دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > البرامج الخاصة > البرامج الخاصة > منتدى البرامج الخاصة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #51  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 08:03 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

ما معنى قوله تعالى : ( فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس )

رد مع اقتباس
  #52  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 08:50 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

اقسم الله سبحانه بالنجوم التي تخنس بالنهار وتظهر بالليل ولا لتأكيد القسم
الجوار الكنس اي التي تجري في افلاكهاوتكنس وقت غروبها خلف الافق في النهار

رد مع اقتباس
  #53  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 08:51 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

مالحكمه من سؤال الموؤده ؟

رد مع اقتباس
  #54  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 10:46 PM
مها الحربي مها الحربي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 461
افتراضي

لأنه لا يحل أن تقتل نفس إلا بحق، وهذه نفس قتلت بغير حق، ولبشاعة هذه الجريمة سواءً في تنفيذها أو في الباعث عليها؛ فإن الله -جل وعلا- يسأل أصحابها يوم القيامة سؤال تبكيت وتقريع

رد مع اقتباس
  #55  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 10:48 PM
مها الحربي مها الحربي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 461
افتراضي

قال الله عز وجل: {وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ} ما المراد بالصاحب هنا ؟ وما سر التعبير عنه بهذا اللفظ؟؟

رد مع اقتباس
  #56  
قديم 24 جمادى الآخرة 1435هـ/24-04-2014م, 07:34 AM
سهى بسيوني سهى بسيوني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 316
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال لطلاب المجموعة الجدد من سورة الفاتحة
اذكر تفسير مختصر لقوله تعالى [ الحمد لله رب العالمين ] .

رد مع اقتباس
  #57  
قديم 27 جمادى الآخرة 1435هـ/27-04-2014م, 01:13 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها الحربي مشاهدة المشاركة
قال الله عز وجل: {وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ} ما المراد بالصاحب هنا ؟ وما سر التعبير عنه بهذا اللفظ؟؟
يقصد به محمد صل الله عليه وسلم ووصف بالصاحب ..لانه اختير من بينكم وكنتم تعرفونه بالصادق الامين ..

رد مع اقتباس
  #58  
قديم 6 رجب 1435هـ/5-05-2014م, 08:02 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

س8: ينقسم الناس حيال الرسالة والدعوة إلى قسمين، ذكرهما الله عز وجل في سوره الأعلى، تحدث عن أوصاف الفريقين،ومآلهما في ضوء دراستك لتفسير هذه السورة الكريمة.

رد مع اقتباس
  #59  
قديم 12 رجب 1435هـ/11-05-2014م, 07:54 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

قولُه تعالى: {سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى} هذا بيانٌ للفريقين اللَّذَينِ يسمعانِ الذِّكرى، فالفريقُ الأول: هو الذي حَصَلَتْ آثارُ التذكيرِ في قلبه، فوقعَ منه التذكُّرُ، وهو الذي يخافُ اللهَ على علمٍ وتعظيمٍ ومحبةٍ له.
قولُه تعالى: {وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى} وهذا الفريقُ الثاني الذي يسمعُ الذِّكرى، ولكنه يتباعدُ عنها، فلا يقعُ في قلبه تذكُّر، فهو شديدُ الشِّقْوَة، فلا يسعَدُ بسبب تلك الشِّقوة التي حَصَلَت له بسببِ كُفره بالله.

رد مع اقتباس
  #60  
قديم 12 رجب 1435هـ/11-05-2014م, 07:56 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

والتين اختلف فيه بأقوال اذكريهما ؟

رد مع اقتباس
  #61  
قديم 15 رجب 1435هـ/14-05-2014م, 11:54 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

قيل مسجد بدمشق وقيل مسجد اصحاب الكهف وقيل مسجد نوح والراجح هو تينكم هذا

رد مع اقتباس
  #62  
قديم 15 رجب 1435هـ/14-05-2014م, 11:54 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

مالمقصود بالبلد الامين ؟

رد مع اقتباس
  #63  
قديم 20 رجب 1435هـ/19-05-2014م, 07:29 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

المقصود بالبلد الامين هي مكة المكرمة

رد مع اقتباس
  #64  
قديم 20 رجب 1435هـ/19-05-2014م, 07:34 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

