الإشراف العلمي لطلاب المستوى السادس

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
الجواب على أسئلة اليوم الثاني والثالث:
س3: ما الذي يجب على المظاهر إذا جامع امرأته قبل أن يكفر؟
الواجب عليه التوبة والاستغفار وتلزمه في هذه الحالة كفارة واحدة تبقى في ذمته حتى يكفر وتحرم عليه زوجته كذلك حتى يكفر والكفارة تكون على النحو التالي: عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع إطعام ستين مسكينا ودليل ذلك قوله تعالى: {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا...} ولقوله صلى الله عليه وسلم للمظاهر: (لا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله به) والله أعلم.


س5: هل يلحق الولد بأبيه بعد الملاعنة؟
لا، بل يلحق بأمه؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته ففرق بينهما، وألحق الولد بالمرأة.

تم بحمد الله.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

إشراف الأسبوع الخامس القسم الثالث (فقه النكاح)

أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف الرضاع مع بيان مشروعيته.
س2: بين حكم الرضاع مع الاستدلال.
س3: بم يثبت الرضاع؟
س4: ما هي شروط الرضاع المحرم؟
س5: ما الذي يترتب على قرابة الرضاع؟

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س2: بين حكم الرضاع مع الاستدلال.
حكمه حكم النسب في النكاح والخلوة وثبوت المحرمية وجواز النظر؛ لقوله تعالى في بيان النساء المحرمات: {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم... إلى قوله : {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة}
ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الرضاعة تحرّم ما تحرم الولادة" وقوله: " يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" ولا يتحقق هذا الأمر إلا بشرطين: أن تكون الرضاعة في السنتين الأولى للرضيع؛ لقوله تعالى: {وفصاله في عامين}
والثاني: أن تكون خمس رضعات مشبعات فأكثر، والله أعلم.

تم بحمد الله

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني والثالث:
س1: عرف الحضانة مع بيان حكمها.
س2: ما هي شروط الحاضن؟
س3: ما هي موانع الحضانة؟
س4: متى تنتهي الحضانة؟
س5: مع من يكون الذكر بعد السابعة؟
س6: مع من تكون الأنثى بعد السابعة؟
س7: من يلزمه أجرة الحضانة؟
س8: إذا سافر أحد أبوي المحضون فلمن تكون الحضانة؟
س9: عرف النفقة مع بيان أنواعها إجمالا.
س10: بين الحكم فيما يأتي:
- نفقة الوالدين.
- النفقة على البهائم.
- النفقة على الزوجة.
- النفقة على المماليك.

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س7: من يلزمه أجرة الحضانة؟
أجرة الحضانة تؤخذ من مال المحضون إن كان له مال، فإن لم يكن له مال تؤخذ من وليه و ممن تلزمه نفقته.

س10: بين الحكم فيما يأتي:
- نفقة الوالدين.
-واجبة على الولد وهي من باب الإحسان والبر؛ كما قال تعالى: {وبالوالدين إحسانًا } وقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفًا } ولقوله صلى الله عليه وسلم: "أنت ومالك لأبيك" وفي رواية: " أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من طيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم"
- النفقة على البهائم.
-يجب على مالكها إطعامها وسقيها والقيام برعايتها فإن عجز عن الاعتناء بها يجبر على بيعها أو تأجيرها أو ذبحها إن كانت مما يؤكل ودليل الوجوب ما جاء في حديث المرأة التي دخلت النار في هرة فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض فقال صلى الله عليه وسلم: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت هزلاً"
- النفقة على الزوجة.
-واجبة على زوجها إن كانت في عصمته أو كانت مطلقة طلاقا رجعيا أما المطلقة طلاق بائن فلا تجب عليها النفقة إلا في حال حملها؛ لقوله تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} ولقوله: {وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن} ولقوله صلى الله عليه وسلم: "ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف" ولقوله صلى الله عليه وسلم لهند عندما اشتكت له شح زوجها وبخله: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف"
- النفقة على المماليك.
-يجب على السيد النفقة على مملوكة من إطعامه وكسوته وسكنه بالمعروف؛ لقوله تعالى: {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم} ولقوله صلى الله عليه وسلم: "للملوك طعامه وكسوته" ويجب كذلك الرفق بهم لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم"

