مجلس طلاب المستوى الثاني من برنامج الإعداد العلمي

[كمال بناوي]

الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحابته أجمعين.
حياكم الله جميعا طلاب وطالبات المستوى الثاني الأفاضل، وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد، ودوام الهداية والرشاد.
سيتجدد لقائي معكم ــ بإذن الله ــ يوميا من خلال هذا المجلس المبارك؛ من أجل تذليل العقبات التي قد تعترض مسيرة طلبكم للعلم؛ وذلك من خلال:
1ـ توضيح خطط الدراسة الأسبوعية.
2ـ توضيح المطلوب منكم في مجالس المذاكرة، وبيان الطريقة الصحيحة لإنجازها، ولفت الانتباه لأهميتها.
3ـ تجديد اللقاء بكم بعد كل مجلس مذاكرة؛ لمناقشة أجوبتكم، وإرشادكم لمواطن القوة والضعف لديكم؛ من أجل استثمارها في المجالس اللاحقة.
4ـ استقبال آرائكم واقتراحاتكم بخصوص ما سبق.
وغير ذلك من المواضيع التي من شأنها تطوير العملية التعليمية بالمعهد، والرقي بمستوى طلابه، فلا تبخلوا علينا بتفاعلكم.

وفقكم الله وسدد خطاكم.

إنشاد راجح ,عبد العزيز الداخل ,هيئة الإدارة شاكرون لهذا

[كمال بناوي]

حياكم الله.
وأنتم تدرسون في أبواب هذا الكتاب القيم "الفقه الميسر" لا تغفلوا أبدا عن استحضار هذين الأمرين المهمين:

ثمرة علم الفقه:
معرفة الفقه، والعمل به، تثمر صلاح المكلف، وصحة عبادته، واستقامة سلوكه.
وإذا صلح العبد صلح المجتمع، وصارت النتيجة في الدنيا السعادة والعيش الرغد، وفي الأخرى رضوان الله وجنته.

فضل الفقه في الدين والحث على طلبه وتحصيله:
إن التفقه في الدين من أفضل الأعمال، ومن أطيب الخصال. وقد دلت النصوص من الكتاب والسنة على فضله، والحث عليه. منها: قوله تعالى: {وما كان المؤمنون لينفروا كافّةً فلولا نفر من كلّ فرقةٍ منهم طائفةٌ ليتفقّهوا في الدّين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلّهم يحذرون}[التوبة:122].
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين).(1) فقد رتب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الخير كله على الفقه في الدين، وهذا مما يدل على أهميته، وعظم شأنه وعلوّ منزلته. وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا).(2)
فالفقه في الدين منزلته في الإسلام عظيمة، ودرجته في الثواب كبيرة؛ لأن المسلم إذا تفقه في أمور دينه، وعرف ما له، وما عليه من حقوق وواجبات، يعبد ربه على علم وبصيرة، ويوفق للخير والسعادة في الدنيا والآخرة).

محمد شمس الدين فريد شاكر لهذا

[كمال بناوي]

نأمل من الطلبة الكرام ــ خصوصا من لم يشارك منهم في موضوع "تسجيل الحضور بفوائد يومية"ــ الإجابة على الأسئلة التالية:
السؤال الأول: اذكر أقسام صلاة التطوع مع التمثيل لكل قسم.
السؤال الثاني: عرف الرواتب، واذكر عددها مع ذكر الدليل.
السؤال الثالث: بين فضل كل من:
1- ركعتي الفجر.
2ـ صلاة الوتر.
السؤال الرابع: اذكر بالتفصيل الأوقات المنهي عن صلاة التطوع فيها.

