كتاب الأطعمة

[علي بن عمر]

كتاب الأطعمة1- باب إطعام الطعام3553- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا شعبة، عن أبي إسحاق سمعت كديرًا الضّبّيّ، قال: قال أبو إسحاق: سمعته من خمسين سنةً، وقال شعبة وسمعته أنا من أبي إسحاق منذ أربعين سنةً، أو أكثر، قال أبو داود وسمعته أنا من شعبة منذ خمس، أو ستّة وأربعين سنةً، قال: أتى رجلٌ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال: يا رسول الله، أخبرني بعملٍ يدخلني الجنّة؟ قال: قل العدل وأعط الفضل، قال: فإن لم أطق ذلك، قال: فأطعم الطّعام وأفش السّلام، قال: فإن لم أطق ذلك، أو لم أستطع ذلك، قال: فهل لك من إبلٍ؟ قال: نعم، قال: فانظر بعيرًا من إبلك وسقاءً وانظر أهل بيتٍ لا يشربون الماء إلاّ غبًّا فاسقهم ذلك لعلّك لا ينفق بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك حتّى تجب لك الجنّة.3554- وقال مسدّدٌ: حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا الأعمش، عن مجاهد قال: كان يقال: إن من موجبات الرحمة إطعام المسلم السغبانالسغب - بفتح السين المهملة، والغين المعجمة، وآخره باء موحدة: الجوع.3555- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يحيى بن أبي بكيرٍ، عن زهير بن محمّد، عن عبد الله بن محمّد بن عقيلٍ، عن حمزة بن صهيبٍ، أنّ صهيبًا صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يكني أبا يحيى، ويزعم أنّه من العرب ويطعم الطّعام الكثير، فقال له عمر: ما لك يا صهيب، تكنى بأبي يحيى وليس لك ذلك؟ وتزعم أنك من العرب؟ وتطعم الطعام الكثير، وذلك سرفٌ في المال، فقال صهيبٌ: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كنّاني أبا يحيى، وأمّا قولك في النّسب، فأنا رجلٌ من النّمر بن قاسطٍ من أهل الموصل، ولكنّي سبيت صغيرًا قد غفلت أهلي وقومي، وأمّا قولك في الطّعام، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: إنّ خياركم من أطعم الطّعام، وردّ السّلام، فذلك الّذي يحملني على أن أطعم الطّعام.3555/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا محمّد بن أبي بكرٍ المقدّميّ، حدّثنا دفاع بن دغفلٍ، حدّثنا النّعمان بن عبد الله بن جابر بن عبد الله الأنصاريّ، عن أبيه، عن جدّه جابرٍ، قال: قال عمر لصهيبٍ: يا صهيب، إنّ فيك خصالاً ثلاث أكرهها لك، قال: وما هي؟ قال: ولا مال لك، واكتناؤك، ولا ولد لك، وادّعاؤك إلى العرب وفي لسانك لكنةٌ، إطعامك الطّعام، قال: أمّا ما ذكرت من إطعام الطّعام، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: أفضلكم من أطعم الطّعام، وأيم الله لا أترك إطعام الطّعام أبدًا، وأمّا ما اكتنائي، ولا ولد لي، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لي: يا صهيب، قلت: لبّيك، قال: ألك ولدٌ؟ قلت: لا: قال: اكتني بأبي يحيى، فعليها أحيا وعليها أموت، وأمّا ما ذكرت من ادّعائي إلى العرب وفي لساني لكنةٌ، فأنا صهيب بن سنانٍ: حتّى أنتسب إلى النّمر بن قاسطٍ، كنت أرعى على أهلي، وإنّ الرّوم أغارت فرقّتني، فغلبتني لغتها فهو الّذي ترى من لكنتي.3555/3- قال: وحدّثنا أبو طالبٍ عبد الجبّار بن عاصمٍ، حدّثني عبيد الله بن عمرٍو الرّقّيّ، عن عبد الله بن محمّد بن عقيلٍ، عن حمزة بن صهيبٍ، عن أبيه، عن عمر بن الخطّاب، أنّه قال: يا صهيب، لولا خصالٌ فيك ثلاثٌ، قال: وما هنّ؟ قال: اكتنيت وليس لك ولدٌ، وانتميت إلى العرب وأنت رجلٌ من الرّوم، وفيك سرفٌ في الطّعام، قال: يا أمير المؤمنين، أمّا قولك: اكتنيت وليس لك ولدٌ، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كناني أبا يحيى، وأمّا قولك: انتميت إلى العرب وأنت رجلٌ من الرّوم، فإنّي رجلٌ من النّمر بن قاسطٍ، سبيت من الموصل بعد أن كنت غلامًا قد عرفت أهلي ونسبي، وأمّا قولك: فيّ سرفٌ في الطّعام، فإنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: خيركم من أطعم الطّعام.3555/4- قلت: رواه ابن ماجة في سننه، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة... فذكره دون قوله: ويزعم ويزعم أنّه من العرب:... إلى آخره.وروى البخاريّ عنه: قال عبد الرّحمن بن عوفٍ لصهيبٍ: اتّق الله، ولا تدّع إلى غير أبيك، فقال صهيبٌ: ما يسرّني أنّ لي كذا وكذا وأنّي قلت ذلك، ولكنّي سرقت وأنا صبيٌّ.3556- قال أبو يعلى الموصليّ: وحدّثنا سريج بن يونس، عن محمّد بن يزيد، عن بكر بن خنيسٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من اهتمّ بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتّى يشبع، وسقاه حتّى يروى غفر الله له.3557- قال أبو يعلى: وحدّثنا إسحاق، حدّثنا شريكٌ، عن حبيب بن زيدٍ، عن ليلى، قالت: دخل علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأتيته بطعامٍ، فاعتزل بعض من ثمّة، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ما بالهم؟ قالوا: صيامٌ، قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ما من مسلمٍ يأكل عنده مفاطير إلاّ صلّت عليه الملائكة.هذا إسنادٌ مرسلٌ، ليلى ذكرها ابن حبّان في الثّقات، وقال الذّهبيّ: روت عن مولاتها أمّ عمارة روى عنها حبيب بن يزيد.2- باب ما جاء في تكثير المرق3558- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن بعض أصحابه، عن جابرٍ، رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا اشترى لحمًا قال لأهله: أكثروا المرق.3558/2- رواه أحمد بن محمّد بن حنبلٍ في مسنده: حدّثنا يحيى بن سعيدٍ، حدّثنا الأعمش، قال: بلغني عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا طبختم اللّحم فأكثروا المرق أو الماء، فإنّه أوسع وأبلغ في الجيران.قلت: حديث جابرٍ هذا ضعيفٌ لجهالة التّابعيّ، لكنّ له شاهدٌ من حديث أبي ذرٍّ، رواه مسلمٌ في صحيحه، والنّسائيّ، وابن ماجة، والتّرمذيّ في الجامع وصحّحه.3- باب إبراد الطعام وتغطية الإناء حتى يذهب فوره3559- قال مسدّدٌ: حدّثنا قزعة بن سويدٍ، حدّثني عبد الله بن دينارٍ، عن ابن أبي يحيى، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أبردوا الطّعام، فإنّ الحارّ لا بركة فيه.3560- وقال عبد بن حميدٍ: حدّثني يحيى بن عبد الحميد، حدّثنا ابن المبارك، عن عبد الله بن عقبة، عن ابن شهابٍ، عن عروة، عن أسماء بنت أبي بكرٍ، أنّها كانت إذا ثردت غطّته شيئًا حتّى يذهب فوره، ثمّ تقول: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: هو أعظم للبركة.3560/2- رواه ابن حبّان في صحيحه: حدّثنا عمر بن محمّدٍ الهمدانيّ، حدّثنا أبو الطّاهر بن السّرح، حدّثنا ابن وهبٍ، أخبرني قرّة بن عبد الرّحمن، عن ابن شهابٍ، عن عروة... فذكره.وله شاهدٌ موقوفٌ على أبي هريرة، أنّه قال: كان لا يؤكل طعامٌ حتّى يذهب بخاره رواه....4- باب ما جاء في أخبث الطعام وأبركه واستعمال آنية الذهب والفضة3561- قال مسدّدٌ: حدّثنا معتمرٌ، سمعت أبي، يحدّث عن شيخٍ في مجلس أبي عثمان، رفع الحديث إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، أنّه سئل: أيّ الطّعام أحرم، أو أخبث؟ قال: أن تأكل من بعيرك وهو ينظر إليك.هذا إسنادٌ ضعيفٌ.3562- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا إسحاق، حدّثنا عبد الرّزّاق، أنبأنا معمرٌ، عن ابن أبي ليلى، عن عطاءٍ، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دعا بالبركة في السّحور والثّريد.3562/2- قال: وحدّثنا أبو ياسرٍ، حدّثنا مسلمة بن علقمة، حدّثنا داود بن أبي هندٍ، عن الشّعبيّ، عن أبي هريرة، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: السّحور بركةٌ، والثّريد بركةٌ، والجماعة بركةٌ.3562/3- رواه الإمام أحمد بن حنبلٍ في مسنده: حدّثنا عبد الرّزّاق... فذكره.وله شاهدٌ من حديث ابن عبّاسٍ رواه أبو داود في سننه.3563- قال مسدّدٌ: وحدّثنا أبو الأحوص، حدّثنا مسلمٌ الأعور، عن أبي وائلٍ، قال: غزوت مع عمر بن الخطّاب الشّام، فنزلنا منزلاً، فجاء دهقان يستدلّ على أمير المؤمنين حتّى أتاه، فلمّا رأى الدّهقان عمر سجد له، فقال عمر: ما هذا السّجود؟ قال: هكذا نفعل بالملوك: فقال عمر: اسجد لربّك الّذي خلقك، فقال: يا أمير المؤمنين، إنّي صنعت لك طعامًا فأتني، فقال عمر: هل في بيتك شيءٌ من تصاوير العجم؟ قال: نعم، قال: لا حاجة لنا في بيتك، ولكن انطلق إلينا بلونٍ من الطّعام، ولا تزدنا عليه، قال: فانطلق، فبعث إليه بالطّعام، فأكل منه، فقال عمر لغلامه: هل في إداوتك شيءٌ من ذلك النّبيذ؟ قال: نعم قال: فأتاه فصبّه في إناءٍ ثمّ شمّه فوجده منكر الرّيح، فصبّ عليه الماء ثلاث مرّاتٍ، ثمّ شرب، ثمّ قال: إذ رابكم من شرابكم هذه فافعلوا به هكذا، ثمّ قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: لا تلبسوا الدّيباج والحرير، ولا تشربوا في آنية الفضّة والذّهب، فإنّه لهم في الدّنيا ولكم في الآخرة.هذا إسنادٌ رواته ثقاتٌ.3564- قال مسدّد: حدّثنا إسماعيل، أنبأنا ابن عون، عن محمد، أو عن غير ه من أصحابه، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، أتى بخبيص، في جام من فضة، أو ذهب، فأمر به فحول على رغيف، ثم أكل منه.5- باب الاجتماع على الطعام3565- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا محمّد بن أبي حميدٍ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزّرقيّ، عن أبي سعيدٍ، قال: صنع رجلٌ طعامًا، ودعا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه، فقال رجلٌ: إنّي صائمٌ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أخوك صنع طعامًا ودعاك، فأفطر واقض يومًا مكانه.3565/2- رواه أحمد بن منيعٍ: حدّثنا حمّاد بن خالدٍ، حدّثنا محمّد بن أبي حميدٍ، عن إبراهيم بن عبيد، أنّ أبا سعيدٍ الخدريّ صنع طعامًا... النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه، عدا رجلٌ من القوم، فقال: إنّي صائمٌ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم... فذكره.3566- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا زيد بن الحباب، حدّثنا مطيع بن راشد، عن توبة، حدّثنا أنس، رضي الله عنه، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال له: انظر من في المسجد فادعه، فإذا أبو بكر وعمر، رضي الله عنهما، فدعوتهما فطعموا، ثم خرجوا فصلى بهم الصبح.