تم بحمد الله وفضله.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى السادس..
أسأل الله عز وجل أن ييسر لكم طريق طلب العلم، ويبارك في أوقاتكم،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الأول من العقيدة الواسطية، وسأضع بإذن الله الأسئلة اليومية، فأرجو المشاركة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: بين بإيجاز ما تضمنته العقيدة الواسطية.
س2: لماذا سميت الواسطية بهذا الاسم؟
س3: عرف الحمد.
س4: بين الفرق بين الحمد والمدح.
س5: ما معنى لفظ الجلالة؟
س6: فرق بين الرسول والنبي.
س7: ما هو عدد الأنبياء والرسل؟
س8: من هم أولوا العزم من الرسل؟
س9: ما المراد بالهدى ودين الحق؟
س10: ما معنى قول المؤلف: (وكفى بالله شهيدا)؟
س11: ما معنى الشهادة؟
س12: بين معنى لا إله إلا الله، وما هي التفسيرات الخاطئة التي فسرت بها هذه الكلمة؟
س13: ما هي أركان لا إله إلا الله؟
س14: كيف تحقق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟
س15: ما هي شروط لا إله إلا الله؟ وما الذي ينافيها؟
س16: هل يكفي النطق بكلمة لا إله إلا الله؟
س17: بين فضل كلمة التوحيد، وثمرتها.
س18: دلت كلمة لا إله إلا الله على أنواع التوحيد الثلاثة، وضح ذلك.
س19: بين فائدة قوله : (وحده لا شريك له).
س20: ما هي طرق تقسيم العلماء للتوحيد؟
س21: التوحيد القولي ينقسم إلى قسمين، وضح ذلك بالتفصيل.
س22: ما فائدة التعبير بقوله: (عبده ورسوله)؟
س23: ما فائدة التعبير بكلمة أما بعد؟
س24: عرف الاعتقاد.
س25: من هي الفرقة الناجية؟
س26: عرف الطائفة.
س27: من هم أهل السنة والجماعة؟
س28: ما معنى الجماعة؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الإيمان لغة وشرعا.
س2: ما معنى الإيمان بالله؟
س3: الإيمان بالله يشمل أشياء، ما هي؟
س4: ما معنى الإيمان بالملائكة؟
س5: ما هي مراتب الإيمان بالملائكة؟
س6: الملائكة أنواع، وضح ذلك.
س7: كيف ترد على من يزعم أن الملائكة لا عقول لهم؟
س8: ما معنى الإيمان بالكتب؟
س9: ما معنى الإيمان بالرسل؟
س10: ما هي الأصول الخمسة عند المعتزلة؟
س11: ما هي الأصول الأربعة عند الرافضة؟
س12: ما حكم من جحد صفات الله عز وجل؟
س13: كيف نثبت صفات الله عز وجل؟
س14: عدد بعضا من قواعد الأسماء والصفات.
س15: عرف التحريف مع بيان أقسامه.
س16: عرف التعطيل مع بيان أقسامه.
س17: "التعطيل شر من الشرك" اشرح العبارة.
س18: من أول من عرف بالتعطيل لأسماء الله عز وجل وصفاته؟
س19: عرف التمثيل مع بيان أقسامه.
س20: "كل ممثل معطل وكل معطل ممثل" اشرح العبارة.

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س19: بين فائدة قوله : (وحده لا شريك له).
هذا من باب التأكيد على توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة فقوله: (وحده) تأكيد للإثبات أي إثبات العبادة لله وحده. وقوله: (لا شريك له) تأكيد للنفي أي نفي العبادة عن جميع المعبودات من دون الله، فلا تتحقق شهادة أن لا إله إلا الله إلا بهذين الركنيين: الإثبات والنفي فمن أثبت أحدها دون الآخر لا يسمى موحدا وإن زعم ذلك؛ لقوله تعالى:{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} وقوله: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا} ولقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ عندما أرسله لليمن: (فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله)، والله أعلم.