[كمال بناوي]

السلام عليكم ورحمة الله.
كما وعدتكم إخواني الأفاضل، أخواتي الكريمات؛ نجدد اللقاء معكم من خلال طرح أسئلة مما يدرس في هذا اليوم؛ فنأمل من كل طالب وطالبة الإجابة ولو على سؤال واحد منها لتعم الفائدة.
الأسئلة:
السؤال الأول: عرف سجود السهو وبين صفته وموضعه.
السؤال الثاني: وضح باختصار متى يجب سجود السهو ومتى يسن.
السؤال الثالث: بين الحكم فيما يلي مع التوضيح:
1ـ شخص زاد في صلاته ركوعا سهوا.
2ـ شخص قرأ ــ ناسيا ــ القرآن في سجوده مع عدم قوله: "سبحان ربي الأعلى".
3- شخص قرأ ــ ناسيا ــ القرآن في سجوده مع قوله: "سبحان ربي الأعلى".
4ـ شخص لحن لحنا يحيل المعنى عمدا.
السؤال الرابع: عرف سجود التلاوة واذكر حكمه وصفته وكيفيته.
السؤال الخامس: هل يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ عند قراءته آية سجدة؟
السؤال السادس: ما هو سجود الشكر وما حكمه؟

[إنشاد راجح]

جزاكم الله خيرا
إن شاء الله تعالى نتفاعل مع هذه النافذة الجديدة
و لو تكرمتكم هل من الممكن طرح أسئلة الفقه على هيئة مسائل للخروج عن نمطية أسئلة المجالس و الاختبارات و من باب تنمية مهارة استخراج الإجابة من خلال المفهوم.
كان هذا مجرد اقتراح فتفضلوا بقبوله مع فائق الاحترام و الشكر.

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنشاد راجح

جزاكم الله خيرا
إن شاء الله تعالى نتفاعل مع هذه النافذة الجديدة
و لو تكرمتكم هل من الممكن طرح أسئلة الفقه على هيئة مسائل للخروج عن نمطية أسئلة المجالس و الاختبارات و من باب تنمية مهارة استخراج الإجابة من خلال المفهوم.
كان هذا مجرد اقتراح فتفضلوا بقبوله مع فائق الاحترام و الشكر.

اقتراح ممتاز، سندرس تطبيقه مستقبلا بإذن الله تعالى.

[كمال بناوي]

حياكم الله جميعا.
أعتذر عن التأخر، وإليكم الأسئلة الخاصة بهذا اليوم.
الأسئلة:
السؤال الأول: تحدث باختصار عن فضل صلاة الجماعة في المساجد.
السؤال الثاني: بين بالأدلة حكم صلاة الجماعة.
السؤال الثالث: بين الحكم فيما يلي:
1ـ رجل جار للمسجد، قدم له الطعام وهو جائع؛ فسمع إقامة الصلاة.
2ـ رجل بينه وبين المسجد طريق يقطعه اللصوص ليلا، ويؤذون المارة.
3ـ شخص شرع في صلاة النافلة فأقيمت الفريضة.
السؤال الرابع: بماذا تدرك الجماعة؟
السؤال الخامس: اذكر بالتفصيل حكم تعدد صلاة الجماعة في المسجد الواحد.

إنشاد راجح شاكر لهذا

[كمال بناوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نواصل بإذن الله تجديد اللقاء بكم من خلال هذا المنبر الكريم؛ الذي نأمل أن تولوه قدرا أكبر من الاهتمام.
الأسئلة:
السؤال الأول: من الأحق بالإمامة.
السؤال الثاني: بين الحكم فيما يلي:
1- إمامة من يعتقد أن القرآن ناقص.
2- إمامة من يدعو إلى الاستغاثة بالموتى والذبح لهم.
3ـ إمامة من ينطق: "إياكِ" بدل "إياكَ" أو "أنعمتُ" بدل "أنعمتَ".
4ـ من صلى خلف إمام يعلم أنه غير متوضئ.
5ـ من صلى منفردا خلف الصف.
السؤال الثالث: ما الحكمة من استحباب قرب أولي الأحلام من الإمام.
السؤال الرابع: بين معاني المفردات التالية مع بيان الحكم المتعلق بها:
1ـ الأمي.
2ـ اللحان.