في سورة الكوثر اذكري صفات حوض نبينا محمد صل الله عليه وسلم ؟

رد مع اقتباس
  #65  
قديم 4 شعبان 1435هـ/2-06-2014م, 09:03 PM
الصورة الرمزية أم عبد الله آل عثمان
أم عبد الله آل عثمان أم عبد الله آل عثمان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 424
افتراضي

- يصب فيه ميزابان من نهر الكوثر
-آنيته عدد نجوم السماء
- يٌصد عنه بعض أمة محمد كما ورد في الحديث: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
- من شرب منه شربة لم يظما بعدها أبدًا

ما تفسير قوله تعالى: الله الصمد؟

رد مع اقتباس
  #66  
قديم 13 شعبان 1435هـ/11-06-2014م, 03:06 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

أي: المقصودُ في جميعِ الحوائجِ، فأهلُ العالمِ العلوي والسفلي مفتقرونَ إليهِ غايةَ الافتقارِ، يسألونهُ حوائجهمْ، ويرغبونَ إليهِ في مهماتهمْ؛ لأنَّهُ الكاملُ في أوصافهِ، العليمُ الذي قدْ كَمُلَ في علمهِ، الحليمُ الذي قدْ كملَ في حلمهِ، الرحيمُ الذي [كملُ في رحمتهِ الذي] وسعتْ رحمتهُ كلَّ شيءٍ، وهكذا سائرُ أوصافهِ.



ماالمقصود بالبلد الأمين ؟

رد مع اقتباس
  #67  
قديم 13 شعبان 1435هـ/11-06-2014م, 09:30 PM
الصورة الرمزية أم عبد الله آل عثمان
أم عبد الله آل عثمان أم عبد الله آل عثمان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 424
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرية صالح مشاهدة المشاركة
أي: المقصودُ في جميعِ الحوائجِ، فأهلُ العالمِ العلوي والسفلي مفتقرونَ إليهِ غايةَ الافتقارِ، يسألونهُ حوائجهمْ، ويرغبونَ إليهِ في مهماتهمْ؛ لأنَّهُ الكاملُ في أوصافهِ، العليمُ الذي قدْ كَمُلَ في علمهِ، الحليمُ الذي قدْ كملَ في حلمهِ، الرحيمُ الذي [كملُ في رحمتهِ الذي] وسعتْ رحمتهُ كلَّ شيءٍ، وهكذا سائرُ أوصافهِ.



ماالمقصود بالبلد الأمين ؟
البلد الأمين هو مكة

ما تفسير قوله تعالى : " ويلٌ لكل همزةٍ لمزة"

رد مع اقتباس
  #68  
قديم 28 شعبان 1435هـ/26-06-2014م, 02:52 PM
محمد عبد الله محمد محمد محمد عبد الله محمد محمد غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 38
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساعية للمعالي مشاهدة المشاركة
البلد الأمين هو مكة
ما تفسير قوله تعالى : " ويلٌ لكل همزةٍ لمزة"
( ويل لكل همزة لمزة ( 1 ) الذي جمع مالا وعدده ( 2 ) يحسب أن ماله أخلده ( 3 ) كلا لينبذن في الحطمة ( 4 ) وما أدراك ما الحطمة ( 5 ) نار الله الموقدة ( 6 ) التي تطلع على الأفئدة ( 7 ) إنها عليهم مؤصدة ( 8 ) في عمد ممددة ( 9 ) )
الهماز : بالقول ، واللماز : بالفعل . يعني : يزدري بالناس وينتقص بهم . وقد تقدم بيان ذلك في قوله : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] .
قال ابن عباس : ( همزة لمزة ) طعان معياب . وقال الربيع بن أنس : الهمزة ، يهمزه في وجه ، واللمزة من خلفه . وقال قتادة : يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه ، ويأكل لحوم الناس ، ويطعن عليهم .
وقال مجاهد : الهمزة : باليد والعين ، واللمزة : باللسان . وهكذا قال ابن زيد . وقال مالك ، عن زيد بن أسلم : همزة : لحوم الناس .
ثم قال بعضهم : المراد بذلك الأخنس بن شريق . وقيل غيره . وقال مجاهد : هي عامة .
وقوله : ( الذي جمع مالا وعدده ) أي : جمعه بعضه على بعض ، وأحصى عدده كقوله : ( وجمع فأوعى ) [ المعارج : 18 ] قاله السدي وابن جرير .
وقال محمد بن كعب في قوله : ( جمع مالا وعدده ) ألهاه ماله بالنهار ، هذا إلى هذا ، فإذا كان الليل ، نام كأنه جيفة .
وقوله : ( يحسب أن ماله أخلده ) أي : يظن أن جمعه المال يخلده في هذه الدار ؟ ( كلا ) أي : ليس الأمر كما زعم ولا كما حسب . ثم قال تعالى : ( لينبذن في الحطمة ) أي : ليلقين هذا الذي جمع مالا فعدده في الحطمة وهي اسم من أسماء النار صفة ; لأنها تحطم من فيها .
ولهذا قال : ( وما أدراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال ثابت البناني : تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء ، ثم يقول : لقد بلغ منهم العذاب ، ثم يبكي .