تم بحمد الله.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س7: كيف ترد على من يزعم أن الملائكة لا عقول لهم؟
يرد عليهم بنصوص الكتاب والسنة الدالة على أن الملائكة موكلون مؤتمون بما وكلوا به ومن أعظم الملائكة جبريل عليه السلام وهو الموكل بالوحي كما قال جل وعلا: {قل نزله روح القدس من ربك بالحق} وقوله: {قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله...} ومن السنة: ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من أوصافهم وأعمالهم فمنهم الموكل بنزول المطر ومنهم الموكل بالنفخ في الصور ومنهم الموكل بقبض الأرواح ومن الأحاديث في هذا الشأن قوله صلى الله عليه وسلم: "إذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش، إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام"
وقوله صلى الله عليه وسلم عن عظيم عبادتهم لله عز وجل فقال: "أطت السماء وحق لها أن تئط، والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربعة أصابع ألا وملك واضع جبهته ساجدا لله..."
فدلت هذه النصوص وأمثالها دلالة واضحة أن من زعم بأن الملائكة بلا عقول زعمه باطل مخالف لدلالة النصوص، وهو مما يدل على سفهه وجهله وإلا المتأمل للنصوص بعيد عن ذلك، والله أعلم.

تم بحمد الله وفضله.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: فسر قوله تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} وبين كيف نرد بهذه الآية على المنحرفين في باب الأسماء والصفات؟
س2: ما فائدة الكاف في قوله تعالى: {ليس كمثله شيء}؟
س3: لماذا ختمت الآية بإثبات السمع والبصر لله عز وجل؟
س4: ينقسم سمع الله عز وجل إلى قسمين، ما هما؟
س5: كيف ترد على من يسأل عن كيفية استوائه عز وجل؟
س6: ما الفرق بين التمثيل والتشبيه؟
س7: ما هي مراتب التحريف؟
س8: عرف الإلحاد في أسماء الله عز وجل مع بيان أنواعه.
س9: ما هو مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله عز وجل وصفاته؟
س10: اشرح قول المؤلف: (لأنه - سبحانه - لا سمي له ولا كفؤ له ولا ند له).
س11: بين عقيدة أهل السنة والجماعة في الرسل.
س12: فسر قوله تعالى: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلاَمٌ عَلَى المُرْسَلينَ والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمينَ}.
س13: ما هي أقسام أسماء الله عز وجل؟
س14: ما هي أقسام صفات الله عز وجل؟
س15: عدد الأدلة على أن الله عز وجل جمع بين النفي والإثبات فيما وصف به نفسه.
س16: (طريقة أهل السنة والجماعة في النفي الإجمال، وفي الإثبات التفصيل) اشرح العبارة.
س17: اشرح قول المؤلف: (فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون).
س18: عرف الصراط المستقيم، وما المراد به؟
س19: ما هي أقسام الصراط؟
س20: فسر قوله تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ}.
س21: اذكر أقسام الشهيد.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: وضح النفي والإثبات في سورة الإخلاص.
س2: لماذا تعدل سورة الإخلاص ثلث القرآن؟
س3: فسر سورة الإخلاص مع بيان سبب النزول.
س4: لماذا كانت آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله عز وجل؟
س5: وضح النفي والإثبات في آية الكرسي.
س6: فسر سورة الكرسي.
س7: اذكر بعضا من الفوائد في آية الكرسي.
س8: بين فضل آية الكرسي.
س9: اشرح اسماء الله عز وجل "الأول، الآخر، الظاهر والباطن".
س10: هل القديم من أسماء الله عز وجل؟ وما معنى قول ابن القيم: (وهو القديم...)؟
س11: فسر قوله تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت}.
س12: ما حكم التوكل؟
س13: هل الأخذ بالأسباب يتنافى مع التوكل؟
س14: وضح أقسام التوكل بالتفصيل.