[كمال بناوي]

حياكم الله جميعا أيها الأفاضل.
بعد أسبوع من انطلاق هذا المجلس المبارك؛ يلاحظ أن هناك زهدا كبيرا في التفاعل مع مواضيعه؛ فحتى الساعة، استقبلنا فقط اقتراحا واحدا من الأخت الفاضلة إنشاد راجح، بالإضافة إلى مشاركات قليلة تتمثل في الإجابة على الأسئلة المطروحة؛ فنرجو من باقي الإخوة والأخوات المشاركة باقتراحاتهم، وآرائهم، وذكر الصعوبات التي يجدونها في دراسة المواد، وإنجاز الواجبات.
شكر خاص: أشكر الأخوات: عائشة القحطاني، عائشة علي، شروق أحمد الشيخ، فاطمة الصفتي، إنشاد راجح، أشكرهن على حسن التفاعل مع هذا المجلس؛ سواء من خلال الإجابة على الأسئلة المطروحة فيه، أو من خلال تسجيل حضورهن اليومي بما استفدنه من الدروس.

هيئة الإدارة ,إنشاد راجح شاكرون لهذا

[إنشاد راجح]

جزاكم الله خيرا على بذلكم في المتابعة
و عذرا إن ظهر مني تقصيرا غير مقصود
بإذن الله يكون التفاعل في القادم أفضل

[فاطمه علي محمد]

السلام عليكم ورحمة الله
كيف أفتح صفحة الإختبارات الخاصة بي ؟؟
لم أجد لها أي رابط ؟؟

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه علي محمد

السلام عليكم ورحمة الله
كيف أفتح صفحة الإختبارات الخاصة بي ؟؟
لم أجد لها أي رابط ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
افتحيها على الرابط التالي: http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=740 وذلك بالضغط على: "موضوع جديد".
ومثل هذه الأسئلة أختي تطرح في موضوع استفسارات طلاب المستوى الثاني.

[كمال بناوي]

حياكم الله جميعا أيها الإخوة والأخوات.

هذه بعض الملاحظات والإرشادات بخصوص مجلس المذاكرة الثاني من كتاب الصلاة.
يمكن تقسيم الطلبة والطالبات إلى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى: فاطمة علي محمد، إنشاد راجح، محمد شمس الدين فريد، سعود الجهوري.
قد تميزت إجابات هذه المجموعة بالتالي:
1- خلوها من الأخطاء الإملائية.
2ـ حسن العرض والتنسيق، ووضوح العبارات.
3ـ عضد الإجابات بالأدلة، وبيان وجه الدلالة من الأحاديث على المطلوب؛ ويتجلى ذلك في إجابة الأخت إنشاد على السؤال الثالث؛ فوصف المتخلفين عن صلاة الجماعة بالنفاق دليل على وجوبها؛ لأنه لا يوصف بالنفاق إلا على ترك واجب. وكذلك هم الرسول بتحريق بيوت المتخلفين؛ فإنه لا يعاقب إلا على ترك واجب.
4- تجنب النسخ واللصق.
ومن جوانب القصور في هذه المجموعة:
1- إغفال ذكر بعض القيود المهمة التي لها تأثير على الحكم؛ مثل إطلاق الأخت فاطمة علي محمد لعدم صحة إمامة الأمي؛ مما قد يوهم أن إمامته لا تصح مطلقا حتى ولو كان المأمومن مثله. وكذلك إطلاقها لعدم صحة إمامة العاجز عن الركوع والسجود والقيام، في حين أن إمامته تصح على من هم أعجز منه عن القيام بهذه الأمور.
2ـ يؤخذ كذلك على إجابة الأخت إنشاد عدم ذكرها ــ في جواب السؤال الثاني ــ لدليلي مشروعية سجود السهو قبل وبعد السلام، واكتفت فقط بالإشارة لوجود هذه الأدلة.

يتبع بإذن الله.

إنشاد راجح شاكر لهذا

[خديجة علي حمدي العقيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا جزاكم الله خيرا على مابذلتموه لطلاب العلم وتذليل العقبات لهم
نتمنى ادراج كتب للقراءة في ابواب الفقه وغيرها في الخطة الدراسية لدراستها والاجابة على استفسارتنا اذا اشكل علينا شيء فيها وحتى تكون مرجع لنا نتقوى به في العلم وجزاكم الله كل خير

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة علي حمدي العقيلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا جزاكم الله خيرا على مابذلتموه لطلاب العلم وتذليل العقبات لهم
نتمنى ادراج كتب للقراءة في ابواب الفقه وغيرها في الخطة الدراسية لدراستها والاجابة على استفسارتنا اذا اشكل علينا شيء فيها وحتى تكون مرجع لنا نتقوى به في العلم وجزاكم الله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بالنسبة للمتون العلمية فإن المعهد يوفر عددا مهما من المتون الشرعية واللغوية وبشروح متعددة، ولكنها مقسمة على حسب المستويات؛ مراعاة للتدرج في الطلب، وإذا درس الطالب المتون المقترحة عليه في كل مستوى بضبط وإتقان، رجي له أن ينتقل إلى المستويات الأخرى انتقالا صحيحا متوازنا. وكما مر بنا أختي الفاضلة في دراسة حلية طالب العلم؛ فإن هناك أمورا مهمة ينبغي لطالب العلم مراعاتها في كل فن يطلبه وهي:
أولا: حفْظُ مُخْتَصَرٍ فيه .
وقد روعي في المعهد توفير الكتب الأصول في كل فن من الفنون المدروسة فيه.
ثانيا: ضبْطُه على شيخٍ متْقِنٍ .
وهذا الأمر يحرص المعهد على توفيره من خلال إتاحة الفرصة للطلبة للسؤال عن كل ما يشكل عليهم؛ من خلال موضوع الأسئلة العلمية؛ التي يجيب عليها شيخنا عبد العزيز الداخل حفظه الله.
ثالثا: عدَمُ الاشتغالِ بالْمُطَوَّلاتِ وتَفاريقِ الْمُصَنَّفاتِ قبلَ الضبْطِ والإتقانِ لأَصْلِه .
رابعا: لا تَنْتَقِلْ من مُخْتَصَرٍ إلى آخَرَ بلا مُوجِبٍ ، فهذا من بابِ الضَّجَرِ .
وهذه النقطة والتي قبلها تتجلى في تقسيم المعهد للمتون العلمية على مستويات، روعي فيها التدرج في الطلب.
خامسا: اقتناصُ الفوائدِ والضوابِطِ العِلْمِيَّةِ .
وهذه النقطة يمكن تحقيقها من خلال اتخاذ الطالب كناشة له، يسجل فيها الفوائد والفرائد التي يمر بها؛ خصوصا التي يجدها في غير مظانها، ومما يعين على ذلك أيضا؛ مشاركة الطلبة في موضوع "تسجيل الحضور اليومي بالفوائد العلمية مما يدرس في كل يوم".
سادسا: جَمْعُ النفْسِ للطلَبِ والترَقِّي فيه ، والاهتمامُ والتحَرُّقُ للتحصيلِ والبلوغِ إلى ما فوقَه حتى تَفيضَ إلى الْمُطَوَّلاتِ بسَابِلَةٍ مُوَثَّقَةٍ .
ومما يعين على هذا الأمر؛ استشعار الطالب لأهمية العلم، واستحضاره لثماره الدنيوية والأخروية؛ وقد حرص المعهد على شحذ همم الطلبة، وترغيبهم وحضهم على الطلب من خلال برمجة محاضرات و دورات علمية في هذا السياق؛ مثل: "فضل طلب العلم" و "علاج الفتور".
إذن يتلخص مما سبق أن الخطط الدراسية المقترحة عليكم؛ هي خطط متكاملة متوازنة، روعي فيها التدرج، والإشراف العلمي، وغيرها من الأمور المهمة.

[كمال بناوي]

حياكم الله...