هذا إسناد حسن.3567- وقال مسدّدٌ: حدّثنا يحيى، عن شعبة، حدّثني أبو إسحاق، عن ميسرة، أنّ رجلاً صنع للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم طعامًا، فقال: أتأذن لي في سعدٍ؟ فأذن له، ثمّ صنع طعامًا، فقال: تأذن لي في سعدٍ فأذن له، ثمّ صنع طعامًا، فقال: تأذن لي في سعدٍ فإنّه صاحب الكلمة.3568- وقال عبد بن حميدٍ: أنبأنا عبد الرّزّاق، عن معمرٍ، عن أيّوب، عن نافعٍ، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثّمانية.هذا إسنادٌ رجاله رجال الصّحيح، رواه الطّبرانيّ.وله شاهد في الصحيحين، وغيرهما من حديث أبي هريرة، وفي مسلم وغيره من حديث جابر بن عبد الله، ورواه ابن ماجه في سننه، وغيره من حديث عمر بن الخطاب.3569- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا خلاّد بن أسلم، حدّثنا عبد المجيد بن أبي روّادٍ، حدّثنا ابن جريجٍ، عن أبي الزّبير، عن جابرٍ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّ أحبّ الطّعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي.قلت: رواه الطّبرانيّ وأبو الشّيخ في كتاب الثّواب كلّهم من رواية عبد المجيد، وقد وثّق، ولكنّ في الحديث نكارةً.3570- قال أبو يعلى: وحدّثنا زهير، حدّثنا القاسم بن مالكٍ، عن محمّد بن عبد الله بن يعلى، عن عياض بن أبي أشرس، قال: رأيت يعلى بن مرّة دعوته إلى مأدبةٍ، قال: فقعد صائمًا فجعل النّاس يأكلون، ولا يطعم، قال: فقلنا له: والله لو علمنا أنّك صائمٌ ما عنّيناك قال: لا تقولوا ذلك، فإنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: أجب أخاك فإنّك منه على اثنتين إمّا على خيرٍ فأحقّ ما شهدته، وإمّا غيره فتنهاه عنه وتأمره بالخير.3571- قال: وحدّثنا المفضّل بن الصّبّاح، حدّثنا سعيد بن زكريّا، عن عنبسة بن عبد الرّحمن، عن محمّد بن زاذان، عن محمّد بن المنكدر عن جابرٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: السّلام قبل الكلام.وقال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: لا تدعوا أحدًا إلى الطّعام حتّى يسلّم.هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف محمّد بن زاذان.6- باب ما جاء في خلع النعال عند الأكل3572- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا عقبة بن خالدٍ السّكونيّ، عن موسى بن محمّد بن إبراهيم، أخبرني أبي، عن أنسٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا أكلتم الطّعام فاخلعوا نعالكم، فإنّه أروح لأقدامكم.3572/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا معاذ بن شعبة، حدّثنا داود بن الزّبرقان، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التّيميّ، عن أنسٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان، فلينزع نعليه، فإنّه أروح للقدمين، وهو من السّنّة.3572/3- قال: وحدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عقبة بن خالدٍ السّكونيّ، حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم التّيميّ... فذكره.3572/4- ورواه البزّار، حدّثنا معاذ بن شعبة، حدّثنا داود بن الزّبرقان... فذكره.7- باب غسل اليدين عند الأكل وما جاء في الأكل على غير وضوء3573- قال محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزّهريّ، عن أبي سلمة، وعروة، عن عائشة، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان إذا أراد أن يأكل غسل يديه.هذا إسنادٌ ضعيفٌ، لضعف صالح بن أبي الأخضر.3574- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا داود بن المحبّر، حدّثنا حمّادٌ، عن عبد العزيز بن صهيبٍ، عن أنس بن مالكٍ، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم خرج من الخلاء، فأكل، فقيل له: ألا تتوضّأ؟ فقال: أريد أن أصلّي فأتوضّأ؟هذا إسنادٌ ضعيفٌ، داود بن المحبّر كذّابٌ، لكنّ له شاهدٌ من حديث أبي هريرة، رواه ابن ماجة بإسنادٍ حسنٍ.ورواه أبو داود، والتّرمذيّ، والنّسائيّ من حديث ابن عبّاسٍ.8- باب الكف عن أكل الطعام حتى يبدأ صاحبه3575- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن حميدٍ، عن أبي المتوكّل، عن جابرٍ أنّهم كانوا لا يضعون أيديهم في الطّعام حتّى يبدأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.3575/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا إسحاق، حدّثنا عفّان... فذكره.3575/3- قلت: رواه النّسائيّ في الوليمة، عن إبراهيم بن يعقوب، عن عفّان... فذكره.ورواه أحمد بن حنبلٍ مطولاً، وسيأتي في كتاب الورع.9- باب التسمية في أول الطعام وآخره3576- قال مسدّدٌ: حدّثنا يحيى، عن جابر بن صبح، حدّثني المثنّى بن عبد الرّحمن الخزاعيّ، وصحبته إلى واسط، فكان يسمّي في أوّل طعامه وفي آخر لقمةٍ، يقول: بسم الله أوّله وآخره، قال: فقلت: إنّك تسمّي في أوّل طعامك، ثمّ تقول في آخر طعامك بسم الله أوّله وآخره؟ قال: أخبرك أنّ جدّي أمّية بن مخشيٍّ، وكان من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فسمعته يقول: إنّ رجلاً كان يأكل والنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم والنبي ينظر، فلم يسمّ حتّى كان آخر لقمةٍ، فقال: بسم الله أوّله وآخره، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: والله ما زال الشّيطان يأكل معك حتّى سمّيت، فما بقي شيئٌ إلاّ قاءه.3576/2- قلت: رواه أبو داود في سننه من طريق المثنّى بن عبد الرّحمن، عن عمّه أميّة، به... فذكر المرفوع منه حسب.3576/3- ورواه النّسائيّ في الكبرى، عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى بن سعيدٍ به. والحاكم وصحّحه.قال الدّارقطنيّ، وأبو عمر بن عبد البرّ وغيرهما: لم يسند أميّة، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم غير هذا الحديث.مخشيٌّ: بفتح الميم، وسكون الخاء المعجمة بعدها شّين معجمةٌ مكسورةٌ وياءٌ.3577- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا شباب بن خيّاطٍ العصفريّ، حدّثنا عمر بن عليٍّ، سمعت موسى الجهنيّ، يقول: أخبرني القاسم بن عبد الرّحمن بن مسعودٍ، عن أبيه، عن جدّه عبد الله بن مسعودٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من نسي أن يذكر الله أوّل طعامه، فليقل حين يذكر: بسم الله أوّله وآخره، فإنّه يستقبل طعامه جديدًا، ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه.3577/2- رواه ابن حبّان في صحيحه: حدّثنا أبو يعلى الموصليّ... فذكره.3577/3- ورواه الطّبرانيّ في كتاب الدّعاء: حدّثنا عبد الله بن أحمد، حدّثنا خليفة بن خيّاطٍ العصفريّ، عن عمر بن عليٍّ المقدّميّ، حدّثني موسى الجهنيّ، حدّثني القاسم بن عبد الرّحمن... فذكره.3578- قال أبو يعلى الموصليّ: وحدّثنا إبراهيم بن الحجّاج، حدّثنا حمّادٌ، عن هشام بن أبي عبد الله، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن عتبة، عن امرأةٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أتى بوطبةٍ، فأخذها أعرابيٌّ بثلاث لقمٍ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أما إنّه لو قال بسم الله لوسعهم، وقال: إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر: بسم الله أوّله وأخره.3579- قال أبو يعلى: حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة، حدّثنا أبو الحسين المعلّى، حدّثنا فائدٌ مولى عبيد الله، حدّثني مولاي عبيد الله، عن جدّته أمّ رافعٍ، قالت: عملت لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم خزيرةً، فجاء ومعه رجلان، فقرّبتها إليه، فمرّ أعرابيٌّ فدعاه إلى الطّعام، فأخذها بلقمةٍ، فقال: ضعها واذكر اسم الله وكل، قال: فأكل وشبع وفضل منها.3580- قال: وحدّثنا محمّد هو المقدّميّ، حدّثنا الفضيل بن سليمان، عن فائدٍ، مولى عبيد الله بن عليّ بن أبي رافعٍ، مولى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، حدّثني عبيد الله بن عليٍّ، أنّ جدّته سلمى مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أخبرته أنّها صنعت للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم خزيرةً، فقرّبتها إليه فأكلها ومعه ناسٌ من أصحابه، فبقي فضلةٌ، فمرّ بالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أعرابيٌّ، فدعا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فأخذها الأعرابيّ كلّها بيده، فقال له النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ضعها، فوضعها، وقال له: قل بسم الله وخذ من أدناها، قالت: فشبع منها، وفضلت فضلةٌ.الخزيرة: بفتح الخاء المعجمة، وكسر الزّاي، وفتح الرّاء، حساءٌ يعمل بلحمٍ.10- باب الأكل من جوانب القصعة دون وسطهافيه الحديثين الآخيرين في الباب قبله.3581- وقال مسدّدٌ: حدّثنا عيسى، حدّثنا صفوان بن عمرٍو السّكسكيّ، حدّثنا عبد الله بن بسرٍ، قال: قال أبي لأمّي لو صنعت لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم طعامًا، فصنعت ثريدةً، وقال بيده هكذا يقلّلها، فانطلق أبي، فدعاه، فوضع يده على ذروتها، ثمّ قال: خذوا بسم الله، فأخذوا من حواليها، فلمّا طعموا دعا لهم قال: اللهمّ اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم في رزقهم.3581/2- قلت: رواه النّسائيّ في الكبرى، عن زكريّا بن يحيى، عن نصر بن عليٍّ، عن عيسى بن يونس به.3581/3- ورواه أبو داود، وابن ماجة باختصارٍ، عن عمرو بن عثمان بن سعيدٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن بن عرق، عن عبد الله بن بسر به.11- باب الأكل والشرب باليمين والنهي عن الأكل والشرب بالشمال3582- قال مسدّدٌ: حدّثنا يزيد، حدّثنا حسينٌ المعلّم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن عبد الله بن محمّدٍ، أنّ امرأةً من قومه قالت: دخل عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا آكل بشمالي، وكنت امرأةً يسرا، فضرب يدي، فوقعت اللّقمة، وقال: لا تأكلي بشمالك، وقد أطلق الله لك يمينك، فتحوّلت شمالي يمينًا، فما أكلت بها بعد.