رد مع اقتباس
  #69  
قديم 28 شعبان 1435هـ/26-06-2014م, 02:55 PM
محمد عبد الله محمد محمد محمد عبد الله محمد محمد غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 38
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الله محمد محمد مشاهدة المشاركة
( ويل لكل همزة لمزة ( 1 ) الذي جمع مالا وعدده ( 2 ) يحسب أن ماله أخلده ( 3 ) كلا لينبذن في الحطمة ( 4 ) وما أدراك ما الحطمة ( 5 ) نار الله الموقدة ( 6 ) التي تطلع على الأفئدة ( 7 ) إنها عليهم مؤصدة ( 8 ) في عمد ممددة ( 9 ) )
الهماز : بالقول ، واللماز : بالفعل . يعني : يزدري بالناس وينتقص بهم . وقد تقدم بيان ذلك في قوله : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] .
قال ابن عباس : ( همزة لمزة ) طعان معياب . وقال الربيع بن أنس : الهمزة ، يهمزه في وجه ، واللمزة من خلفه . وقال قتادة : يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه ، ويأكل لحوم الناس ، ويطعن عليهم .
وقال مجاهد : الهمزة : باليد والعين ، واللمزة : باللسان . وهكذا قال ابن زيد . وقال مالك ، عن زيد بن أسلم : همزة : لحوم الناس .
ثم قال بعضهم : المراد بذلك الأخنس بن شريق . وقيل غيره . وقال مجاهد : هي عامة .
وقوله : ( الذي جمع مالا وعدده ) أي : جمعه بعضه على بعض ، وأحصى عدده كقوله : ( وجمع فأوعى ) [ المعارج : 18 ] قاله السدي وابن جرير .
وقال محمد بن كعب في قوله : ( جمع مالا وعدده ) ألهاه ماله بالنهار ، هذا إلى هذا ، فإذا كان الليل ، نام كأنه جيفة .
وقوله : ( يحسب أن ماله أخلده ) أي : يظن أن جمعه المال يخلده في هذه الدار ؟ ( كلا ) أي : ليس الأمر كما زعم ولا كما حسب . ثم قال تعالى : ( لينبذن في الحطمة ) أي : ليلقين هذا الذي جمع مالا فعدده في الحطمة وهي اسم من أسماء النار صفة ; لأنها تحطم من فيها .
ولهذا قال : ( وما أدراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال ثابت البناني : تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء ، ثم يقول : لقد بلغ منهم العذاب ، ثم يبكي .
ما هو المراد بقوله تعالى والعصر ؟ وعلى ما يدل ذلك ؟؟

رد مع اقتباس
  #70  
قديم 17 رمضان 1435هـ/14-07-2014م, 05:12 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

قيل هي اول الوقت الذي يلي المغرب من النهار وقيل هو اخر ساعه من ساعاته وقيل المراد به صلاة العصر والراجح فيها على انه الدهر ..
يدل على مكان العبره والآية فيه .

ما معنى الله الصمد ؟

رد مع اقتباس
  #71  
قديم 5 شوال 1435هـ/1-08-2014م, 11:26 PM
الدعوة الدعوة غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 26
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرية صالح مشاهدة المشاركة
قيل هي اول الوقت الذي يلي المغرب من النهار وقيل هو اخر ساعه من ساعاته وقيل المراد به صلاة العصر والراجح فيها على انه الدهر ..
يدل على مكان العبره والآية فيه .

ما معنى الله الصمد ؟

المقصود في جميع الحوائج .