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س5: كيف ترد على من يسأل عن كيفية استوائه عز وجل؟
نرد عليه بما قاله الإمام مالك-رحمه الله-(الاستواء معلوم، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة) وهذا الرد مناسب لكل من سأل عن كيفية صفاته عز وجل، فالواجب على المؤمن إلتزام نصوص الكتاب والسنة في أسماء الله وصفاته فيسلم ويرضى بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، ولا أحد أعلم بالله من نفسه كما قال سبحانه وتعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، والله أعلم.

[رحاب آل حسن]

إشراف القسم الثاني من العقيدة الواسطية

أسئلة اليوم الأول:
س1: ما معنى اسم الله عز وجل الحكيم؟
س2: ينقسم حكم الله عز وجل إلى قسمين، ما هما؟
س3: بين معنى الحكمة.
س4: ما هي أقسام الحكمة؟
س5: بين معنى الحكم وأقسامه.
س6: ما معنى اسم الله عز وجل الخبير؟
س7: فسر قوله تعالى: {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها}.
س8: تحدث بإيجاز عن مراتب القدر.
س9: كيف ترد على المعتزلة في قولهم إن الله عالم بلا علم؟
س10: ما المراد بالغيب في قوله صلى الله عليه وسلم: (مفاتيح الغيب خمس...)؟
س11: ما هي أقسم الغيب؟
س12: دلل على صفة العلم.
س13: هل يصح القول بأن الله عز وجل على ما يشاء قدير؟
س14: كيف ترد على القدرية في إنكارهم دخول أفعال العباد تحت مشيئة الله عز وجل؟
س15: اشرح اسم الله عز وجل الرزاق.
س16: ما هي أقسام الرزق؟
س17: فسر قوله تعالى: {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}.
س18: دلل على إثبات صفة السمع والبصر لله عز وجل.
س19: فسر قوله تعالى: {ولولا إذ دخلت جنتك...} مع بيان وجه الدلالة على صفة المشيئة.
س20: استدل ابن القيم بقوله تعالى: {فعال لما يريد} على عدة أمور، وضحها.
س21: فسر قوله تعالى: {إن الله يحكم ما يريد}.
س22: ما حكم من يرى أنه يسعه الخروج عن الشريعة الإسلامية؟
س23: دلل على صفة الإرادة مع بيان أقسامها.
س24: (المحبة والرضا أخص من الإرادة) اشرح العبارة.
س25: فسر قوله تعالى: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام...}.
س26: بين مذهب الجبرية والقدرية في إثبات المشيئة والإرادة لله عز وجل، وكيف ترد عليهم؟
س27: ما الفرق بين المشيئة والمحبة؟
س28: وضح بالأمثلة أقسام الصفات الفعلية.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري

بسم الله
س5: كيف ترد على من يسأل عن كيفية استوائه عز وجل؟
نرد عليه بما قاله الإمام مالك-رحمه الله-(الاستواء معلوم، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة) وهذا الرد مناسب لكل من سأل عن كيفية صفاته عز وجل، فالواجب على المؤمن إلتزام نصوص الكتاب والسنة في أسماء الله وصفاته فيسلم ويرضى بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، ولا أحد أعلم بالله من نفسه كما قال سبحانه وتعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، والله أعلم.

