التطبيق الثاني في دورة علامات الترقيم

[هيئة الإدارة]

مجلس أداء التطبيق الثاني في (دورة علامات الترقيم)

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- يا الله ؟

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة أ
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- يا الله ؟

الإجابة :
السؤال الأول:
قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه -في كتابه القيم "الأنساب" : السلمي (هذه النسبة) بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار،خرج منها جماعة وهم سلميون،
وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين،
وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي.اهـ.

(أَبْهَا) بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء، بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني :
فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
يا الله !

[سمية إسماعيل]

(ب)

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال : ابن زيد في قوله :( ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة ) ،
يعني بذلك - جل ثناؤه - : أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة ، ( فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد ) يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها ، ( وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) ، يقول : وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي: على أمتك شهيدا ، يقول : شاهدا .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا :(الفوقيتان موقعهما هنا خطأ والمفترض أن تكون فاصلة ) مخاطبا إياه(المفترض أن يكون هنا فوقيتان) لا تذهب بعيدا، (المفترض أن تستبدل الفاصلة بالفاصلة المنقوطة) عسى أن يأتي الفرج)(القوس المغلق خطأ هنا ، المفترض أن يوضع بدلًا منه نقطة)
العبارة بعلامات ترقيم صحيحة : فقال له : وكان مجهدا ، مخاطبا إياه : لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج .

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
العبارة بعلامات ترقيم صحيحة : يا لك من رجل ، أتظن بأخيك كل هذا الظن ؛ وهو من هو حبًّا لك .

[ميرفت أحمد]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم يسر وأعن :

(ب)

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (ويؤت من لدنه أجرا عظيما). قال: أجرا عظيما؛ الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه -أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد- يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها- وجئنا بك على هؤلاء شهيدا، يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء: أي على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا.


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له- وكان مجهدا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؛ وهو من هو حبًّا لك.

[شروق أحمد الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني( رحمنا الله تعالى وإياه) في كتابه القيم (الأنساب) : السلمي ،هذه النسبة (بفتح السين المهملة وفتح اللام) إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار،خرج منها جماعة، وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة سفري ، وكما في نمرة نمري -وهذه النسبة عند النحويين ،وأصحاب الحديث(يكسرون اللام على غير قياس النحويين) -وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي ا.هـ .

- أَبْهَا (بفتح الهمزة ،وتسكين الباء ،وفتح الهاء ) بلد سعودي ،غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن ؟!.
- يا الله !

اعتذر لم انتبه إلى ماهو المطلوب في السؤال الثاني إلا عندما رأيت إجابة أختي سمية ولم أدقق في إجابتها فقط لمحة، فقد ظننت أن المطلوب تصويب الخطأ :
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
فتعجب منه؛ : الخطأ هو وضع الفصلة المنقوطة هنا .
فتعجب منه؛ قائلا : الخطأ هو عدم وضع الفوقيتنا بعد (قائلا ) .
أتقول: بخلق القرآن : الخطأ هو وضع الفوقيتنا هنا لتعدي الفعل بالباء .
بخلق القرآن. : الخطأ هو عدم وضع علامة التعجب الانكاري في نهاية الجملة .

- يا الله ؟ الخطأ هو وضع علامة الاستفهام هنا .

[هند رضا]

( أ)
الإجابة
السؤال الأول :
قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه -في كتابه القيم "الأنساب" : السلمي (هذه النسبة) بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار،خرج منها جماعة وهم سلميون،
وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين،
وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي.

(أَبْهَا) بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء، بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني :
فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
يا الله !

[فاطمه علي محمد]

(ب).

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:

- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله {ويؤت من لدنه أجرا عظيما }قال :أجرا عظيما الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه-أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة ، فكيف بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}يقول :وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي :على أمتك شهيدا ، يقول :شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: -وكان مجهدامخاطبا إياه- ، لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن ؟!
وهو من هو حبًّا لك !

[ايمان ضميرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة أ
السؤال الاول :ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية
قال السمعاني :رحمنا الله تعالى وإياه ،في كتابه القيم (الأنساب ) السلمي ،هذه النسبة (بفتح السين المهملة وفتح اللام )إلى بني سلمة ؛حي من الأنصار ،خرج منها جماعة ،وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت
على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري ،وكما في نمرة نمري -وهذه النسبة عند النحويين ،وأصحاب الحديث (يكسرون اللام على غير قياس النحويين )وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن
جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي .
-( أبها )بفتح الهمزة ،وتسكين الباء ، وفتح الهاء ،بلد سعودي ،غاية في البهاء والحسن .

السؤال الثاني :
-فتعجب منه قائلاً :أتقول بخلق القرآن ؟!
-يا الله !

[سعود الجهوري]

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما}: الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة؛ فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟!؛ يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها، وجئنا بك على هؤلاء شهيدا، يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء؛ أي: على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
فقال له، وكان مجهدا، مخاطبا إياه: (لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج).
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟! وهو من هو حبًّا لك.

[فاطمة الصفتى]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:

- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: "أجرا عظيما : الجنة".
- يعني بذلك -جل ثناؤه- : أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؛ يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها، {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء :أي على أمتك شهيدا يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له -وكان مجهدا- مخاطبا إياه: "لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتى الفرج".
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل؛ أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حباً لك؟!

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الصفتى

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:

- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: "أجرا عظيما : الجنة".
- يعني بذلك -جل ثناؤه- : أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد[{}نضع الآية داخل قوسي المجموعة]؛ يعني[:] بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها، {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء[؛] :أي على أمتك شهيدا يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له -وكان مجهدا- مخاطبا إياه: "لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتى الفرج".[دون علامتي تنصيص]
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل؛[!] أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حباً لك؟!

التقدير: (ب+).

هيئة المتابعة شاكر لهذا