أتابع بإذن الله التعليق على المجلس الثاني لمذاكرة كتاب الصلاة.
المجموعة الثانية: نوارة محمد، فاطمة الصفتي، شروق أحمد الشيخ، هند رضا، ميرفت أحمد، محمد طارق.
إجابات هذه المجموعة جيدة على العموم، وهناك ملاحظات بسيطة؛ إذا التزم بها الطلبة في المجالس القادمة رجي لهم مقاربة الإجابة الوافية بإذن الله.
1ـ الحرص على ذكر الأدلة، ووجه الدلالة منها على المطلوب.
2ـ تجنب الاختصار المخل، والتدرب على الإجابات المسهبة الوافية.
3- استيعاب جميع الأقوال في المسائل التي فيها أقوال مختلفة، والتفصيل في المسائل التي تحتاج إلى تفصيل؛ مثل إجابة السؤال الرابع من المجموعة السادسة، والسؤال الثالث من المجموعة السابعة.
4ـ الحرص أكثر على الإجابة بأسلوب الطالب.

يتبع بإذن الله.

[كمال بناوي]

حياكم الله...



أتابع بإذن الله التعليق على المجلس الثاني لمذاكرة كتاب الصلاة.
المجموعة الثالثة: سمية إسماعيل، عائشة القحطاني، عائشة علي، إيمان ضميرية.
توصياتي لهذه المجموعة هي نفس توصياتي للمجموعة الثانية:
1ـ الحرص على ذكر الأدلة، ووجه الدلالة منها على المطلوب.

2ـ تجنب الاختصار المخل، والتدرب على الإجابات المسهبة الوافية.

3- استيعاب جميع الأقوال في المسائل التي فيها أقوال مختلفة، والتفصيل في المسائل التي تحتاج إلى تفصيل.

4ـ الحرص أكثر على الإجابة بأسلوب الطالب.
5ـ قراءة الأسئلة بتمعن؛ لأن بعض الأسئلة تتضمن أكثر من سؤال واحد؛ فينبغي على الطالب التفطن لذلك.

وفقكم الله وسدد خطاكم.

[كمال بناوي]

حياكم الله جميعا أيها الإخوة والأخوات

نرجو أن يجيب كل واحد من الطلبة على سؤال من الأسئلة التالية:
السؤال الأول: ماهي الحالات التي يجب فيها على المسافر إتمام الصلاة؟
السؤال الثاني: هل يقصر من نوى الإقامة؟
السؤال الثالث: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد.
1ـ لا يجوز القصر في السفر إلا في حال الخوف.
2- أجمع العلماء على عدم جواز القصر في السفر المحرم.
3ـ تسقط الصلاة عن المريض المصاب بشلل كلي.
السؤال الرابع: ما ضابط المطر الذي يشرع الجمع فيه؟

إنشاد راجح شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول: ماهي الحالات التي يجب فيها على المسافر إتمام الصلاة؟‎

ورد في فضل الصلاة و أهميتها أحاديث كثيرة، فلها من الأهمية بمكان أنها أول ما يحاسب عليه العبد ..
ومع أهميتها و التشديد في أمر إقامتها خاصة على وقتها و أن ذلك من أحب الأعمال إلى الله إلا أن الله تعالى من رأفته بعبده و من كمال رحمته رخص في قصرها و ذلك في حالات
و هناك استثناءات من هذه الحالات، فلا يجوز فيها القصر، و هذا لا يناقض الرخصة التي شرعها الله يها ، بل هذا من تمام كمال الشرع الذي تتفق نصوصه مع بعضها البعض و تتسق.

و الاستثناءات من قصر الصلاة هى كالتالي :

1. ‎إذا ائتم المسافر بمقيم‎ فعليه الإتمام.
لقوله صلى اللّه عليه وسلم‎: ‎( إنما جعل ‏الإمام ليؤتم به)
و ما قاله ابن عباس لما سئل عن الإتمام خلف ‏المقيم فقال : تلك سنّة أبي القاسم صلى الله عليه و سلم.