بارك الله فيكِ، المراد من السؤال كيف تقيمي الحجة عليه، وجوابك هذا مجمل يحتاج إلى تفصيل، فانظري فيما ورد في شرح الشيخ عبد العزيز الراشد: (قال بعضُ السّلفِ: إذا قالَ الجهميُّ: كيف استوى؟ كيف ينزلُ إلى السّماءِ الدّنيا؟ ونحوَ ذلك، فقل لَهُ: كَيْف هُوَ بِنَفْسِهِ؟ فإذا قالَ: لا يَعْلَمُ كَيْفَ هُوَ إلاَّ هُوَ، وَكُنْهُ البَارِي غَيْرُ مَعْلُومٍ لِلْبَشَرِ، فقلْ له: فالعلمُ بِكَيْفيَّةِ الصّفةِ مستلزمٌ للعلمِ بكيفيَّةِ المَوْصُوفِ فكيف يمكنُ أَنْ يُعلمَ كيفيَّةُ صفةٍ لموصوفٍ لم تُعْلَمْ كيفيّتُه، وإنَّما تُعْلمُ الذَّاتُ والصّفاتُ من حيث الجُمْلةُ، فلا سبيلَ إلى العلمِ بِالْكُنْهِ والكيفيّةِ، فإذا كانَ في المخلوقاتِ ما لا يُعْلَمُ كُنْهُهُ فكيف بالباري سبحانه، فهذه الجنّةُ، ورَد عن ابنِ عبّاسٍ: ليسَ في الدُّنيا ممَّا في الجنَّةِ إلا الأسماءُ، وهذه الرُّوحُ نَجْزِمُ بِوجودِهَا وأنّها تَعْرُجُ إلى السّماءِ وأنّها تُسلُّ منه وقتَ النّزْعِ، وقد أَمْسَكتِ النّصوصُ عن بيانِ كيفيّتِها، فإذا كان ذلك في المخلوقِ فكيفَ بالخالقِ سبحانه وتعالى؟).

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: ما مناسبة ذكر قوله تعالى: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} بالباب؟
س2: اشرح حديث: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء...) مع بيان دلالته على صفة المحبة.
س3: هل محبة الله عز وجل تتفاضل؟
س4: كيف ترد على القدرية والجبرية بقوله تعالى: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}؟
س5: عرف التقوى.
س6: فسر قوله تعالى: {فما استقاموا لكم فاستقيموا...} مع بيان دلالتها على صفة المحبة.
س7: عرف التوبة مع بيان شروطها.
س8: توبة الله عز وجل نوعان فما هما؟
س9: ما سبب تقديم التوابين على المتطهرين في قوله تعالى: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}؟
س10: فسر قوله تعالى: {من يرتد منكم عن دينه فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ ويُحِبُّونَهُ أذلة على المؤمنين أعزةٍ على الكافرين يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومةَ لائم} مبينا دلالة الآية على صفة المحبة.
س11: بين ما أفادته هذه الآيات:
- قال تعالى: {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا...}.
- قال تعالى: {وهو الغفور الودود}.
س12: بين بإيجاز معنى البسملة.
س13: اجتمع في البسملة أنواع التوحيد الثلاثة، وضح ذلك.
س14: تضمنت البسملة إثبات النبوات، وضح ذلك.
س15: دلل على صفة الرحمة.
س16: بين أقسام الرحمة مع الاستدلال لكل قسم.
س17: هل المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (وحق العباد على الله) وجوب هذا الحق على الله؟
س18: اسم الله عز وجل الحفيظ على نوعان، اذكرهما.
س19: ما هي أقسام الرحمة المضافة إلى الله عز وجل؟
س20: عرف الرضا مع بيان أقسامه.
س21: كيف تثبت صفة الرضا؟
س22: كيف تثبت صفة الغضب؟
س23: هل لقاتل النفس عمدا توبة؟
س24: فسر قوله تعالى: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا...}.
س25: في قوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهُ وَكَرِهُواْ رِضْوَانَهُ}
إثبات للعلل والأسباب، وضح ذلك.
س26: كيف تكون المحبة الصحيحة؟
س27: هل من أسماء الله عز وجل المنتقم؟
س28: كيف نثبت صفة الكراهة والسخط لله عز وجل؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: كيف تثبت صفة المجيء لله عز وجل؟
س2: فسر قوله تعالى: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام...} ومناسبتها للباب.
س3: هل مجيء الله عز وجل حقيقي أم مجازي؟ وكيف ترد على أهل البدع في صفة المجيء؟
س4: دلل على علو الله عز وجل على خلقه.
س5: دلل على صفة وجه الله عز وجل الكريم.
س6: كيف ترد على من نفى صفة الوجه لله سبحانه وتعالى؟
س7: كيف تثبت صفة اليد لله سبحانه وتعالى؟