من تفسير ابن كثير : اذكر ثلاث أسماء من أسماء الفاتحة مع أدلتها ؟

رد مع اقتباس
  #72  
قديم 6 شوال 1435هـ/2-08-2014م, 11:05 PM
الدعوة الدعوة غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 26
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعوة مشاهدة المشاركة

المقصود في جميع الحوائج .

من تفسير ابن كثير : اذكر ثلاث أسماء من أسماء الفاتحة مع أدلتها ؟
الفاتحة / لأنها فاتحة الكتاب خطًّا، وبها تفتح القراءة في الصّلاة وافتتحت الصّحابة بها كتابة المصحف الإمام
- أم القرآن ، أم الكتاب ، السبع المثاني ، القرآن العظيم /
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «الحمد للّه أمّ القرآن وأمّ الكتاب والسّبع المثاني والقرآن العظيم»

الشّفاء/ لما رواه الدّارميّ عن أبي سعيدٍ مرفوعًا: «فاتحة الكتاب شفاءٌ من كلّ سمٍّ»
ــــــــ

هل يتعيّن للقراءة في الصّلاة فاتحة الكتاب، أم تجزئ هي أو غيرها؟

رد مع اقتباس
  #73  
قديم 6 شوال 1435هـ/2-08-2014م, 11:07 PM
الدعوة الدعوة غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 26
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعوة مشاهدة المشاركة
الفاتحة / لأنها فاتحة الكتاب خطًّا، وبها تفتح القراءة في الصّلاة وافتتحت الصّحابة بها كتابة المصحف الإمام
- أم القرآن ، أم الكتاب ، السبع المثاني ، القرآن العظيم /
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «الحمد للّه أمّ القرآن وأمّ الكتاب والسّبع المثاني والقرآن العظيم»

الشّفاء/ لما رواه الدّارميّ عن أبي سعيدٍ مرفوعًا: «فاتحة الكتاب شفاءٌ من كلّ سمٍّ»
ــــــــ

هل يتعيّن للقراءة في الصّلاة فاتحة الكتاب، أم تجزئ هي أو غيرها؟

على قولين مشهورين:
- فعند أبي حنيفة ومن وافقه من أصحابه وغيرهم أنّها لا تتعيّن
القول الثّاني: أنّه تتعيّن قراءة الفاتحة في الصّلاة، ولا تجزئ الصّلاة بدونها
والثاني أرجح ،
من حديث الزّهريّ، عن محمود بن الرّبيع، عن عبادة بن الصّامت، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»

رد مع اقتباس
  #74  
قديم 6 شوال 1435هـ/2-08-2014م, 11:09 PM
الدعوة الدعوة غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 26
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعوة مشاهدة المشاركة
على قولين مشهورين:
- فعند أبي حنيفة ومن وافقه من أصحابه وغيرهم أنّها لا تتعيّن
القول الثّاني: أنّه تتعيّن قراءة الفاتحة في الصّلاة، ولا تجزئ الصّلاة بدونها
والثاني أرجح ،
من حديث الزّهريّ، عن محمود بن الرّبيع، عن عبادة بن الصّامت، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»

اذكر حديث واحد فقط يوضح فضل سورة الفاتحة ؟

رد مع اقتباس
  #75  
قديم 24 شوال 1435هـ/20-08-2014م, 02:00 AM
فاطمة أم عبد الله فاطمة أم عبد الله غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 120
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعوة مشاهدة المشاركة
اذكر حديث واحد فقط يوضح فضل سورة الفاتحة ؟
الحمد لله حديث أبي سعيد بن المعلى الذي رواه البخاري في صحيحه وأحمد في المسند ان النبي صلى الله عليه وسلم ناداه وهو يصلي فأقبل على صلاته ثم آتاه فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب عدم مجيئه فقال إني كنت أصلي يا رسول الله فقال له أم سمعت فيما تقرأ من كتاب الله يأأيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحيكم
ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك او اخبرك عن اعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد ولما ذهب صلى الله عليه وسلم ليخرج ذكره أبو سعيد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : الحمد لله رب العالمين هي السبع المثان وهي القرآن العظيم الذي اوتيته
اعتذر لم أطلع على الأسئلة السابقة لأنني ظننتها لمجموعة سابقة فساطرح سؤالا وأرجو ان لايكون مكررا
هل الفاتحة مكية ام مدنية ؟ وفقكم الله

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:06 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir