ترك الاحتجاج بمن كثر غلطه وكان الوهم غالباً على روايته

[ساجدة فاروق]

ترك الاحتجاج بمن كثر غلطه وكان الوهم غالبا على روايته

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال: أنا دعلج بن أحمد, قال: أنا أحمد بن علي الأبار قال: ثنا أحمد بن سنان قال: (كان عبد الرحمن بن مهدي لا يترك حديث رجل إلا رجلا متهما بالكذب, أو رجلا الغالب عليه الغلط).
- أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق قال: أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي, قال: ثنا أبو عروبة, وعمران بن موسى قالا: ثنا أبو موسى- محمد بن المثنى- قال: سمعت بن مهدي يقول: الناس ثلاثة: (رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه, وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه, وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه)
- أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا عبد الله بن عدي, قال: أنا عمر بن سنان المنبجي قال: ثنا قاسم السراج بطرسوس قال: سمعت إسحاق بن عيسى يقول: سمعت ابن المبارك يقول: (يكتب الحديث إلا عن أربعة: غلاط لا يرجع, وكذاب, وصاحب بدعة وهوى يدعو إلى بدعته, ورجل لا يحفظ فيحدث من حفظه).
- أخبرنا أبو بكر- أحمد بن سليمان بن علي المقري قال: أنا محمد بن بكران بن الرازي, قال: ثنا محمد بن مخلد العطار, قال: حدثني عمر بن محمد بن الحكم النسائي, قال: ثنا أبو همام-الوليد بن شجاع- قال: سمعت الأشجعي يذكر عن سفيان الثوري قال: (ليس يكاد يفلت من الغلط أحد, إذا كان الغالب على الرجل الحفظ فهو حافظ وإن غلط, وإن كان الغالب عليه الغلط ترك).
- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: أنا أحمد بن جعفر بن سلم, قال: ثنا أحمد بن موسى الجوهري, ح وأخبرنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني قال: ثنا صالح بن أحمد الحافظ، قال: ثنا محمد بن حمدان الطرائفي, قال:أنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي: (ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له أصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه, كما يكون من أكثر الغلط في الشهادة لم تقبل شهادته).
- أخبرنا أبو عبيد- محمد بن أبى نصر النيسابوري- قال: سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول: سمعت محمد بن صالح يقول: سمعت أحمد بن المبارك يقول: سمعت الحسين بن منصور يقول: سئل أحمد بن حنبل عمن يكتب العلم؟. فقال: (عن الناس كلهم إلا عن ثلاثة صاحب هوى يدعو اليه, أو كذاب فإنه لا يكتب عنه قليل ولا كثير, أو عن رجل يغلط فيرد عليه فلا يقبل).
- أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: ثنا محمد بن أحمد بن الحسين, قال: ثنا بشر بن موسى قال: قال الحميدي فإن قال قائل: فما الحجة في الذي يغلط فيكثر غلطه؟. قلت: (مثل الحجة على الرجل الذي يشهد على من أدركه ثم يدرك عليه في شهادته أنه ليس كما شهد به, ثم يثبت على تلك الشهادة فلا يرجع عنها, ولأنه إذا كثر ذلك منه لم يطمأن إلى حديثه, وإن رجع عنه لما يخاف أن يكون مما يثبت عليه من الحديث مثل ما رجع عنه, وليس هكذا الرجل يغلط في الشيء فيقال له فيه فيرجع, ولا يكون معروفا بكثرة الغلط)). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]