س8: زعم بعض الجهمية والمعتزلة أن اليد تعني القدرة، كيف ترد عليهم؟
س9: بين معنى الصبر، واذكر أقسامه.
س10: لماذا كان الصبر على الطاعة أعظم من الصبر على أقدار الله؟
س11: لماذا الصيام أعظم الصبر؟
س12: دلل على صفة العين لله عز وجل.
س13: ما معنى اسمي الله عز وجل السميع والبصير؟
س14: كيف تثبت صفة السمع لله عز وجل؟
س15: ما الدليل على ثبوت الأفعال الاختيارية لله عز وجل؟
س16: كيف تثبت صفة الرؤية لله عز وجل؟
س17: ما المراد بمعية الله عز وجل؟ وما هي أقسام المعية؟
س18: بين المستفاد من الآيات الواردة في بابي الإيمان بصفة السمع وصفة الرؤية.
س19: بين مذهب أهل السنة والجماعة في الصفات الذاتية لله عز وجل.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس:
س1: اشرح قوله تعالى: {وهو شديد المحال}.
س2: ما هي أقسام المكر والكيد؟
س3: هل يوصف الله عز وجل بالمكر والكيد؟
س4: ما معنى العفو؟
س5: ما معنى قوله تعالى: {فإن الله كان عفوا قديرا}؟
س6: بين المستفاد من قوله تعالى: {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم}.
س7: فسر قوله تعالى: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}.
س8: دلل على صفة العزة لله عز وجل.
س9: ما معنى اسم الله العزيز؟
س10: بين أقسام العزة المضافة لله عز وجل.

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س12: دلل على صفة العلم.
قوله تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}
وقوله: {وهو العليم الحكيم}
وقوله: {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها}
-فدلت الآيات دلالة واضحة على إثبات صفة العلم لله عز وجل وأنه أحاط بكل شيء علما وأنه على كل شيء قدير وفيها الرد على كل من زعم أن الله عالم بلا علم أو أنه لا يعلم الشيء إلا بعد وقوعه-تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}!

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[صفاء الكنيدري]

س3: هل محبة الله عز وجل تتفاضل؟
نعم، فالله-عز وجل-يحب بعض المؤمنين أكثر من بعض دل على ذلك العديد من النصوص في الكتاب والسنة منها قوله تعالى: {إن الله يحب المحسنين} والناس تتفاضل في مرتبة الإحسان فمنهم من يعبد الله كأنه يراه كما جاء في الحديث: ((الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)) فدل الحديث على أن المرتبة الأولى في الإحسان غير المرتبة الثانية لذلك يتفاضل العباد في إحسان عباداتهم وأعمالهم وعليه تتفاضل محبة الله بحسب تفاضلهم في أعمالهم ومنها قوله تعالى: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} وقوله: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} وغير ذلك من النصوص الدالة على محبة الله عز وجل لعباده وأنهم متفاضلون في هذه المحبة بحسب أعمالهم من حيث موافقتها للشريعة وحرصهم على امتثال أمر الله ونهيه، والشأن كل الشأن أن يحبك الله لا أن تحب الله-نسأل الله من فضله-والله أعلى وأعلم.

س9: ما سبب تقديم التوابين على المتطهرين في قوله تعالى: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}؟
ذلك من باب تقديم السبب على المسبب؛ لأن التوبة سبب الطهارة.

تم ولله الحمد

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س1: كيف تثبت صفة المجيء لله عز وجل؟
نثبتها كما أثبتها-سبحانه وتعالى-لنفسه فلا نمثل ولا نشبه فهو سبحانه يأتي حقيقة ولكن لا نعلم كيفية مجيئه فالواجب الإيمان بها ولا ينبغي السؤال عن كيفيتها فكما نؤمن بوجوده عز وجل ونؤمن بذاته الكريمة نؤمن بكل صفة وصف بها نفسه أو وصفها لنا رسوله صلى الله عليه وسلم فبما أننا جهلنا صفاته الذاتية مع إيماننا بها جهلنا كذلك صفاته الفعلية مع إيماننا بها فنؤمن بأن الله سميع بصير نؤمن كذلك بأنه سيأتي يوم القيامة للفصل بين العباد فالواجب أن نثبت ما أثبته الله لنفسه وننفي ما نفاه عن نفسه من غير تحريف ولا تمثيل ومن غير تكييف ولا تعطيل.
وإتيان الله عز وجل المضاف إليه سبحانه نوعان: مطلق ومقيد.
المطلق هو إتيان حقيقي كما في قوله تعالى: {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك} وقوله: {وجاء ربك والملك صفا صفا}
المقيد هو مجيء رحمته وعذابه كقوله: {ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم} وكما جاء في الحديث: "حتى جاء الله بالرحمة والخير"