2. إذا ائتم بمن يشك فيه هل هو مسافر أو مقيم‎.
‎فإذا دخل في الصلاة خلف إمام ‏و هو لا يدري أيكون هذا الإمام مسافر أم مقيم فإنه يلزمه الإتمام، لأن ‏القصر لابد له من نية جازمة أما مع التردد فإنه يتم‎.

3.إذا ذكر صلاة حضر في السفر.
‎كرجل مسافر و أثناء سفره تذكر أنه نام عن صلاة و لم يصلها أو أنه صلى بدون وضوء مثلا لصلاة كانت في بلدهقبل السفر، فيلزمه أن يؤدي هذه الصلاة تامة.
لقوله صلى اللّه عليه وسلم : ( ‎من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ‏ذكرها‎ ) .

‎4.إذا أحرم المسافر بصلاة يلزمه إتمامها ففسدت وأعادها.
‎كأن يصلي المسافر ‏خلف مقيم فيلزمه في هذه الحالة الإتمام، فإذا فسدت عليه هذه الصلاة، ثم أعادها، ‏لزمه إعادتها تامة؛ لأنها إعادة لصلاة تامة.

5. إذا نوى المسافر الإقامة المطلقة.
لأنه ليس بمسافر متى أراد الاقامة أو المكث في هذا البلد، إلا لو قيد ذلك بوقت معين فعليه القصر.


الحمد لله رب العالمين

كمال بناوي شاكر لهذا

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنشاد راجح

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول: ماهي الحالات التي يجب فيها على المسافر إتمام الصلاة؟‎

ورد في فضل الصلاة و أهميتها أحاديث كثيرة، فلها من الأهمية بمكان أنها أول ما يحاسب عليه العبد ..
ومع أهميتها و التشديد في أمر إقامتها خاصة على وقتها و أن ذلك من أحب الأعمال إلى الله إلا أن الله تعالى من رأفته بعبده و من كمال رحمته رخص في قصرها و ذلك في حالات
و هناك استثناءات من هذه الحالات، فلا يجوز فيها القصر، و هذا لا يناقض الرخصة التي شرعها الله يها ، بل هذا من تمام كمال الشرع الذي تتفق نصوصه مع بعضها البعض و تتسق.

و الاستثناءات من قصر الصلاة هى كالتالي :

1. ‎إذا ائتم المسافر بمقيم‎ فعليه الإتمام.
لقوله صلى اللّه عليه وسلم‎: ‎( إنما جعل ‏الإمام ليؤتم به)
و ما قاله ابن عباس لما سئل عن الإتمام خلف ‏المقيم فقال : تلك سنّة أبي القاسم صلى الله عليه و سلم.

2. إذا ائتم بمن يشك فيه هل هو مسافر أو مقيم‎.
‎فإذا دخل في الصلاة خلف إمام ‏و هو لا يدري أيكون هذا الإمام مسافر أم مقيم فإنه يلزمه الإتمام، لأن ‏القصر لابد له من نية جازمة أما مع التردد فإنه يتم‎.

3.إذا ذكر صلاة حضر في السفر.
‎كرجل مسافر و أثناء سفره تذكر أنه نام عن صلاة و لم يصلها أو أنه صلى بدون وضوء مثلا لصلاة كانت في بلدهقبل السفر، فيلزمه أن يؤدي هذه الصلاة تامة.
لقوله صلى اللّه عليه وسلم : ( ‎من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ‏ذكرها‎ ) .

‎4.إذا أحرم المسافر بصلاة يلزمه إتمامها ففسدت وأعادها.
‎كأن يصلي المسافر ‏خلف مقيم فيلزمه في هذه الحالة الإتمام، فإذا فسدت عليه هذه الصلاة، ثم أعادها، ‏لزمه إعادتها تامة؛ لأنها إعادة لصلاة تامة.

5. إذا نوى المسافر الإقامة المطلقة.
لأنه ليس بمسافر متى أراد الاقامة أو المكث في هذا البلد، إلا لو قيد ذلك بوقت معين فعليه القصر.


الحمد لله رب العالمين

أحسنتِ زادك الله توفيقا وسدادا.

إنشاد راجح شاكر لهذا