تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول

[هشام أيت يعيش]

العلم النافع هو العلم الذي يقربك من ربك فكل علم لا يقربك الله جل و علا و لا يربطك به و دينه و شعائره و لا يعظم في قلبك حدوده و معالم دينه و أمره و نهيه و لا يزيد إيمانك و تقواك و الخشية له فهو علم نافع و يدخل في العلم النافع :
العلم الشرعي المبني على كتاب الله تعالى و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
- العلم الدنيوي المفيد للمسلمين و الناس عامة " أنتم أدرى بشؤون دنياكم " الحديث

[خالد شوقي]

العالم حقا هو من يخشى الله عز وجل فقد قال تعالى " إنما يخشى الله من عباده العلماء " فمن يخشى الله عز وجل فقد شهد الله له بالعلم ومن تعلم العلم لم يرد به وجه الله عز وجل وحده فليس بعالم

[خالد شوقي]

يا طلاب علم التفسير لقد طلبتم أعظم العلوم وأشرفها فلا تلوثوا هذا بشرك ورياء وطلب محمدة

[حسن صبحي]

قال سفيان الثوري: .(ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرًا) رواه الدارمي.
لابن عبد البر كتاب "جامع بيان العلم وفضله" ، وهو من أجلّ الكتب وأنفعها فى فضل العلم والحث على طلبه.
من دعاء النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِن قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا)) رواه مسلم.

[معاذ الشمري]

كتاب نفيس في فضل العلم لابن عبدالبر وهو جامع بيان العلم وفضله
وقول الزهري ( ما عُبد الله بمثل الفقه )

[صباح الشمروخي]

7. وقال مهنا بن يحيى السُلمي: قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضل الأعمال؟
قال: (طلب العلم لمن صحت نيته)
قلت: وأي شيء تصحيح النية؟
قال: (ينوي يتواضع فيه، وينفي عنه الجهل).

[فيصل علي]

عدم الإغترار بالعلم الغير النافع والتمسك بكتاب الله وسنة نبيه

[مودو سيكا]

من الفوائد العلمية في باب الآثار المروية عن السلف في فضل العلم أنه ذكر فيه لسفيان الثوري والإمام الشافعي والإمام أحمد أثرين في فضل العلم.

[عيسى لمباركي]

عن أبي برزة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ الذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ ويَنسَى نفسَهُ مثلُ الفتيلةِ تُضِيءُ للنَّاسِ وتُحرِقُ نفسَها)). رواه البزار و صححه الألباني.

[فيصل علي]

قال الإمام الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في القبائل ، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام

[مودو سيكا]

من الفوائد العلمية في باب الآثار المروية عن السلف في فضل العلم أنه ذكر فيه لسفيان الثوري والإمام الشافعي والإمام أحمد أثرين في فضل العلم.

[صباح الشمروخي]

5. وقال أبو حامد الغزالي: (أكثر الناس شكاً عند الموت أهل الكلام).

[مودو سيكا]

من الفوائد العلمية في المؤلفات التي ألفت في فضل العلم، أن كتاب ابن عبد البر أوسعها وأنفعها

[مودو سيكا]

العلم الذي ينفع قسمان: علم ديني شرعي. وعلم دنيوي نافع.

[أحمد الحمزاوي]

يكفي في فضل العلم الحديث الذي اخرجه البخاري ومسلم من حديث معاية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.
هذا منطوق ومفهوم المخالفة ان المرى الذي لم يفقه في الدين لم يرد الله به خيرا وعلى ذلك نص الحافط بن حجر وشيخ الاسلام.

[عبد السلام خالد]

يتجلى عظم العلم بالمعلوم

محمد الألفي شاكر لهذا

[خالد العابد]

من الأمور التي ينبغي لطالب العلم مراعاتها :
عدم الإنهماك في تعلّم علوم الآلة حتى ينشغل بها عن علوم المقاصد ،
مثل : من تعلم الشعر وحفظه ليستشهد به

[خليل عبد الرحمن]

العلم غير النافع كعلم الكلام والفلسفة لا تشفي عليلا ولا تروي غليلا بل تزيده حيرة وشكا . أما العلم الشرعي فبه تزداد الطمأنينة واليقين في الله سبحانه .

[خليل عبد الرحمن]

يسمَّى الخشوع علمًا، وهو كذلك؛ لأن الخاشع مقبل بقلبه على كلام ربّه، معظّم له، كثير التفكر والتدبر له، فيوفّق لفهمه والانتفاع به انتفاعًا لا يحصّله من يقرأ مئات الكتب، وهو هاجر لكتاب ربه، ولا يحصّله من يقرأُ القرآنَ وصدرُه ضائق بقراءته، يصبّر نفسه عليه، ويفرح ببلوغ آخر السورة لينصرف إلى دنياه.

[خليل عبد الرحمن]

لا يشتغل المرء بظاهر العلم عن عمران باطنه به، فإنّ الشأن كل الشأن فيما ينتفع به طالب العلم من علمه؛ فيصلح قلبه، وتزكو نفسه، وتستنير بصيرته، ويكون على بيّنة من ربّه، لا يتذبذب ولا يتحيّر، ولا يتكلّف ما لا يعنيه، ولا يغفل عمّا أمامه؛ فهذا العلم هو خالص العلم وأفضله وأعلاه وأجلّه قدراً عند الله جل وعلا.

[خليل عبد الرحمن]

قال ابن عبد البر: (قد أجمع العلماء على أن من العلم ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، ومنه ما هو فرض على الكفاية إذا قام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع).

[هشام أيت يعيش]

فائدة اليوم : استفدت أن أقسام العلم كثيرة حسب الإعتبارات :
- فباعتبار موضوعاته : ينقسم إلى ثلاثة أقسام : علم العقيدة ، علم الأمر و النهي و الحلال و الحرام. ..، علم الجزاء
- باعتبار المقاصد و الآلات : ينقسم إلى (علم المقاصد كعلم العقيدة و الفقه و التفسير و الحديث. .. . ) و إلى علم الآلة كعلم النحو و الصرف و العلوم اللغوية و أصول التفسير. ..
- باعتبار المظهر و المخبر : ينقسم إلى علم ظاهر يحصله طالبوه و الذين يجدون في الطلب و ينتقون فوائده من مظانه - و علم المخبر فيصل إليه من انتفع بعلمه و ورث الخشية و الإنارة و الخشوع

[هشام أيت يعيش]

حكم طلب العلم ففيه المتعين المرء في خاصته ليتأدى بها العبادات و المعاملات. .. و منها ما هو فرض الكفاية إذا طلبه البعض من العلماء و طلبة العلم سقط عن الآخرين حتى على العوام قال تعالى " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قوهم إذا رجعوا إليهم "

[هشام أيت يعيش]

يجب على طالب العلم أن يخلص النية في طلب العلم و يقصد به و جه الله تعالى حتى يكتب من الربانيينو يستفيد من فضل العلم.

[خليل عبد الرحمن]

الإخلاص في طلب العلم؛ يكون بأن يبتغي به المرء وجه الله، ليهتدي لمعرفة ما يحبه الله ويرضاه؛ فيَعْمَله، ويعرف ما يُبغضه الله؛ فيَجتَنبَه، ويعرف ما يُخبر الله به؛ فيؤمن به ويصدقه، ويقصِد به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره، فإذا فعل ذلك؛ فقد صلحت نيته في طلب العلم بإذن الله تعالى.
والمقاصد الصالحة تجتمع وتتكامل ولا تتعارض، وبعضها يعين على بعض، وبعضها أكثر شمولاً من بعض .