مجلس المذاكرة السابع: مجلس مذاكرة تفسير سور: الحشر والممتحنة والصف

[تماضر]

أجب على الأسئلة التالية:
السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: شتّى : متفرقين.
ب: يثقفوكم : يظفروا بكم.
ج: زاغوا: عدلوا عن الحق.

السؤال الثاني: اذكر مع الترجيح الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى:-
أ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)) الممتحنة.
. وقوله: {كما يئس الكفّار من أصحاب القبور} فيه قولان،
أحدهما: كما يئس الكفّار الأحياء من قراباتهم الّذين في القبور أن يجتمعوا بهم بعد ذلك؛ لأنّهم لا يعتقدون بعثًا ولا نشورًا، فقد انقطع رجاؤهم منهم فيما يعتقدونه. وبه قال ابن عباس والحسن البصري وقتادة والضحاك ورواه ابن جرير ، كما ذكره ابن كثير وذكره السعدي وقال به الأشقر.
والقول الثّاني: معناه: كما يئس الكفّار الّذين هم في القبور من كلّ خيرٍ ،أي أنهم حينَ أَفْضَوْا إلى الدارِ الآخِرَةِ وشَاهَدُوا حَقيقةَ الأمْرِ، وعَلِمُوا عِلْمَ اليَقينِ أنَّهم لا نَصِيبَ لهم منها. وبه قال ابن مسعود و مجاهدٍ، وعكرمة، ومقاتلٍ، وابن زيدٍ، والكلبيّ، ومنصورٍ. وهو اختيار ابن جريرٍ. كما ذكره ابن كثير ، وقال به السعدي .

ب: سبب نزول سورة الصف.
، كان نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون ويقولون أيّكم يأتي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فيسأله: أيّ الأعمال أحبّ إلى اللّه؟ فلم يقم أحدٌ منّا، فأرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلينا رجلًا فجمعنا فقرأ علينا هذه السّورة، يعني سورة الصّفّ كلّها. ذكره ابن كثير رحمه الله.

السؤال الثالث:
أ: اذكر سبب قبول النبي صلى الله عليه وسلم عذر حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.
لأنه كان ممن شهد بدر ، وعلم منه صفاء نيته وصدقه في بيان سبب إرساله الرسالة لقريش.

ب: اذكر علّة تحريم موالاة أهل الكفر.
لكفرهم بالله ورسوله ، وعداوتهم الشديدة للإسلام والمسلمين.

ج: فيمن نزل قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ...(10)) الممتحنة.
عن أميمة بنت رقيقة قالت: أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في نساءٍ لنبايعه، فأخذ علينا ما في القرآن: {أن لا يشركن باللّه شيئًا} الآية، وقال: "فيما استطعتنّ وأطقتنّ"، قلنا: اللّه ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، قلنا: يا رسول اللّه، ألا تصافحنا؟ قال "إنّي لا أصافح النّساء، إنّما قولي لامرأةٍ واحدةٍ كقولي لمائة امرأةٍ".
ذكره ابن كثير.

د: بيّن كيف تكون نصرة الله كما أمر في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ...(14)) الصف.
بإقامة دين الله وتطبيقه والعمل به والدعوة إليه والجهاد في سبيل الله ، ونصر الحق ودفع الباطل وإقامة الحجج ضده ، والقيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والاهتمام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتعليمهما ونشرهما والعمل بهما.

السؤال الرابع: فسّر باختصار قوله تعالى:-
أ: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)) الحشر.
في الآيات بيان لألوهية الله واستفراده بالعبودية والألوهية واستحقاقه لها وبيان كماله تعالى وتزيهه عن كل نقص وعيب.
فهو الذي يعلم كل شيء كان غائب أو حاضر يرحم خلقه كلهم لا إله غيره تقدس وتعالى الذي سلم من العيوب وصدق عباده المؤمنين في وعده فأعطاهم جنته ، وهو المهيمن على كل الشي المسيطر على كل شيء العزيز الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ، الجبار لقلوب عباده المدبر لهم أمورهم بما تقتضيه مصالحه ، المتكبر عن كل عيب ونقص وشر ، سبحانه وتعالى عما يشرك به المشركون الجاهلون بعظمته وكماله وعلو شأنه تعالى ، وهو الله الذي خلق كل شيء وأبدع وبرأ كل شي يسبح له كل من في السماوات والأرض وينزهونه عن كل عيب وكل شريك سبحانه وتعالى.





ب: (وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآَتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (11)) الممتحنة.
يبين الله سبحانه وتعالى حكم زوجات المؤمنين إذا كانوا من الكفار وطالبتم بمهورهن فلم يعطوكم ثم غزوتمهم فأعطوا من ذهبت زوجته إلى الكفار ولم يحصل على تعويض مثل ما أنفق.

السؤال الخامس: استدلّ لما يلي مما درست.
أ: ضرورة محاسبة العبد لنفسه وتفقده لها.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

ب: النهي عن الاستغفار للمشركين ولو كانوا من أهل القرابة، وبيّن علّة النهي.
﴿قَد كانَت لَكُم أُسوَةٌ حَسَنَةٌ في إِبراهيمَ وَالَّذينَ مَعَهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّا بُرَآءُ مِنكُم وَمِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ كَفَرنا بِكُم وَبَدا بَينَنا وَبَينَكُمُ العَداوَةُ وَالبَغضاءُ أَبَدًا حَتّى تُؤمِنوا بِاللَّهِ وَحدَهُ إِلّا قَولَ إِبراهيمَ لِأَبيهِ لَأَستَغفِرَنَّ لَكَ وَما أَملِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيءٍ رَبَّنا عَلَيكَ تَوَكَّلنا وَإِلَيكَ أَنَبنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾
[الممتحنة: 4]

السؤال السادس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير قوله تعالى:-
أ: (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17)) الحشر.
1-تذكير النفس بعداوة الشيطان وجحدانه لبني آدم.
2- كلما ازداد الإنسان بمعرفة ربه وقدره ازداد إيمانه وكلما ازداد معرفة بعدوه وضعف حيلته ازداد إيمانه ويقينه بالله وابتعاده عن الشيطان وكل طريق يؤدي إليه.


ب: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)) الحشر.
1-الحث على تدبر القرآن والعمل به.
2-إذا كان الجبل يتصدع من القرآن فمن باب أولى أن يخشع المسلم ويتأثر قلبه بكتاب الله.