هذا إسنادٌ فيه مقالٌ، عبد الله بن محمّدٍ ما علمته، وباقي رجال الإسناد ثقاتٌ.3583- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسّانٍ، عن عبد الله بن دهقان، عن أنسٍ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ويشرب بيمينه، فإنّ الشّيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله.3583/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة... فذكره.3583/3- قال أبو يعلى: وحدّثنا موسى بن محمّد بن حبّان البصريّ، حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا هشامٌ، عن عبد الله بن دهقان، عن أنسٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، نهى أن يأكل الرّجل بشماله.3583/4- قال: وحدّثنا محمّد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصريّ، حدّثنا عبد الأعلى، عن هشام بن حسّانٍ، عن عبد الله بن دهقان، عن أنس بن مالكٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، نهى أن يأكل الرّجل بشماله ويشرب بشماله.3583/5- قال: وحدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا يزيد بن هارون، أنبأنا هشام بن حسّانٍ، عن عبد الله بن دهقان، عن أنسٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمنيه، فإنّ الشّيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله.3583/6- ورواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا يزيد بن هارون، وروحٌ، قالا: حدّثنا هشام بن حسّانٍ، قال روحٌ عن عبد الله بن دهقان، وقال يزيد عن عبيد الله بن دهقان، عن أنسٍ، قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يأكل الرّجل بشماله، أو يشرب بشماله، قال روحٌ في حديثه: ويشرب بشماله.قلت: أصله في الصّحيحين، وغيرهما من حديث عمر بن أبي سلمة، ورواه مسلمٌ، وغيره من حديث جابرٍ، وابن ماجة من حديث أبي هريرة.3584- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا عبد الله بن أبانٍ الكوفيّ، حدّثنا عبدة بن سلميان، عن عبيد الله بن عمر، عن الزّهريّ، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن ابن عمر، عن عمر، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لا يأكل أحدكم بشماله، فإنّ الشّيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله.قلت له: شاهدٌ في صحيح مسلمٍ وغيره من حديث عبد الله بن عمر.3585- وقال الحميدي: ثنا سفيان، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبيه: أن عمرأتى الغائط ثم خرج، فأتي بطعام فقيل له: ألا تتوضأ؟ فقال: إنما استطيب بشمالي، وإنما آكل بيميي.12- باب لا يأكل طعامك إلا تقي3586- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريحٍ الشّاميّ، عن رجلٍ قد سمّاه، عن أبي سعيدٍ، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: لا يأكل طعامك إلاّ تقيٌّ، ولا تصحب إلاّ مؤمنًا.3586/2- رواه أحمد بن منيعٍ: حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا حيوة بن شريحٍ، عن سالم بن غيلان التّجيبيّ، أنّه سمع أبا سعيدٍ الخدريّ، قال ابن غيلان:، أو عن أبي الهيثم، عن أبي سعيدٍ، أنّه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:... فذكره.3586/3- ورواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدّثنا أبو عبد الرّحمن المقرئ، حدّثنا سعيد بن أبي أيّوب، حدّثني عبد الله بن الوليد بن سليمان، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: مثل المؤمن، ومثل الإيمان كمثل فرسٍ في آخيته يحول ثم يرجع إلى آخيته، وإنّ المؤمن ليسهو ثمّ يرجع إلى الإيمان: فأطعموا طعامكم الأتقياء، وولّوا معروفكم المؤمنين.3586/4- قال: وحدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيّوب، عن عبد الله بن الوليد، عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: مثل المؤمن، ومثل الإيمان... فذكره.3586/5- قال: وحدّثنا زهيرٌ، عن عبد الله بن يزيد، أنبأنا حيوة، حدّثنا سالم بن غيلان، أنّ الوليد بن قيسٍ حدّثه، أنّه سمع أبا سعيدٍ الخدريّ، أو عن أبي الهيثم، عن أبي سعيدٍ، أنّه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم... فذكر حديث الطّيالسيّ.3586/6- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا أبو عبد الرّحمن بن المقرئ... فذكره.ورواه ابن حبّان في صحيحه من طريق سعيد بن أبي أيّوب به، وسيأتي في كتاب الزهد.13- باب ما جاء في الأكل والشرب قائماً وقاعداً3587- قال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا يحيى بن هاشمٍ، حدّثنا ابن أبي ليلى، عن عطاءٍ، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يأكل قائمًا وقاعدًا، وينتعل قائمًا قاعدًا، ويتقيّل عن يمينه وعن يساره.هذا إسنادٌ ضعيفٌ، لضعف محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى.وله شاهدٌ من حديث عبد الله بن عمر، رواه التّرمذيّ، وابن ماجة، ولفظه: كنّا على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نأكل ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيامٌ.3588- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا شبابة بن سوّارٍ، حدّثنا المغيرة بن مسلمٍ، عن مطر، عن قتادة، عن أنسٍ، قال: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن الشّرب قائمًا والأكل قائمًا.قلت: والنّهي عن الشّرب في الصّحيح.3588/2- ورواه البزّار: حدّثنا محمّد بن عبد الرّحيم، حدّثنا المغيرة بن مسلمٍ، حدّثنا مطرٌ... فذكره، وسيأتي بطرقه في كتاب الأشربة.14- باب الأكل متكئاً3589- قال مسدّدٌ: حدّثنا فضيل بن عياضٍ، حدّثني عبد العزيز بن رفيعٍ، عن مجاهدٍ، قال: ما أكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم متّكئًا إلاّ مرّةً واحدةً، ثمّ جلس، فقال: أنا عبد الله ورسوله.3589/2- قال: وحدّثنا يحيى، حدّثنا زكريّا، حدّثني عبد العزيز بن رفيعٍ، عن مجاهدٍ، قال: ما أكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم متّكئًا غير مرّةٍ واحدةٍ، ثمّ جلس، فقال: أنا عبد الله ورسوله، ولا بال قائمًا غير مرّةٍ في كثيبٍ أعجبه.3590- وقال الحميديّ: حدّثنا سفيان، حدّثنا ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أمّا أنا فلا آكل متّكئًا، أما إنّه قد أكل الطّعام ومشى في الأسواق، يعني الدّجّال.هذا إسنادٌ ضعيفٌ، لضعف عليّ بن زيد بن جدعان.3591- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا سويد بن عمرٍو، عن حمّاد بن سلمة، عن ثابتٍ، عن شعيب بن عبد الله، عن أبيه، قال: ما رئي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يأكل متّكئًا قطّ، ولا يطأ عقبه رجلان.3592- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا محمّد بن عمر، حدّثنا هاشم بن عامرٍ الأسلميّ، عن عبد الله بن سعدٍ، عن أبيه، قال: كنت دليل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من العرج إلى المدينة، فرأيته يأكل متّكئًا.هذا إسنادٌ ضعيفٌ، محمّد بن عمر الواقديّ كذّابٌ.15- باب الرجل يأكل وهو منبطح على بطنه3593- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا كثير بن هشامٍ، حدّثني جعفر بن برقان، عن الزّهريّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن لبستين: الصّمّاء، وهو أن يلتحف الرّجل في الثّوب الواحد يرفع جانبه على منكبيه ليس عليه غيره، أو يحتبي الرّجل في الثّوب الواحد ليس بين فرجه وبين السّماء شيءٌ، يعني: يستره، ونهانا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن نكاحين: أن نتزوّج المرأة على عمّتها، أو على خالتها، ونهانا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن مطعمين: الجلوس على مائدةٍ يشرب عليها الخمر، وأن يأكل الرّجل وهو منبطحٌ على بطنه، ونهانا عن بيعتين، عن بيع المنابذة والملامسة، وهي بيوعٌ كانوا يتبايعون بها في الجاهليّة.قلت: رواه أبو داود، والنّسائيّ، وابن ماجة في سننهم باختصارٍ من طريق جعفر بن برقان.قال أبو داود: هذا الحديث لم يسمعه جعفرٌ من الزّهريّ، والحديث منكرٌ.وسيأتي في النّكاح، إن شاء الله تعالى.16- باب المؤمن يؤجر في اللقمة يرفعها إلى فمه وما جاء فيمن أخذ لقمة فأماط عنها الأذى3594- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا أبو بكر بن عيّاشٍ، عن أبي سعدٍ العيزار يحدّث عن عمر بن سعدٍ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: عجبًا للمؤمن، إنّه يؤجر في كلّ شيءٍ، حتّى في اللّقمة يرفعها إلى فيه.قلت: رواه الطّيالسيّ، ومسدّدٌ، وعبد بن حميد، وسيأتي بطرقه في كتاب الطب في باب المسلم يؤجر في كل شيء.ورواه النسائي في اليوم والليلة من طريق عمر بن سعد، به.3595- قال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا عيسى بن سالمٍ، حدّثنا وهب بن عبد الرّحمن القرشيّ، عن جعفر بن محمّدٍ، عن أبيه، عن الحسن بن عليٍّ، أنّه دخل المتوضّأ، فأصاب لقمةً، أو قال: كسرةً في مجرى الغائط والبول، فأخذها فأماط عنها الأذى فغسلها غسلاً نعمًا، ثمّ دفعها إلى غلامه، فقال: يا غلام، ذكّرني بها إذا توضّأت، فلمّا توضّأ قال للغلام: ناولني اللّقمة، أو قال: الكسرة، فقال: يا مولاي، أكلتها؟ قال: اذهب فأنت حرٌّ لوجه الله، قال: فقال له الغلام: يا مولاي، لأي شيءٍ أعتقتني؟ قال: لأنّي سمعت أمّي فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تذكر عن أبيها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أنّه قال: من أخذ لقمةً، أو قال: كسرةً من مجرى الغائط والبول، فأخذها فأماط عنها الأذى وغسلها غسلاً نعمًا، ثمّ أكلها لم تستقرّ في بطنه حتّى يغفر له فما كنت لأستخدم رجلاً من أهل الجنّة.