مجالس مذاكرة تفسير سورة الفاتحة والحزب التاسع والخمسين

[منال السلمي]

السؤال الأول : اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:
أ- سعّرت: أوقد عليها فأحميت واستعرت ( نقله ابن كثير والأشقر وبه قال السعدي رحمهم الله ) .
ب- انتثرت: تساقطت متفرقة .
ران : غطى على قلوبهم .
السؤال الثاني : استخلص المسائل التفسيرية الواردة واذكر خلاصة أقوال المفسرين في كل مسألة في تفسير قوله تعالى: ( يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم * الذي خلقك فسوىك فعدلك* في أي صورة ماشاء ركبك).
( يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم)
سبب نزول الآية.( ك)
المسائل التفسيرية في الآية :
المراد بالاستفهام في الاية (ك)
توجيه الاستفهام في الآية ( ك)
المراد بالكريم في الآية ( ك).
العلة في الإتيان باسم الله ( الكريم ) في الاية (ك).
علة اغترار الإنسان بالله الكريم ( ك)
المعنى الاجمالي للآية ( س،ش)
اختلاف المفسرين في سبب اغترار الإنسان:
قال عمر رضي الله عنه ومروي عن ابن عمر أيضا : غره جهله ، وبه قال ابن عباس والربيع بن خشيم.
وقال قتادة : غره الشيطان وأمر مع الشيطان
وقال الفضيل بن عياض : لوسألني ربي لقلت : غرني ستورك المرخاة.
وقال ابو بكر الوراق : لوسألني ربي لقلت : غرني كرم الكريم.
وذهب بعض اهل الإشارة - كما ذكر ابن كثير- : أن ذكر اسم الله الكريم هنا فيه تلميح وتلقين للمسؤول الجواب.
ورد ابن كثير هذا القول فقال : وإنما أُتي به لينبهه على أنه لا ينبغي أن يقابل هذا الذي صفته الكرم بالأعمال القبيحة وأعمال السوء.
( الذي خلقك فسوىك فعدلك)
معنى ( فسوىك) (ك)
معنى ( فعدلك) ( ك، س، ش)
عائد الضمير في معنى ( خلقك) ( ك)
ذكر الحديث الوارد في معنى الآية ( ك)
المعنى الإجمالي للآية ( س) .
( في أي صورة ماشاء ركبك) .
ذكر الحديث الوارد في معنى الآية( ك)
المعنى الإجمالي للآية (ك)
المراد بتذكير الله عباده بهذه النعمة ( ك، س، ش) .
السؤال الثالث: استدل لما يأتي مما درست :
أ- رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة .
قال تعالى : ( على الآرائك ينظرون)
ب- الجزاء من جنس العمل .
قال تعالى : ( هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون) .
السؤال الرابع : أ- بين معنى الاستفهام في قوله تعالى: ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون)
الاستفهام هنا استفهام توعد و تعجب واستنكار
ب- اذكر متعلق النظر في قوله تعالى : ( إن الأبرار لفي نعيم* على الأرائك ينظرون)
أي ينظرون إلى ما أعد لهم من النعيم ، ومن أعظمه النظر إلى وجه ربهم الكريم .
السؤال الخامس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفزتها من دراستك لتفسير ( كلا بل* ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)
سوء عاقبة المعصية وشؤم اقترافها
العناية بالقلب فهو محل الإيمان والمعاصي تضعف أثر الإيمان وقد تزيله.
التوبة والنزوع عن الذنب وعدم الاستمرار حتى لا يختم على القلب ويطبع عليه.

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير ماجد

مجلس مذاكرة تفسير سورتي النازعات وعبس


المجموعة الأولى :
س1: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية :
أ: واجفة. خائفة ومضطربه وقلقة
ب: سفرة. فيها ثلاث أقوال الملائكة وهو الراجح - أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - القراء
ما ذكرتِ هو المراد من " سفرة " وليس المعنى اللغوى ، فالسفير هو الذى يسعى بين الناس بالخير .
س2: اذكر مع الترجيح الأقوال الواردة في المراد بالساهرة في قوله تعالى : { فإذا هم بالساهرة }.
1- الأرض : وفيها أقوال وجه الأرض وهو الراجح وقيل الأرض كلها وقيل أرض الشام وقيل أرض المقدس
2- جهنم
3- أرض يأتي بها الله يوم القيامة

س3: اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
سببُ نزولِ هذهِ الآياتِ الكريماتِ:
أنهُ جاءَ رجلٌ مِنَ المؤمنينَ أعمَى يسألُ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ويتعلمُ منهُ.
وجاءَهُ رجلٌ مِنَ الأغنياءِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حريصاً على هدايةِ الخلقِ، فمالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [وأصغَى] إلى الغني، وصدّ عَنِ الأعمَى الفقيرِ، رجاءً لهدايةِ ذلكَ الغنيِّ، وطمعاً في تزكيتهِ، فعاتبهُ اللهُ بهذا العتابِ اللطيفِ، فقالَ:{عَبَسَ} [أي: ] في وجههِ{وَتَوَلَّى})


س4: بيّن دلالة التعبير بالفعل " يسعى " في قوله تعالى : { ثم أدبر يسعى }.
يسعى ويجتهد في محاربة الحق ويبذل كل سعية و شدته كمن يسعى ويجري وتدل على شدة العناد والتحدي

س5: فسّر باختصار قوله تعالى: (يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10)) النازعات.
تبين هذة الآيات أهوال يوم القيامة ، فعندما ترجف الأرض الرجفة الأولى التي يموت فيها جميع الخلائق ، ثم تليها وتتبعها الرجفة الثانية وهي الرجفة الي يبعث فيها جميع الخلق وهم خائفون وجلون مضطربون منها ، والأبصار ذليله خانعه مما ترى من أهوال البعث وبسبب ماأنكروه في الدنيا من البعث من القبور
لابد من كتابة الآية محل التفسير ثم كتابة تفسيرها بجوارها على نسق تفسير الشيخ الأشقر .