والله أعلم.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

إشراف القسم الثالث من العقيدة الواسطية

أسئلة اليوم الأول: (الإيمان بأسماء الله)
س1: فسر قوله تعالى: {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}.
س2: عرف البركة مع ذكر أنواعها.
س3: عرف العبادة مع بيان شروطها.
س4: بين المخاطب في قوله تعالى: {فاعبده}.
س5: بين الفوائد العقدية في قوله تعالى: {فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا}.
س6: كيف يكون اتخاذ الأنداد؟
س7: ما هي أقسام اتخاذ الأنداد؟
س8: في قوله تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} رد على جميع الفرق الضالة، وضح ذلك.
س9: فسر قوله تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا...}.
س10: ما هي المحبة الشركية؟
س11: بين أقسام المحبة، وحكم كل قسم.

[صفاء الكنيدري]

بسم الله
س5: بين الفوائد العقدية في قوله تعالى: {فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا}.
-من أعظمها: توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة، كما قال تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا}
-ومنها: إثبات الصفات لله تعالى كما يليق بجلاله وعظمته من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل كما قال سبحانه: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
-ومنها: بيان ضلال أهل البدع والمنحرفين في باب الأسماء والصفات فقوله:{هل تعلم له سميا} استفهام بمعنى النفي أي لا تعلم له مشابها؛ لأنه سبحانه هو الرب وغيره المربوب وهو الغني وكل العباد مفتقرون إليه فله الكمال بكل وجه من الوجوه:{ليس كمثله شيء}