قلت: قال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الموضوعات: هذا حديث موضوع والمتهم بوضعه وهب بن عبد الرحمن، وهو وهب بن وهب القاضي، وإنما دلسه عيسى بن سالم، وقد دلسه مرة أخرى فقال: عبد الوهاب عبد الرحمن المديني، وقد دلسه محمد بن السري العسقلاني فقال: وهب بن زمعة القرشى، وهو وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود وهذا كله جهل من الرواة بما في ضمن ذلك من الخيانة على الإسلام، لأنه قد يبني على الحديث حكم فيعمل به لحسن ظن الراوي بالمجهول، ثم انظر إلى من وضع هذا الحديث، فإن اللقمة إذا وقعت في مجرى البول وتداخلتها النجاسة فربت لا يتصور غسلها، وكأن الذي وضع هذا قصد أذى المسلمين والتلاعب بهم. انتهى....... إكرام الخبز حديث عبد الله بن أمّ حرامٍ، وكان ممّن صلّى القبلتين مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: أكرموا الخبز، فإنّ الله أنزل له من بركات السّماء وسخر له ومن بركات الأرض، ومن يتبع ما يسقط من السّفر غفر له.رواه البزّار في مسنده بسندٍ ضعيفٍ، وقال: لا نعلم روى ابن أمّ حرامٍ إلاّ هذا، انتهى.وروى ابن ماجة من حديث عائشة، قالت: دخل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم البيت، فرأى كسرةً ملقاةً، فأخذها، ثمّ أكلها، وقال: ياعائشة أكرمي كريمًا، فإنّها ما نفرت عن قوم فعادت إليهم.17- باب الترهيب من الإمعان في الشبع والتوسع في المآكل والمشارب وشرها وبطراً3596- قال أبو داود: حدّثنا هشيمٌ، وأبو عوانة، عن أبي حمزة القصّاب، عن ابن عبّاسٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعث إلى معاوية، ليكتب له، فقال: إنّه يأكل، ثمّ بعث إليه، فقال: إنّه يأكل، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لا أشبع الله بطنه.قال أبو محمّدٌ عبد الله بن جعفرٍ: معناه والله أعلم، أنّه لا أشبع الله بطنه في الدّنيا حتّى لا يكون ممّن يجوع يوم القيامة، لأنّ الخبر عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أطول النّاس شبعًا في الدّنيا أطولهم جوعًا يوم القيامة.قلت: رواه مسلمٌ في صحيحه من طريق شعبة، عن أبي حمزة... فذكره دون ما قاله أبو محمّدٍ عبد الله بن جعفرٍ.ورواه الطّبرانيّ بإسنادٍ حسنٍ من حديث ابن عبّاسٍ مرفوعًا أيضًا إنّ أهل الشّبع في الدّنيا هم أهل الجوع في الآخرة.3597- قال الطيالسي: وحدّثنا أبو الأشهب، عن الحسن، عن أبي بن كعب قال: ألا إن طعام ابن آدم ضرب مثلا للدنيا وإن ملحه وقزّحه.رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعًا، وسيأتي هذا الحديث وشواهده في كتاب الزهد.قزّحه - بتشديد الزاي - أي: وضع فيه القزح، وهو التوابل، وملحه بتخفيف اللام معروف.3598- وقال مسدّدٌ: حدّثنا يحيى، عن مجالدٍ، حدّثنا أبو الودّاك، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: الكافر يأكل في سبعة أمعاءٍ، والمؤمن يأكل في معاءٍ واحدٍ.3598/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا قاسمٌ، حدّثنا أبو معاوية، عن مجالدٍ... فذكره.3599- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا الأعمش قال: أظنّ أبا خالدٍ الوالبيّ ذكره عن ميمونة، قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: الكافر يأكل في سبعة أمعاءٍ، والمؤمن يأكل في معاءٍ واحدٍ.3599/2- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا وكيعٌ... فذكره.ورجاله ثقاتٌ.قلت: ولمّا تقدّم شاهدٌ في الصّحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة.وسيأتي أحاديث من هذا النّوع بعضها في كتاب الأشربة، وبعضها في كتاب البرّ والصّلة.3600- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عبد الصّمد بن عبد الوارث، حدّثنا شعبة، حدّثنا أبو إسرائيل في بيت قتادة سمعت جعدة، قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجلٌ يقصّ عليه رؤيًا، فذكر من عظمه وسمنه، قال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لو كان هذا في غير هذا كان خيرًا لك.3600/2- قلت: رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا عبد الصّمد، حدّثنا شعبة، حدّثنا أبو إسرائيل... فذكره بتمامه.ورواه ابن أبي الدّنيا، والطّبرانيّ بإسنادٍ جيّدٍ والحاكم والبيهقيّ، وسيأتي بعضه في كتاب الرؤيا، وبتمامه في علامات النبوة في باب تكفل الله، تعالى، له بالعصمة.3601- قال أبو يعلى الموصليّ: وحدّثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهرويّ وأبو معمرٍ، حدّثنا سعيد بن محمّدٍ الورّاق، حدّثنا موسى الجهنيّ، عن ابن وهبٍ، عن عطيّة بن عامرٍ الجهنيّ، سمعت سلمان وأكره على طعامٍ أكله، فقال: حسبي أنّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: إنّ أكثر النّاس شبعًا في الدّنيا أطولهم جوعًا في الآخرة، يا سلمان، إنّ الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر.قلت: رواه ابن ماجة في سننه دون قوله إنّ الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر: من طريق سعيد بن محمّدٍ الثّقفيّ الورّاق، به.وسعيدٌ هذا ضعّفه يحيى بن معينٍ، وأبو حاتم، وابن سعدٍ، وأبو داود، والنّسائيّ، وابن عديٍّ، والدّارقطنيّ، ووثّقه ابن حبّان، والحاكم، رواه البيهقيّ بتمامه.وله شاهدٌ من حديث ابن عمر، قال: تجشّأ رجلٌ عند النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: كفّ عنّا جشاءك فإنّ أطولكم شبعًا في الدّنيا أطولهم جوعًا يوم القيامة.رواه التّرمذيّ، وابن ماجة، والبيهقيّ، وقال التّرمذيّ: حديثٌ حسنٌ.18- باب إطعام من ولي مشقة الطعام3602- قال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا روحٌ، حدّثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزّبير، أنّه سمع جابر بن عبد الله سأل عن خادم الرّجل إذا كفاه المشقّة والحرّ، أمر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يدعوه؟ قال: نعم، فإن كره أحدكم أن يطعم معه فليعطه أكلةً في يده، أو فيه.3602/2- رواه ابن حبّان في صحيحه: أنبأنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكرٍ مكرمٍ، حدّثنا عمرو بن عليّ بن عجرٍ، حدّثنا أبو عاصمٍ، عن ابن جريجٍ، أخبرني أبو الزّبير... فذكره دون قوله: فإن كره، إلى... آخره.وله شاهدٌ في الصّحيحين، وغيرهما من حديث أبي هريرة، ورواية ابن ماجة من حديث ابن مسعودٍ.19- باب فيمن يشبع دون جاره3603- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن عبد الله بن مساورٍ، سمعت ابن عبّاسٍ وهو ينحل ابن الزّبير، يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ليس المؤمن الّذي يشبع وجاره طاوٍ إلى جنبه.3603/2- رواه عبد بن حميدٍ: أنبأنا عبد الرّزّاق، حدّثنا الثّوريّ، عن عبد الملك بن أبي بشيرٍ، عن عبد الله بن مساور... فذكره.وستأتي بقيّة طرقه في كتاب البرّ والصّلة.3604- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا القواريريّ، حدّثنا ابن مهديٍّ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، قال: قال عمر: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: لا يشبع الرّجل دون جاره.وسيأتي بقيّة طرق هذا الحديث في كتاب البرّ والصّلة.20- باب ما كان يصنع النّبي صلّى الله عليه وسلّم من الطعام3605- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة: حدّثنا داود بن رشيد، حدّثنا الهيثم بن عمران، حدثني جدي عبد اللّه بن أبي عبد الله قال: صنع عثمان بن عفان خبيصًا بالعسل والسمن والبر، فأتى به في قصعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ما هذا؟! قال: هذا يا نبي الله شيء تصنعه الأعاجم من البر والعسل والسمن تسميه: الخبيص، قال: فأكل.3606- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا محمّدٌ، حدّثنا فضيل بن سليمان، حدّثني قهدٌ، حدّثني عبيد الله بن عليٍّ، أنّ جدّته سلمى، أخبرته قالت: دخل عليّ الحسن بن عليٍّ، وعبد الله بن عبّاسٍ، وعبد الله بن جعفرٍ، فقالوا: اصنعي لنا طعامًا ممّا كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يحبّ أكله، قالت للحسن: يا بنيّ، إنّا لا نشتهيه اليوم، فأخذت شعيرًا، فطحنته، ونسفته وجعلت منه خبزةً، وجعلت أدمه الزّيت، ونثرت عليه فلفلاً وقرّبته إليهم، وقالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يحبّ هذه ويحسن أكلها.ورواه الطّبرانيّ بإسنادٍ جيّدٍ.3607- قال أبو يعلى: حدّثنا زهير بن حربٍ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهديٍّ، حدّثنا سفيان، عن رجلٍ من بني ذهلٍ، عن حسن بن دجانة، عن عائشة، قالت: ما رأيت صانع طعامٍ مثل صفيّة أهدت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إناءً فيه طعامٌ، فما ملكت أن كسرته، قلت: يا رسول الله، ما كفّارته؟ قال: إناءٌ كإناءٍ وطعامٌ كطعامٍ.21- باب ما جاء في أكل الخبز واللحم والشحم والبداءة بالملح والنهي عن أكل أذني القلب3608- قال مسدّد: حدّثنا يحيى، عن عبد الرحمن بن حرملة، حدثتني... قالت: كنت عند أم سلمة زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم فأهدي طا صحفة فيها خبز ولحم، فقامت إلى الصلاة وقمنا نصلي فخالفت هرة إلى الطعام فأكلت منه، فلما أن سلمنا أخذت أم سلمة القصعة فدورتها حتى كانت حيث أكلت الهرة من نحوها فأكلت منه.3609- قال: وحدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا الأعمش، عن مجاهدٍ، قال: إن كان الرّجل من العوالي يدعو رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شطر اللّيل على خبز الشّعير، فيجيبه.هذا إسنادٌ مرسل رجاله ثقاتٌ.3610- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا عفّان، وحدّثنا أبان العطّار، حدّثنا قتادة، عن أنسٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لم يجتمع له غداءٌ، ولا عشاءٌ من خبزٍ ولحمٍ إلاّ على ضففٍ.3610/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عفّان، حدّثنا أبان بن يزيد... فذكره.3610/3- قلت: رواه التّرمذيّ في الشّمائل، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الدّارميّ، عن عفّان به.