ترك الاحتجاج بمن غلب على حديثه الشواذ ورواية المناكير والغرائب من الأحاديث

[ساجدة فاروق]

ترك الاحتجاج بمن غلب على حديثه الشواذ ورواية المناكير والغرائب من الأحاديث

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا القاضي أبو عمر- القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي -قال: ثنا عبد الغافر بن سلامة الحمصي, قال: ثنا يحيى بن عثمان, قال: ثنا محمد بن حمير, قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة, قال: (من حمل شاذ العلماء حمل شرا كثيرا)-أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال: أنا علي بن عبد العزيز البرذعي, قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم, قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول:(ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة حديثا لم يروه غيره, إنما الشاذ من الحديث أن يروي الثقات حديثا فيشذ عنهم واحد فيخالفهم).
- أخبرني محمد بن علي المقري قال: أنا أبو مسلم- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران- قال: أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سمعت أبا علي- صالح بن محمد- يقول: (الحديث الشاذ, الحديث المنكر الذي لا يعرف).
- أخبرنا أبو محمد- عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي- في كتابه إلينا قال: أنا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي قال: ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي, قال: حدثني أبو الفتح البخاري, قال: ثنا ابن علية قال: قال شعبة: (لا يجيئك الحديث الشاذ إلا من الرجل الشاذ).
- أخبرنا أبو حازم -عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي قال: ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السليطي, قال: ثنا جعفر بن محمد بن الحسين -المعروف بالترك- قال: ثنا يحيى بن يحيى, قال: أنا محمد بن جابر, عن الأعمش, عن إبراهيم قال: (كانوا يكرهون غريب الكلام, وغريب الحديث).
قلت: وأكثر طالبي الحديث في هذا الزمان يغلب على إرادتهم كتب الغريب دون المشهور, وسماع المنكر دون المعروف, والاشتغال بما وقع فيه السهو والخطأ من روايات المجروحين والضعفاء حتى لقد صار الصحيح عند أكثرهم مجتنبا, والثابت مصدوفا عنه مطرحا, وذلك كله لعدم معرفتهم بأحوال الرواة ومحلهم, ونقصان علمهم بالتمييز, وزهدهم في تعلمه, وهذا خلاف ما كان عليه الأئمة من المحدثين والأعلام من أسلافنا الماضين.
- وقد حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال: أنا أبو بكر الخلال, قال: أنا علي بن عثمان بن سعيد بن نفيل الحراني: أنه سمع أبا عبد الله- يعني- أحمد بن حنبل يقول: (شر الحديث: الغرائب التي لا يعمل بها, ولا يعتمد عليها).
- وحدثنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسنى قال: أنا عبد الله بن موسى الهاشمي, قال: ثنا بن مدينا, قال: سمعت المروزي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: (تركوا الحديث, وأقبلوا على الغرائب ما أقل الفقه فيهم !.)
- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أنا أبو بكر- محمد بن الحسن بن زياد المقري النقاش- قال: ثنا محمد بن عثمان بن سعيد, قال: ثنا محمد بن سهل بن عسكر قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول : (إذا سمعت أصحاب الحديث يقولون: هذا حديث غريب أو فائدة, فاعلم أنه خطأ, أو دخل حديث في حديث, أو خطأمن المحدث, أو حديث ليس له إسناد, وإن كان قد روى شعبة وسفيان فإذا سمعتهم يقولون: هذا لا شيء, فاعلم أنه حديث صحيح).
- أخبرني محمد بن عمر الوكيل قال: ثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ, قال: ثنا محمد بن زكريا العسكري, قال: ثنا عمر بن شبة قال: حدثني محمد بن سليمان بن أبي رجاء, قال: سمعت أبا يوسف- يعقوب بن إبراهيم القاضي- يقول: (من إتبع غريب الحديث كذب, ومن طلب المال بالكيمياء أفلس, ومن طلب الدين بالكلام تزندق).
- أخبرنا أبو الحسين- علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل-, أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري, حدثنا محمد بن عمرو بن نافع قال: ثنا نعيم بن حماد قال: سمعت بن مهدى يذكر عن شعبة: قيل له من الذي يترك حديثه؟. قال: (الذي إذا روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون فأكثر, طرح حديثه).
- أخبرني بن الفضل القطان قال: أنا دعلج بن أحمد قال: أنا أحمد بن علي الأبار, قال: ثنا مؤمل أبو عبد الرحمن قال: سمعت أبا نعيم يقول: (كان عندنا رجل يصلي كل يوم خمسمائة مرة،سقط حديثه في الغرائب).
- أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: ثنا محمد بن موسى الحضرمي, قال: ثنا روح بن الفرج, قال: ثنا عمرو بن خالد قال: سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسى بن يونس: (ينبغي للرجل أن يتوقى رواية غريب الحديث, فإني أعرف رجلا كان يصلي في اليوم مائتي ركعة, ما أفسده عند الناس إلا رواية غريب الحديث, ولقد أخذت منه كتاب زبيد الأيامي, فانطلقت به إلى زبيد فما غير علي فيه إلا حرفا).
- أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أنا محمد بن نعيم الضبي قال : حدثني أبو الحسين -محمد بن يعقوب- قال: ذكر لأبي بكر محمد بن إسحاق- وهو ابن خزيمة- أحاديث: رواها محمد بن المسيب الأرغياني, عن أبي يحيى الوقار المصري فقال: (قد كتبنا عن هذا الشيخ بمصر, ثم تركت حديثه؛ لغلبة المناكير عليه)). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]