س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { فإذا جاءت الصاخة. يوم يفر المرءُ من أخيه . وأمه وأبيه . وصاحبته وبنيه }
1- لا يفيد الإنسان يوم القيامة الا عمله الصالح ولا ينفعه غيره. لم تذكرى ما أثمرته هذه المعرفة من سلوك .
2- أن قرابات الأنسان لا تنفعه في الآخره فينبغي على الأنسان أن يحذر منهم فلا يفسدوا عليه دينه

اختصرتِ جداً فى الفوائد .
أحسنتِ جزاكِ الله خيراً
الدرجة : أ

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال السلمي

السؤال الأول : اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:
أ- سعّرت: أوقد عليها فأحميت واستعرت ( نقله ابن كثير والأشقر وبه قال السعدي رحمهم الله ) .
ب- انتثرت: تساقطت متفرقة .
ران : غطى على قلوبهم .
السؤال الثاني : استخلص المسائل التفسيرية الواردة واذكر خلاصة أقوال المفسرين في كل مسألة في تفسير قوله تعالى: ( يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم * الذي خلقك فسوىك فعدلك* في أي صورة ماشاء ركبك).
( يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم)
سبب نزول الآية.( ك)
المسائل التفسيرية في الآية :
المراد بالاستفهام في الاية (ك)
توجيه الاستفهام في الآية ( ك)
المراد بالكريم في الآية ( ك).
العلة في الإتيان باسم الله ( الكريم ) في الاية (ك).
علة اغترار الإنسان بالله الكريم ( ك)
المعنى الاجمالي للآية ( س،ش)
اختلاف المفسرين في سبب اغترار الإنسان:
قال عمر رضي الله عنه ومروي عن ابن عمر أيضا : غره جهله ، وبه قال ابن عباس والربيع بن خشيم.
وقال قتادة : غره الشيطان وأمر مع الشيطان
وقال الفضيل بن عياض : لوسألني ربي لقلت : غرني ستورك المرخاة.
وقال ابو بكر الوراق : لوسألني ربي لقلت : غرني كرم الكريم.
وذهب بعض اهل الإشارة - كما ذكر ابن كثير- : أن ذكر اسم الله الكريم هنا فيه تلميح وتلقين للمسؤول الجواب.
ورد ابن كثير هذا القول فقال : وإنما أُتي به لينبهه على أنه لا ينبغي أن يقابل هذا الذي صفته الكرم بالأعمال القبيحة وأعمال السوء.
( الذي خلقك فسوىك فعدلك)
معنى ( فسوىك) (ك)
معنى ( فعدلك) ( ك، س، ش)
عائد مرجع الضمير في معنى ( خلقك) ( ك)
ذكر الحديث الوارد في معنى الآية ( ك) لا يستقل الدليل بمسألة منفصلة .
المعنى الإجمالي للآية ( س) .
( في أي صورة ماشاء ركبك) .
ذكر الحديث الوارد في معنى الآية( ك) لا يستقل الدليل بمسألة منفصلة .
المعنى الإجمالي للآية (ك)
المراد بتذكير الله عباده بهذه النعمة ( ك، س، ش) .
[نفصل قائمة المسائل عن التلخيص ، فنبدأ بذكر المسائل منفردة ،ثم نليها بذكر كل مسألة وخلاصة الأقوال فيها. ]
وقد أغفلتِ الشق الثانى من السؤال ؛ وهو ذكر خلاصة أقوال المفسرين .
السؤال الثالث: استدل لما يأتي مما درست :
أ- رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة .
قال تعالى : ( على الآرائك ينظرون)
ب- الجزاء من جنس العمل .
قال تعالى : ( هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون) .
السؤال الرابع : أ- بين معنى الاستفهام في قوله تعالى: ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون)
الاستفهام هنا استفهام توعد و تعجب واستنكار
ب- اذكر متعلق النظر في قوله تعالى : ( إن الأبرار لفي نعيم* على الأرائك ينظرون)
أي ينظرون إلى ما أعد لهم من النعيم ، ومن أعظمه النظر إلى وجه ربهم الكريم .
السؤال الخامس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفزتها من دراستك لتفسير ( كلا بل* ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)
سوء عاقبة المعصية وشؤم اقترافها وعلى ذلك فلابد للعبد من اجتنابها.
العناية بالقلب فهو محل الإيمان والمعاصي تضعف أثر الإيمان وقد تزيله.
التوبة والنزوع عن الذنب وعدم الاستمرار حتى لا يختم على القلب ويطبع عليه.

أحسنتِ جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ .
الدرجة : ب+