قوله: ضففٌ، بفتح الضّاد المعجمة والفاء وآخره فاءٌ، أي: لم يشبع إلاّ على شظفٍ وشدّةٍ، وقيل: مع جماعةٍ.3611- وقال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا الحسن بن موسى الأشيب، حدّثنا شيبان، عن قتادة، عن أنسٍ، قال: لقد دعي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذات يومٍ على خبز شعيرٍ وإهالة سنخةٍ.هذا إسنادٌ رجاله ثقاتٌ.3612- قال: وحدّثنا ابن علية، حدّثنا أيوب، عن الحسن قال: قال أبو برزة، رضي الله عنه: كانت العرب تقول: من أكل الخبز سمن، فلما فتحنا خيبر أجهضناهم عن خبز لهم، فقعدت عليها فأكلت حتى شبعت، فجعلت أنظر في عطفي، هل سمنت؟.هذا إسناد رواته رواة الصحيح، رواه الطبراني.أجهضناهم: أنزلناهم عنها ونحيناهم.3613- قال أحمد بن منيع: وحدّثنا هشيم، أنبأنا عبد الملك، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، رضى الله عنه، قال: كنا نتبلغ بشحوم ضحايانا إلى المدينة.موقوف.3614- قال مسدّدٌ: وحدّثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثيرٍ، حدّثني أبي، حدّثني رجلٌ من الأنصار، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن أكل أذني القلب.وقد تقدّم في كتاب الوصايا من حديث عليّ بن أبي طالبٍ ضمن حديثٍ طويلٍ: يا عليّ، إذا أكلت فابدأ بالملح واختم بالملح فإنّ الملح شفاء سبعين داءٍ أولها: الجنون، والجذام، والبرص، ووجع الأضراس، ووجع الحلق، ووجع البطن.وروى ابن ماجة بسندٍ ضعيفٍ من حديث أنسٍ مرفوعًا: سيّد إدامكم الملح.22- باب ما جاء في الشواء3615- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يحيى بن عيسى الرّمليّ، عن الأعمش، عن طلحة، عن مسروقٍ، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: أهدي لنا شاةٌ مشويّةٌ، فقسّمتها كلّها إلاّ كتفها، فدخل عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فذكرت ذلك له، فقال: كلّها لكم إلاّ كتفها.3615/2- رواه التّرمذيّ في الجامع بلفظٍ: أنّهم ذبحوا شاةً، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ما بقي منها؟ قالت: ما بقي منها إلاّ كتفها، قال: بقي كلّها غير كتفها، وقال: حسنٌ صحيحٌ.ومعناه أنّهم تصدّقوا بها إلاّ كتفها.3616- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا ابن أبي سمينة البغداديّ، حدّثنا إبراهيم بن حبيب بن الشّهيد، حدّثنا أبي، عن عمرو بن دينارٍ، عن جابرٍ، قال: أمر أبي بخزيرة فصنعت، ثمّ أمرني، فأتيت به النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: فأتيته وهو في منزله، قال: فقال لي: ماذا معك يا جابر، ألحمٌ ذا؟ قلت: لا، قال: فأتيت أبي، فقال لي: هل رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ قلت: نعم، قال: فهل سمعته يقول شيئًا؟ قال: قلت: نعم، قال لي: ماذا معك يا جابر، ألحمٌ ذا؟ قال: لعلّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يكون اشتهى اللّحم، قال: فأمر بشاةٍ لنا داجنٍ، فذبحت، ثمّ أمر بها، فشويت، ثمّ أمرني، فأتيت بها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال لي: ماذا معك يا جابر؟ فأخبرته، فقال: جزى الله الأنصار عنّا خيرًا، ولا سيّما عبد الله بن عمرو بن حرامٍ، وسعد بن عبادة.3617- قال: وحدّثنا أحمد الدّورقيّ، حدّثنا إبراهيم بن حبيب بن الشّهيد... فذكره.قلت: رواه النّسائيّ في الكبرى، وفي عمل اليوم واللّيلة، من طريق عمرو بن دينارٍ، به.23- باب ما جاء في اللبن3618- قال الحميديّ: حدّثنا سفيان، عن ابن أبي حسينٍ، عن شهر بن حوشبٍ، قال: أتيت أسماء بنت يزيد، فقرّبت إليّ قناعًا فيه تمرٌ ورطبٌ، فقالت: كل، فقلت: لا أشتهيه، فصاحت بي وقالت: كل، فإنّني الّتي قينت عائشة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأتيت بها وأجلستها عن يمينه، فأتى النّبيّ بإناءٍ فيه لبنٌ، فشرب، ثمّ ناولها فطأطأت رأسها واستحيت، فقلت: خذي من يد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأخذت فشربت، ثمّ قال لها: ناولي تربك، فقلت: بل أنت: فاشرب يا رسول الله، ثمّ ناولني فشرب، ثمّ ناولني، فأدرت الإناء لأضع فمي على موضع فمه، ثمّ قال: أعطه صواحباتك، فقلن: لا نشتهيه، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: لا تجمعن كذبا وجوعا، قالت: وأبصر رسول الله صلّى الله عليه وسلم على إحداهن سوارا من ذهب، فقال: أتحبّين أن يسوّرك الله مكانه أسوارًا من نارٍ، قالت: فاعتورنا عليه حتّى نزعناه، فرميناه به، فما ندري أين هو حتّى السّاعة، ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّما يكفي إحداكنّ أن تتّخذ خاتمًا من فضّةٍ، ثمّ تأخذ شيئًا من زعفران، فتذيبه، ثمّ تلطّخه عليه، فإذا هو كأنّه ذهبٌ.3618/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي حسينٌ، عن شهرٍ، أنّ أسماء بنت يزيد، قدّمت إلينا فيقًا فيه تمرٌ، فقلت: لا أشتهيه، فقالت: كل، إنّي أنا الّتي قنيت عائشة، فأتيت بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأجلستها عن يمينه، فأتى بإناءٍ فيه لبنٌ، فشرب ثمّ ناولها، فاستحيت فطأطأت رأسها، فقلت لها: خذي من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأخذت فشربت، فقال: ناولي تربك فقلت: لا بل أنت فاشرب، ثمّ أعطني فشرب، ثمّ ناولني فأدرت الإناء فوضعت فمي على موضع فيه، فقال: أعطي النّسوة قلن: لا نريد، قال: لا تجمعن كذبًا وجوعًا.قلت: روى أبو داود، والنّسائيّ طرفًا منه من طريق محمود بن عمرٍو، عن عمّته أسماء بنت يزيد.3618/3- وكذا رواه ابن أبي شيبة، عن وكيعٍ، عن سفيان به.3618/4- ورواه ابن ماجة في سننه عن أبي بكر بن أبي شيبة.24- باب أكل اللبن بالتمر والخزبر بالرطب3619- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا زمعة، عن محمّد بن سليمان، عن بعض أصحاب جابرٍ، عن جابرٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يأكل الخربز بالرّطب ويقول: هما طيّبان.هذا إسنادٌ ضعيفٌ لجهالة التّابعيّ.3619/2- وقال مسدّدٌ: حدّثنا عيسى، حدّثنا إسماعيل، عن أبيه، أنّه دخل على رجلٍ وهو يتمجّع لبنًا بتمرٍ، فقال: ادنه، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يسمّيهما الأطيبين.3619/3- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا وكيع، حدّثنا ابن أبي خالدٍ، يعني: إسماعيل، عن أبيه، قال: دخلت على رجلٍ وهو يتمجّع لبنًا بتمرٍ، فقال: ادنه، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سمّاهما: الأطيبين.25- باب ما جاء في أكل الزيت وشربه والادهان به وفضله3620- قال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا عمّي عبيد الله بن عبد الله، حدّثني أبو الهيثم الأعمى، عن أبي عبّادٍ، عن جدّه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: نعم الأدم الزّيت، اشربوه، فإنّه دهنكم وأدمكم.3620/2- قلت: رواه ابن ماجة في سننه: عن عقبة بن مكرمٍ، حدّثنا صفوان بن عيسى، حدّثنا عبد الله بن سعيدٍ، عن جدّه، سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: كلوا الزّيت وادّهنوا به، فإنّه مباركٌ.ورواه الحاكم من طريق صفوان، وقال: صحيح الإسناد.وليس كما زعم، فإنّ عبد الله بن سعيدٍ المقبريّ ضعيفٌ.3621- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا محمّد بن عمر، حدّثنا أبو حرزة يعقوب بن مجاهدٍ، عن سلمة بن أبي سلمة، عن أبيه سمعت عائشة، تقول، وذكر عندها الزّيت، فقالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يأمر أن يؤكل ويدهن به ويقول: إنّها شجرةٌ مباركةٌ.هذا إسنادٌ ضعيفٌ، محمّد بن عامرٍ الواقديّ كذّابٌ.وله شاهدٌ من حديث أبي أسيدٍ ولفظه: كلوا الزّيت وادّهنوا به، فإنّه من شجرةٍ مباركةٍ.رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده، والتّرمذيّ في الجامع، وقال: غريبٌ، والحاكم.وقال: صحيح الإسنادٍ، وليس كما زعم.ورواه التّرمذيّ وابن ماجة من حديث عمر بن الخطّاب، وابن ماجة من حديث عبد الله بن عمرٍو.وقد تقدّم ضمن حديث عليّ بن أبي طالبٍ الطّويل في كتاب الوصايا يا عليّ، كل الزّيت، وادّهن بالزّيت، فإنّه من ادّهن بالزّيت لم يقربه الشّيطان أربعين ليلةً.26- باب لعق الأصابع قبل مسحها لإحراز البركة وغسل اليد بعد الطعام3622- قال عبد بن حميدٍ: حدّثنا أبو عاصمٍ، أنبأنا ابن جريجٍ، أخبرني عطاءٌ، أنّه سمع ابن عبّاسٍ، يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا أكل أحدكم الطّعام، فلا يمسح يده حتّى يلعقها، أو يلعقها، فإنّ آخر الطّعام فيه بركةٌ.3622/2- قال: وأخبرني أبو الزّبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: سمعت من النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: لا ترفع القصعة حتّى تلعقها، أو تلعقها، فإنّ آخر الطّعام فيه بركةٌ.3622/3- ورواه الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا أبو نعيمٍ، حدّثنا طلحة، عن عطاءٍ، عن ابن عبّاسٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا أكل أحدكم من الطّعام الّذي يلعق منه الأصابع، فلا يمسح يده حتّى يلعقها، أو يلعقها.قلت: حديث ابن عبّاسٍ في الصّحيحين، وأبي داود، وابن ماجة، خلا قوله: فإنّ آخر الطّعام فيه بركةٌ.وحديث جابر بن عبد الله رواه مسلمٌ في صحيحه، والنّسائيّ، وابن ماجة، دون قوله فإنّ آخر الطّعام فيه بركةٌ.3622/4- وما زاده عبد بن حميدٍ على صحيح مسلمٍ، والنّسائيّ، وابن ماجة رواه أحمد بن حنبلٍ في مسنده: حدّثنا عبد الله بن الحارث، عن ابن جريجٍ، أخبرني عطاءٌ، أنّه سمع ابن عبّاسٍ، يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا أكل أحكم من الطعام، فلا يمسح يده يلعقها، أو يلعقها.قال: وأخبرني أبو الزّبير... فذكره إلاّ أنّه قال: الصّحفة بدل القصعة.3622/5- ورواه ابن حبّان في صحيحه: بزيادةٍ طويلةٍ، فقال: أنبأنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقيّ، أنبأنا عمرو بن عليّ بن بحرٍ، أنبأنا أبو عاصمٍ، عن ابن جريجٍ، أخبرني أبو الزّبير، عن جابرٍ، أنّه سمع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده، فليمط ما رابه منها، وليطعمها، ولا يدعها للشّيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتّى يلعق يده، فإنّ الرّجل لا يدري في أيّ طعامه يبارك له، فإنّ الشّيطان يرصد النّاس، أو الإنسان على كلّ شيءٍ، حتّى عند مطعمه، أو طعامه، ولا يرفع الصّحفة حتّى يلعقها، أو يلعقها، فإنّ في آخر الطّعام البركة.3623- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا سليمان بن عمر، حدّثنا محمّد بن سلمة، عن الوازع، عن سالمٍ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من أكل من هذه اللّحم شيئًا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذي من حذاءه.هذا إسنادٌ ضعيفٌ، والوازع بن نافعٍ العقيليّ الجزريّ، ضعّفه أحمد بن حنبلٍ، وابن معينٍ، وأبو حاتمٍ، وابنه، والبخاريّ، والنّسائيّ، وإبراهيم الحربيّ، والحاكم، وغيرهم.وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة، رواه أصحاب السّنن الأربعة، وابن حبّان في صحيحه، والحاكم في المستدرك، ورواه النّسائيّ من حديث عائشة، وابن ماجة وأبو يعلى الموصليّ من حديث فاطمة رضي الله عنها، والبزّار والطّبرانيّ من حديث ابن عبّاسٍ، والطّبرانيّ من حديث أبي سعيدٍ الخدريّ.الوضر: بفتح الواو، والضّاد المعجمة، أثر الدّسومة.27- باب ما جاء في أكل الرطب والتمر3624- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا همّامٌ، عن قتادة، عن أنسٍ، بعثتني أمّ سليمٍ بقناعٍ فيه رطبٌ إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فجعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبض قبضةً بعث بها إلى أزواجه، ثمّ أكل البقيّة، أكل رجلٍ يعلم أنّه يشتهيه.3624/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا همّامٌ، حدّثنا عفّان، عن قتادة، عن أنسٍ، أنّ أمّ سليمٍ بعثت معه بقناعٍ فيه رطبٌ إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقبض قبضةً، فبعث بها إلى بعض أزواجه، ذكره إمّا مرّتين، أو ثلاثةٍ، ثمّ أكل رجلٍ يعرف أنّه يشتهيه.3624/3- ورواه أحمد بن منيعٍ: حدّثنا عبيدة بن حميدٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، قال: أرسلتني أمّ سليمٍ برطبٍ تهديه إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلم أجده، قالوا: خرج قريبًا، فوجدته عند مولًى له خيّاطٍ، قال: فدعاه فأجابه، وكان الخيّاط صنع طعامًا، فدعا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقعدت آكل معه، ثمّ رجع إلى أهله، فوضعت الرّطب بين يديه، فجعل يأكل منه ويقسّم حتّى ما بقي منه شيئٌاً.3624/4- ورواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا محمّد بن بكّارٍ، حدّثنا أبو معشرٍ، عن حفص بن عمر، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنسٍ، قال: قدّمنا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تمرًا، فجثا على ركبتيه، فأخذ قبضته، فقال: اذهب بهذا إلى فلانةٍ وأخذ قبضةً، فقال: اذهب بهذا إلى فلانةٍ حتّى قسّم بين نسائه، قبضةً قبضةً، ثمّ أخذ قبضةً منه يأكله ويلقي النّوى بشماله، فمرّت به داجنةٌ، فناولها إيّاه فأكلته.3625- قال الطّيالسيّ: حدّثنا حماد، حدّثنا عمّار بن أبي عمّارٍ، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أكل عندهم رطبًا وشرب ماءً، وقال: هذا من النّعيم الّذي تسألون عنه.3626- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا أسود بن عامرٍ، عن شريكٍ، عن عبد الله بن محمّدٍ عقيلٍ، عن الرّبيّع بنت معوّذٍ، قالت: أتيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بقناعٍ من رطبٍ وأجرى رغب، قالت: فأكل منه وأعطاني قبضةً ملء كفّيّ حليًّا، أو ذهبًا، وقال: تحلّي به.3626/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يحيى بن أبي بكير، عن شريكٍ... فذكره، دون قوله: وقال: تحلّي به.3626/3- قال: وحدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة، حدّثنا وهب بن جريرٍ، حدّثنا أبي، سمعت محمّد بن إسحاق يحدّث، عن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّارٍ، عن الرّبيّع بنت معوّذٍ، قالت: بعثتني عمّتي عفراء إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بقناع رطبٍ عليه حزم خريزٍ من قثّاءٍ، وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يحبّ القثّاء، فجئته وعنده حليّةٌ أهداها له صاحب البحرين، فأخذ نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم من تلك الحليّة ملء يديه، ثمّ قال: يا بنيّة، هذا لك.3626/4- قال: وحدّثنا محمّد بن عبد الله بن نميرٍ، حدّثنا يونس بن بكيرٍ، عن محمّد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسرٍ، سمعت الرّبيع بنت معوّذ بن عفراء، تقول: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يعجبه القثّاء.3626/5- قلت: رواه التّرمذيّ في الشّمائل عن عليّ بن حجرٍ، عن شريكٍ به.3627- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا غندرٌ، عن شعبة، عن عبّاسٍ الجريريّ، سمعت أبا عثمان يحدّث، عن أبي هريرة، أنّهم أصابهم جوعٌ، وهم سبعةٌ قال: فأعطى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم سبع تمراتٍ لكلّ إنسانٍ تمرةٌ.هذا إسنادٌ رجاله ثقاتٌ.3628- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا سعيد بن سليمان، حدّثنا إسحاق بن يحيى، حدّثنا أبو بكر بن عمرو بن حزمٍ، قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن تقشّر الرّطبة.قال الحارث: سألت أبا عبيدٍ، قلت: كيف هذا الحديث: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن تقشير الرّطبة؟ قال: هو طعامٌ، قلت له: هذا الباقلاء والقثّاء تقشّر، قال: الحديث في ذلك.3629- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو كريبٍ محمّد بن العلاء الهمدانيّ، حدّثنا عثمان بن عبد الرّحمن، حدّثتني أمّ عبد الله بنت نابلٍ، مولاة عائشة بنت سعدٍ، عن عائشة بنت سعدٍ، عن أبيها، قال: كنت أمشي مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فوجد ثفروقةً فيها تمرةٌ، فأخذ تمرةً وأعطاني تمرةً.28- باب النهي عن قران التمر3630- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا أبو عامرٍ الخزّاز، عن الحسن، عن سعدٍ مولى أبي بكرٍ، قال: قدّمت بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تمرًا، فجعلوا يقرنون، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لا تقرنوا.3630/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو موسى، حدّثنا أبو داود، حدّثنا أبو عامرٍ... فذكره.3630/3- ورواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا سليمان بن داود: يعني أبا داود، حدّثنا أبو عامرٍ... فذكره.هذا إسنادٌ صحيحٌ.3630/4- رواه ابن ماجة في سننه، عن محمّد بن بشّارٍ، حدّثنا أبو داود، حدّثنا أبو عامرٍ الخزّاز، عن الحسن، عن سعدٍ مولى أبي بكرٍ، وكان سعدٌ يخدم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وكان يعجبه حديثه، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نهى عن القران يعني في التّمر، انتهى.وليس لسعدٍ عند ابن ماجة سوى هذا الحديث، وليس له روايةٌ في شيءٍ من الكتب الخمسة، وهذا الحديث إمّا منسوخٌ، أو محمولٌ على عدم الإذن، فإن أذن فيه جاز، أو كان التّمر فيه قلّةً، يدلّ لذلك ما رواه البخاريّ، ومسلمٌ، وغيرهما من حديث ابن عمر، قال نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن القران، إلاّ بإذن أصحابه.وروى البزّار في مسنده بسندٍ ضعيفٍ من حديث بريدة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّا كنّا نهيناكم عن قران التّمر فأقرنوا، فقد أوسع الله الخير.29- باب الجمع بين البطيخ والرطب3631- قال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا حبّان بن هلالٍ، عن جرير بن حازمٍ، عن حميدٍ، عن أنس بن مالكٍ، قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يجمع بين البطّيخ والرّطب.قلت: رواه التّرمذيّ في الشّمائل، والنّسائيّ في الكبرى من طريق وهب بن جريرٍ، عن جريرٍ به، ورواه الحاكم.وله شاهدٌ من حديث عائشة، رواه الحميديّ في مسنده، وأبو داود، والتّرمذيّ، والنّسائيّ، وابن حبّان في صحيحه، والحاكم، ورواه ابن ماجة من حديث سهل بن سعدٍ.30- باب إطعام النساء الولد الرطب أو التمر3632- قال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا شيبان، حدّثنا مسرور بن سعيدٍ التّميميّ، حدّثنا عبد الرّحمن الأوزاعيّ، عن عروة بن رويمٍ، عن عليّ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أكرموا عمّتكم النّخلة، فإنّها خلقت من الطّين الّذي خلق منه آدم عليه الصّلاة والسّلام، وليس من الشّجر شيءٌ يلقح غيرها وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أطعموا نساءكم الولّد الرّطب، فإن لم يكن رطبٌ فالتّمر، فليس شيءٌ من الشّجر أكرم على الله عزّ وجلّ من شجرةٍ نزلت تحتها مريم بنت عمران.31- باب ما جاء في الدباء والخل3633- قال مسدّد: حدّثنا عيسى، حدّثنا اسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر حدثني من رأى في بيت النبي صلّى الله عليه وسلّم قرعًا فقلنا: ما هذا؟ قال: شيء نكثر به طعامنا.3633/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا وكيعٌ، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن حكيم بن جابرٍ، عن أبيه، قال: دخلت على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في بيته، وعنده هذه الدّبّاء، فقلت: أيّ شيءٍ هذا؟ قال: هذا القرع هو الدّبّاء نكثر به طعامنا.3633/3- رواه ابن ماجة في سننه: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة... فذكره.هذا إسنادٌ صحيحٌ.وله شاهدٌ من حديث أنس بن مالكٍ رواه مالكٌ في الموطّأ، وأحمد بن حنبلٍ في مسنده، والبخاريّ ومسلمٌ في صحيحهما، ورواه التّرمذيّ في الجامع، وصححه.3634- وقال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا يوسف، عن أبانٍ، عن أنسٍ، قال: أكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خلّ خمر.32- باب ما جاء في أكل الجبن وقطعه بالسكين3635- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا شريكٌ، عن جابرٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لمّا فتح مكّة رأى جبنةً، فقال: ما هذه؟ قالوا: طعامٌ يصنع بأرض العجم، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ضعوا فيه السّكّين، واذكروا اسم الله وكلوا.3635/2- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا إسرائيل، عن جابرٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أتى بجنبةٍ، فجعل أصحابه يضربونها بالعصا قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ضعوا السّكّين... فذكره.3635/3- وقال: وحدّثنا أسود، حدّثنا شريكٌ، عن جابرٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، قال: أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بجبنةٍ في غزاةٍ، فقال: أين صنعت هذه؟ قالوا: بفارس، ونحن نرى أنه يجعل فيها ميتةٌ، فقال: اطعنوا فيها، واذكروا اسم الله وكلوا.ذكره شريكٌ مرّةً أخرى، فزاد فيه فجعلوا يضربونه بالعصيّ.قلت: مدار هذه الأسانيد على جابرٍ الجعفيّ، وهو ضعيفٌ.3635/4- ورواه البيهقيّ في سننه: أنبأنا أبو بكر بن فوركٍ، أنبأنا عبد الله بن جعفرٍ، حدّثنا يونس بن حبيبٍ، حدّثنا أبو داود الطّيالسيّ... فذكره بإسناده ومتنه.3636- وقال مسدّدٌ: حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا عمرو بن منصورٍ، عن الشّعبيّ، عن ابن عمر، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أتى بجبنةٍ في غزوة تبوك، فقيل له: إنّ هذا طعامٌ تصنعه المجوس، قال: فقال: اذكروا اسم الله عليه وكلوا.3636/2- رواه ابن حبّان في صحيحه: أنبأنا الحسن بن سفيان، حدّثنا يحيى بن موسى ختٌّ، حدّثنا إبراهيم بن عيينة، عن عمرو بن منصورٍ، عن الشّعبيّ، عن ابن عمر، قال: أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بجبنةٍ من جبن تبوك، فدعى بالسّكّين، فسمّى وقطع.3636/3- قلت: رواه أبو داود في سننه عن يحيى بن موسى ختٌّ... فذكره ولم يذكر ما رواه مسدّدٌ.3637- وقال مسدّد: وحدّثنا عبد الله بن داود، عن عمرو بن عثمان، عن موسى بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الجبن.3638- قال: وحدثنا حفص، عن الحجاج، عن عطاء وابن عياض أنهما قالا: لا بأس بجبن الماجوس.33- باب ما جاء في الثوم والبصل والكراث3639- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا بشر بن حربٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن أكل الثّوم والبصل والكرّاث، قلنا: يا أبا سعيدٍ، أحرامٌ هو؟ قال: لا.3639/2- قلت: رواه أبو داود في سننه من طريق أبي النّجيب مولى عبد الله بن سعدٍ، أنّ أبا سعيدٍ الخدريّ حدّثه، أنّه ذكر عند النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم الثّوم والبصل، فقيل: يا رسول الله، وأشدّ ذلك كلّه الثّوم، أفتحرمه؟ فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: كلوه، ومن أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتّى يذهب ريحه.وقد تقدّمت أحاديث من هذا النّوع بعضها في كتاب المساجد، وبعضها في كتاب افتتاح الصّلاة.3640- وقال مسدّدٌ: حدّثنا أبو الأحوص، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا أهدي له طعامٌ أصاب منه، ثمّ بعث بفضله إلى أبي أيّوب، فأهدي له طعامٌ فيه ثومٌ، فبعث به إلى أبي أيّوب، ولم ينل منه شيئًا، فلمّا لم ير أبو أيّوب أثر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فسأله عنه ذلك، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّما تركته من أجل ريحه، فقال أبو أيّوب: وأنا أكره ما تكره.3640/2- قال: وحدّثنا يحيى بن سعيدٍ القطّان، عن شعبة، عن سماكٍ... فذكره.قلت: رواه مسلمٌ في صحيحه، والنّسائيّ في الكبرى من طريق شعبة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيّوب الأنصاريّ، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم... فذكره.3640/3- ورواه التّرمذيّ في الجامع بنقص ألفاظٍ، فقال: حدّثنا محمود بن غيلان، حدّثنا أبو داود، أنبأنا شعبة، عن سماك بن حربٍ، سمع جابر بن سمرة، يقول: نزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على أبي أيّوب، وكان إذا أكل طعامًا بعث إليه بفضله، فبعث إليه يومًا بطعامٍ، فلم يأكل منه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا أتى أبو أيّوب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فذكر ذلك له، فقال: فيه ثومٌ، فقال: يا رسول الله، أحرامٌ هو؟ قال: لا، ولكنّي أكرهه من أجل ريحه.وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.3640/4- ورواه ابن حبّان في صحيحه: حدّثنا سليمان بن الحسن العطّار، حدّثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، حدّثنا سماك بن حربٍ... فذكر حديث مسدّدٍ. 3641- وقال الحميديّ: حدّثنا سفيان، حدّثني عبيد الله بن أبي يزيد، أخبرني أبي، أنّ أمّ أيّوب الأنصاريّة، أخبرته قالت: نزل علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فتكلّفنا له طعامًا فيه بعض هذه البقول، فكرهه، وقال لأصحابه: كلوا، فإنّي لست كأحدٍ منكم، فإنّي أكره أن أؤذي صاحبي.قال الحميديّ قال سفيان: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في النّوم، فقلت: يا رسول الله، أرأيت هذا الّذي يحدّث عنك، أنّ الملائكة تتأذّى ممّا يتأذى منه بنو آدم؟ فقال: حقٌّ.3641/2- قلت: رواه التّرمذيّ في الجامع، عن الحسن بن الصّبّاح.3641/3- وابن ماجة، عن أبو بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن سفيان... فذكراه دون ما رآه سفيان في النّوم.وقال التّرمذيّ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.3642- قال الحميديّ: وحدّثنا سفيان، حدّثنا أبو الزّبير، سمعت جابر بن عبد الله، يقول: وسئل عن الثّوم، فقال: ما كان بأرضنا يومئذٍ ثومٌ إنّما الّذي نهى عنه البصل والكرّاث.3643- وقال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا أبو أحمد، حدّثنا إسرائيل، عن مسلمٍ، عن حبّة، عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: أمرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بأكل الثّوم، وقال: لولا أنّ الملك ينزل عليّ لأكلته.34- باب ما يقال بعد الطعام والشراب3644- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا بكر بن عبد الرّحمن، عن عيسى، عن ابن أبي ليلى، عن بعض أهل مكّة، عن أبي سلمة، عن أبيه، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه كان يقول إذا فرغ من طعامه: الحمد للّه الّذي أطعمنا وسقانا، والحمد للّه الّذي كفانا وآوانا، والحمد للّه الّذي أنعم علينا وأفضل، نسأله برحمته أن يجيرنا من النّار، فربّ غير مكفًى لا يجد منقلبًا، ولا مأوًى.3644/2- رواه البزّار، حدّثنا محمود بن بكر بن عبد الرّحمن، حدّثنا أبي، حدّثنا عيسى بن المختار، عن بعض أهل مكّة يرويه ابن أبي نجيحٍ، عن أبي سلمة به.قال البزّار: لا نعلمه بهذا اللّفظ إلاّ بهذا الإسناد.قلت: ابن أبي ليلى سيّئ الحفظ، وشيخه لم يسمّ، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه.3645- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن حجّاجٍ، عن رياح بن عبيدة، عن مولًى لأبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا أكل طعامًا قال: الحمد للّه الّذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين.3645/2- رواه أحمد بن منيعٍ: حدّثنا يزيد، أنبأنا الحجّاج، عن رياح بن عبيدة، أو عبيدة بن رياحٍ، شكّ يزيد، عن رجلٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا أكل، أو شرب قال: الحمد للّه... فذكره بتمامه.قلت: رواه الطّبرانيّ في كتاب الدّعاء، وأبو داود، والنّسائيّ، وابن ماجة في سننهم بتمامه دون قوله، أو شرب من طريق رياح بن عبيدة، عن أبي سعيدٍ به.3646- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا محمّد بن إبراهيم أبو عبد الله الشّاميّ، حدّثنا إبراهيم بن سليمان، عن حرب بن سريجٍ، عن حمّاد بن أبي سليمان، قال: تعشّيت عند أبي بردة، فقال: ألا أحدّثك ما حدّثني به أبي عبد الله بن قيسٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من أكل فشبع وشرب فروي، فقال: الحمد للّه الّذي أطعمني وأشبعني وسقاني وأرواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه.3647- قال: وحدّثنا هارون بن معروفٍ، حدّثنا المقرئ، حدّثنا سعيد بن أبي أيّوب، حدّثني بكر بن عمرٍو، عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الرّحمن بن جبيرٍ، أنّه حدّثه رجلٌ خدم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ثماني سنين أنّه كان يسمع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: إذا قرّب إليه طعامٌ يقول: بسم الله، فإذا فرغ من طعامه قال: اللهمّ أطعمت وسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وأحييت فلك الحمد على ما أعطيت.35- باب ما يدعى به لصاحب الطعام3648- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا شعبة، عن يزيد بن خميرٍ، سمعت عبد الله بن بسرٍ السلمي، قال: أتانا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فألقت له أمّي قطيفةً، فجلس عليها، وأتته بتمرٍ، فجعل يأكل ويقول بالنّوى هكذا - قال أبو داود: هكذا السّبّابة والوسطى - كما يرمي بالنّواة فوق إصبعيه، ثمّ دعا بشراب فشرب، ثمّ سقى الّذي عن يمينه، فقالت أمّي: يا رسول الله، ادع الله لنا، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: اللهمّ بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم.3648/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن أبي سمينة، حدّثنا روحٌ، حدّثنا شعبة، عن يزيد بن خميرٍ، سمعت عبد الله بن بسرٍ السلمي، قال: كنت مع أبي، فأتاه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فدعا له بحيسٍ وتمرٍ، فأكل وشرب ماءً، فلمّا فرغ ناول إنسانًا عن يمينه، وكان إذا أكل التّمرة وضع نواةً على السّبّابة والوسطى.هذا إسنادٌ صحيحٌ.رواه مسلمٌ في صحيحه، وأبو داود في سننه، والتّرمذيّ في الجامع، والنّسائيّ في اليوم واللّيلة كلّهم من طريق شعبة به فذكره باختصار.36- باب المضطر3649- قال مسدّدٌ: حدّثنا بشرٌ، حدّثنا عبد الرّحمن، عن أبيه إسحاق بن الحارث، عن عمه إسحاق بن عبد الله، وعن أبي بكر بن زيدٍ، عن عميرٍ مولى أبي اللّخم، وعميرٌ مولى لبني غفارٍ، أنّه قال: أقبلت مع سادتي إلى المدينيّ، فقال: إنّك لو دخلت بعض حوائط المدينة أصبت من ثمرها، قال عميرٌ: فدخلت حائطًا من حوائط المدينة فقطعت قنوين من نخلةٍ، فجاءني صاحب الحائط فخرج بي حتّى أتى بي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فسألني عن أمري فأخبرته، فقال لي: أيّهما أفضل؟ فأشرت إلى أحدهما، فأمرني فأخذته وأمر صاحب الحائط فأخذ الآخر، وخلّى سبيلي.3649/2- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا حسنٌ، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا محمّد بن زيد بن المهاجر بن قنفذٍ، عن عميرٍ مولى أبي اللّخم، قال، كنت أرعى بذات الجيش فأصابني خصاصةٌ، فذكرت ذلك لبعض أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فدلّوني على حائطٍ لبعض الأنصار، قال: فقطعت منه أقناء، فأخذوني فذهبوا بي إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فأخبرته بحاجتي، فأعطاني قنوًا واحدًا وردّ سائرها إلى أهله.3650- قال مسدّد: حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا الحجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، حدّثنا أبو عبد الرحمن مولى سعد قال: جئت بالليل أنا وسعد إلى بستان ذي نخل فطلبنا صاحب البستان فلم نجده، فقال لي سعد: إن تحرك أن تكون مسلماً حقًّا فلا تأكل منه شيئًا. قال: فبتنا جائعين.3651- وقال أبو يعلى: حدّثنا هارون بن معروفٍ، حدّثنا يحيى بن سليمٍ، حدّثني عبيد الله، عن نافعٍ، عن ابن عمر، أنّه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: من دخل حائطًا فليأكل منه، ولا يتّخذ خبئةً.37- باب ما يحل الميتة3652- قال مسدّدٌ: حدّثنا عبد الله، عن عقبة بن وهب بن عقبة، حدّثني أبي أنّ الفجيع، قال: يا رسول الله، ما يحلّ لنا من الميتة؟ قال: ما طعامكم؟ قال: نغتبق ونصطبح قدحٌ باللّيل، وقدحٌ بالغداة، قال: ذاك الجوع، كلوها فأحلّها لهم.3652/2- قلت: رواه أبو داود في سننه بغير هذا اللّفظ، فقال حدّثنا هارون بن عبد الله، حدّثنا الفضل بن دكينٍ، حدّثنا عقبة بن وهب بن عقبة العامريّ سمعت أبي يحدّث عن الفجيع العامريّ، أنّه أتى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: ما يحلّ لنا من الميتة؟: ما طعامكم؟ قلنا: نغتبق ونصطبح.قال أبو نعيمٍ: فسّره لي عقبة: قدحٌ غدوةٌ، وقدحٌ عشيّةٌ، قال: ذاك وأيّ الجوع، فأحلّ لهم الميتة على هذه الحالة.قال أبو داود: الغبوق: من آخر النّهار، والصّبوح: من أوّل النّهار.3653- وقال محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعيّ، عن حسّان بن عطيّة، عن رجلٍ قد سمّي لي أنّ رجلاً أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال: إنّا نكون بأرضٍ يصيبنا فيها المخمصة فما يحلّ لنا من الميتة؟ قال: إذا لم تغتبقوا ولم تصطبحوا ولم تحتفؤوا بقلاً فشأنكم بها.3653/2- رواه أحمد بن حنبلٍ في مسنده: حدّثنا محمّد بن القاسم، عن الأوزاعيّ، عن حسّان بن عطيّة، عن أبي واقدٍ اللّيثيّ، قال: قلت: يا رسول الله، إنّا نكون بأرضٍ تصيبنا مخمصةٌ... فذكره.3653/3- قال: وحدّثنا الوليد بن مسلمٍ، عن الأوزاعيّ، عن حسّان بن عطيّة، عن أبي واقدٍ اللّيثيّ أنّهم قالوا: يا رسول الله، إنّا بأرضٍ... فذكره نحوه.38- باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية وغيرها3654- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا حرب بن شدّادٍ، عن يحيى بن كثيرٍ، وربّما قال: يحيى بن أبي كثيرٍ، عن نحّاز بن جديٍّ الحنفيّ، عن سنان بن سلمة، أنّه حدّثه عن أبيه، قال: كنّا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأمر بقدورٍ فأكفئت، كان فيها لحوم حمرٍ أهليّةٍ.3654/2- رواه الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا العبّاس بن الفضل، حدّثنا حرب بن شدّادٍ، حدّثنا يحيى بن أبي كثيرٍ، عن النّحّاز بن جديٍّ الحنفيّ، عن سنان بن سلمة بن المحبّق الهذليّ، عن أبيه، قال: مرّ بنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم الحديبية، وأمر بالقدور أن تكفأ من لحوم الحمر الأهليّة.3654/3- ورواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا عبد الصّمد، حدّثنا حرب بن شدّادٍ، عن يحيى، يعني: ابن أبي كثيرٍ، حدّثني نحّاز بن جديٍّ الحنفيّ، عن سنان بن سلمة أنّ أباه حدّثه أنّ: رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أمر بالقدور فأكفئت يوم خيبر، وكان فيها لحوم حمر النّاس.3654/4- قال: وحدّثنا أبو داود... فذكره.3655- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا داود بن نوحٍ، حدّثنا حمّادٌ، حدّثنا بشر بن حربٍ، سمعت أبا سعيدٍ يذكر عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أنّه لمّا كان يوم خيبر وقع النّاس في لحوم الحمر ونصبت قدوري فيمن نصب قال: فقيل: يا رسول الله، فذكروا له الحمر، فأمر مناديًا، فنادى: أنهاكم عنها أنهاكم عنها، فأكفئت القدور، فأكفئت قدري.هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف بشر بن حربٍ.3655/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا وكيعٌ، عن يونس بن أبي إسحاق، عن جابر بن نوفٍ أبي الودّاك، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، قال: أصبنا حمرًا يوم خيبر، فكانت القدور تغلي بها، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ما هذه؟ فقلنا: حمرًا أصبناها، فقال: وحشيّةٌ، أو أهليّةٌ؟ فقلنا: لا، بل أهليّةٌ، قال: أكفؤوها، فكفأناها.هذا إسنادٌ صحيحٌ.3656- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا مصعب بن عبد الله الزّبيريّ، حدّثنا عبد العزيز بن محمّدٍ، عن عبيد الله، عن نافعٍ، وسالمٍ، عن ابن عمر، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن أكل لحم الحمر الأهليّة.3656/2- قال: وحدّثنا عبد الغفّار بن عبد الله، حدّثنا عليّ بن مسهرٍ، عن عبيد الله، عن نافعٍ، عن ابن عمر... فذكر نحوه.وسيأتي أحاديث من هذا النّوع في كتاب الصّيد إن شاء الله تعالى.3657- قال: وحدّثنا أبو إبراهيم التّرجمانيّ، حدّثنا بقيّة بن الوليد، عن عمر، عن أبي الزّبير، عن جابرٍ أنّ بقرةً انفلتت على خمرٍ، فشربت، فخافوا عليها، فأتوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال: كلوا فلا بأس بأكلها.39- باب جواز الأكل مما سقط تحت الأشجار وما جاء في الهندباء3658- قال مسدّدٌ: حدّثنا المعتمر، حدّثنا ابن أبي الحكم الغفاريّ، حدّثتني جدّتي، عن عمّ أبي رافع بن عمرٍو الغفاريّ، قال: كنت أرمي نخل الأنصار، وأنا غلامٌ، فأتوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال: يا غلام لم ترمي النّخل؟ قال: فقلت: آكل، فقال: لا ترم وكل ممّا سقط من أسافلها، ثمّ مسح رأسي، وقال: اللهمّ أشبع بطنه.3658/2- رواه محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا المعتمر بن سليمان، عن ابن أبي الحكم الغفاريّ، حدّثتني جدّتي، عن أبي رافع بن عمرٍو الغفاريّ، قال: كنت وأنا غلامٌ أرمي نخل الأنصاري، فقيل للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: إنّ هاهنا غلامًا يرمي نخلنا، أو يرمي النّخل، فأتي به إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا غلام، لم ترمي النّخل... فذكره، وزاد قال المعتمر: وحدّثني سلاّم بن مسكينٍ أنّ اسمه عبد الكريم.3659- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا عبد الرّحيم بن واقدٍ، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم بن زكريّا الهاشميّ، حدّثنا أبان بن البختريّ، عن أبان بن أبي عيّاشٍ، عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: كلوا الهندباء، ولا تبغضوه، فإنّه ليس يومٌ من الأيّام إلاّ وقطرةٌ من الجنّة تقطر عليه.رواه ابن الجوزيّ في كتاب الموضوعات من طريق عنبسة بن عبد الرّحمن، عن موسى بن عقبة، عن أنس بن مالكٍ، عن أبيه، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:... فذكره.وضعّفه بعنبسة بن عبد الرّحمن، وفيه نظرٌ.40- باب الأكل في السوق دناءة3660- قال عبد بن حميدٍ: حدّثنا يونس بن محمّدٍ، حدّثنا محمّد بن الفرات التّميميّ، حدّثني سعيد بن لقمان، عن عبد الرّحمن الأنصاريّ، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: الأكل في السّوق دناءةٌ.هذا إسنادٌ ضعيفٌ، محمّد بن الفرات كذّبه أحمد بن حنبلٍ، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن عمّارٍ، وغيرهم، وضعّفه يحيى بن معينٍ، وعليّ بن المدينيّ، وأبو حاتمٍ، وأبو زرعة، والبخاريّ، والنّسائيّ، والدّارقطنيّ، وابن عديٍّ، والسّاجيّ، وغيرهم.وأورد أبو الفرج بن الجوزيّ هذا الحديث في كتاب الموضوعات من طريق محمّد بن الفرات به.وقال ابن حبّان: يروي الموضوعات عن الثّقات لا يحلّ الاحتجاج به.