س10: ما هي المحبة الشركية؟
المحبة الشركية هي المستلزمة للتعظيم والافتقار والخوف وهذه المحبة ركن من أركان العبادة لا تصرف إلا لله، ومن صرفها لغيره فقد أشرك الشرك الأكبر المخرج من الملة ودليلها: {والذين آمنوا أشد حبا لله} أي أن محبتهم خالصة لله وحدة بخلاف أهل الشرك والأنداد، والله تعالى أعلم.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: فسر قوله تعالى: {وَقُلِ الحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً...}.
س2: ما الفرق بين الثناء والنثا؟
س3: ما الفرق بين الحمد والشكر؟
س4: بين أنواع الحمد.
س5: كيف ترد على أهل الشرك بقوله تعالى: {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا...}؟
س6: هل النفي في قوله تعالى: {ولم يكن له ولي من الذل} نفي للولاية مطلقا؟
س7: ما هي آية العز؟ بين الفوائد العقدية المستفادة منها.
س8: فسر قوله تعالى: {يسبح لله ما في السموات وما في الأرض...}.
س9: هل الجمادات تسبح حقيقة؟ دلل على ما تقول.
س10: لماذا قدم ذكر السموات على الأرض في الآية السابقة؟
س11: فسر قوله تعالى: {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده}.
س12: بين أقسام المضاف إلى الله عز وجل.
س13: كيف ترد على من يزعم أن الله عز وجل لم يخلق شيئا لشيء؟
س14: كيف ترد على من يزعم أن كلام الله عز وجل لا يفيد اليقين؟
س15: دلل على عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم.
س16: هل الجن مكلفون؟
س17: فسر قوله تعالى: {الذي له ملك السموات والأرض....}.
س18: أفعال العباد مخلوقة، فكيف نحاسب عليها؟
س19: استدل الجهمية بقوله تعالى: {وخلق كل شيء} على خلق القرآن،
كيف ترد عليهم؟
س20: استخرج الفوائد العقدية في قوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ للْعَالَمِينَ نَذِيراً. الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ والأرْضِ ولَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيْكٌ في المُلْكِ وخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً}.
س21: فسر قوله تعالى: {ما اتخذ الله من ولد..}، مع بيان الفوائد العقدية في الآية.
س22: ما هي أقسام الغيب؟
س23: اذكر أنواع العلو.
س24: فسر قوله تعالى: {فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون}.
س25: ما الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم مبلغ لكلام ربه؟
س26: ما المراد بالفواحش؟
س27: ما المراد بالإثم والبغي؟
س28: قال ابن القيم في المدارج: (وأما الإثم والعدوان فهما قرينان)، اشرح العبارة.
س29: ما أنواع العدوان؟
س30: عرف الشرك الأكبر مع بيان أقسامه بالتفصيل.
س31: فسر قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَواَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالبَغْيَ بِغَيْرِ الحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا باللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وأَنْ تَقُولوا عَلَى اللهِ مَا لا تَعْلَمونَ}.
س32: كيف يكون التقول على الله عز وجل بلا علم؟ وما خطورة ذلك وعقوبته؟
س33: ما الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: كيف نثبت صفة الاستواء لله عز وجل؟
س2: للاستواء في اللغة أربعة معان، فما هي؟
س3: كيف ترد على الأشاعرة في تأويلهم الاستواء بالاستيلاء؟
س4: عرف العرش.
س5: بين الفوائد العقدية في قوله تعالى: { إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذي خَلَقَ السَّمَاواتِ وَالأَرْضَ في سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ يُغْشِي الْلَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ}.
س6: كيف ترد على من يأول عرش الله عز جل بملكه؟
س7: فسر قوله تعالى: {اللهُ الَّذي رَفَعَ السَّمَاواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها}.
س8: ما المراد بالتوفي في قوله تعالى: {يا عِيْسَى إِنَّي مُتوَفِّيكَ}؟
س9: بين الفوائد العقدية في قوله تعالى: { يَا عِيْسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ}.
س10: دلل على صفة العلو لله عز وجل.
س11: بين عقيدة أهل السنة في علو الله عز وجل واستوائه.
س12: كيف نثبت الفوقية لله عز وجل، وما هي أقسامها؟
س13: كيف ترد على من يدعي أن فوقية الله عز وجل مجازية؟

[صفاء الكنيدري]

بسم الله الرحمن الرحيم

9: هل الجمادات تسبح حقيقة؟ دلل على ما تقول.
نعم، لقوله تعالى: {يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض} وقوله: {وما من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم} ولعموم قوله تعالى:{لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله} فهذه الأدلة وأمثالها تدل دلالة واضحة على تسبيح الجمادات لله عز وجل، والله أعلم.

س16: هل الجن مكلفون؟
نعم، بدلالة قوله تعالى: {ليكون للعالمين نذيرا} فالمراد بالعالمين في الآية: الجن والإنس، ولعموم قوله تعالى:{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} فبما أن الغاية من خلقهم توحيد الله عز وجل وعبادته وحده لا شريك له فهذا دليل قاطع على أنهم مكلفون أمرا ونهيا، والله أعلم.

س18: أفعال العباد مخلوقة، فكيف نحاسب عليها؟
نحاسب عليها لأن العبد ليس مجبورا على فعله بل هو يفعل الشيء اختيارا من قبل نفسه وبما أنه مكلف مأمور بطاعة الله، فالواجب أن يقف عند حدود ربه فيفعل ما أُمر به ويترك ما نُهي عنه، وما أرسل الله الرسل وأنزل الكتب إلا لإقامة الحجة على العباد فمن أحسن فله الحسنى ومن أساء فلا يلومن إلا نفسه، كما قال تعالى: {رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس حجة بعد الرسل وكان الله عزيزًا حكيمًا}، والله أعلم