سؤال عن طريقة دراسة التفسير وختم القرآن فهمًا

[أم الفاتحين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أودّ أن أبدأ دراسة التفسير جزء جزء بدءًا من سورة الفاتحة وجزء عمّ صعودًا لسورة البقرة إن شاء الله
المدّة المقترحة للدراسة: جزء كلّ شهر إن شاء الله، أسأل الله العون والثبات
تساؤل: هل لي حرية اختيار الكتب التي أدرسها أم هناك كتب معيّنة؟
جزاكم الله خيرًا وكتب أجركم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الفاتحين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أودّ أن أبدأ دراسة التفسير جزء جزء بدءًا من سورة الفاتحة وجزء عمّ صعودًا لسورة البقرة إن شاء الله
المدّة المقترحة للدراسة: جزء كلّ شهر إن شاء الله، أسأل الله العون والثبات
تساؤل: هل لي حرية اختيار الكتب التي أدرسها أم هناك كتب معيّنة؟
جزاكم الله خيرًا وكتب أجركم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم يمكنك ذلك، حددي التفاسير التي تريدين دراستها ، وبعد اعتماد المنهج يفتح لك ملف متابعة في المسار المفتوح.

وفقك الله.

[أم الفاتحين]

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم

التفاسير التي أودّ دراستها:
التفسير الميسّر
تفسير الشيخ السعدي
تفسير مختصر ابن كثير

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الفاتحين

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم

التفاسير التي أودّ دراستها:
التفسير الميسّر
تفسير الشيخ السعدي
تفسير مختصر ابن كثير

أقترح عليك تفسير ابن كثير الأصل، فهو أنفع من المختصرات، لكن في بداية دراستك يكون للاطلاع والاستزادة بعد دراسة التفسير الميسر ثم تفسير السعدي.

فتقرئين أولاً التفسير الميسر، ثم تفسير السعدي، وحبذا لو لخصت مسائلهما في عناصر تعينك على الاستذكار والمراجعة، ثم تضيفين على ملخصك من تفسير ابن كثير.

[أم الفاتحين]

جزاكم الله خيرًا وتقبّل منكم صالح الأعمال
إذن: آلية السير كالآتي: سأقرأ إن شاء الله: من الميسر، ثم السعدي، تلخيص مسائلهما في عناصر

ثم الاطلاع والاستزادة من تفسير ابن كثير (إن شاء الله متى توفر لي المرجع ككتاب سأعمل عليه - لهذا الحين سأطلع على المختصر لأنه بين يدي الآن)

إضافة ما خرجت به من تفسير ابن كثير إلى ما سبق
وبعد الانتهاء من كل جزء أتقدم للاختبار إن شاء الله
أبدأ إن شاء الله المدارسة بدءًا من يوم السبت
أسأل الله أن يعيننا على فهم كتابه وتدبّر آياته والعمل به إنّه قريبٌ مجيب

[نهال بنت القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الداخل

أقترح عليك تفسير ابن كثير الأصل، فهو أنفع من المختصرات، لكن في بداية دراستك يكون للاطلاع والاستزادة بعد دراسة التفسير الميسر ثم تفسير السعدي.

فتقرئين أولاً التفسير الميسر، ثم تفسير السعدي، وحبذا لو لخصت مسائلهما في عناصر تعينك على الاستذكار والمراجعة، ثم تضيفين على ملخصك من تفسير ابن كثير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أردت أن أستفسر بعض الاستفسارات:

1. هل تقصدون بالتفسير الميسر تفسير مجمع الملك فهد أم تفسير الشيخ عائض القرني وأيهما أفضل؟
2. هل تقصدون بـ"ثم" أنه كلما انتهيت من ختمة تفسير أبدأ بالتفسير الذي يليه؟
3. كيفية دراسة التفسير في كل مستوى؟
4. المدة الزمنية المقترحة لكل تفسير.

وجزاكم الله خيرا.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

أردت أن أستفسر بعض الاستفسارات:
هل تقصدون بالتفسير الميسر تفسير مجمع الملك فهد أم تفسير الشيخ عائض القرني وأيهما أفضل؟

التفسير الميسر الذي طبعه مجمع الملك فهد، وهو أفضل، وفي كل خير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

هل تقصدون بـ"ثم" أنه كلما انتهيت من ختمة تفسير أبدأ بالتفسير الذي يليه؟

قصدت في كل سورة أو مجموعة آيات، ليكون الدرس محضراً من هذه التفاسير كلها، وليعتادَ الطالب الموازنة بين التفاسير وتعرف زيادات بعضها على بعض وتنوع أوجه العناية العلمية فيها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

كيفية دراسة التفسير في كل مستوى؟

في المستوى الأول: يحضر لكل درس من هذه التفاسير ، فإن أشكل عليه شيء كتب سؤال في موضوع مخصص لذلك ، ويجعل الطالب له صفحة خاصة يكتب فيها ما وصل إليه في دراسته كل أسبوع، ليتابع تحصله العلمي ، ثم إذا كل ما أتم نصف تفسير حزب من القرآن يسجل استعداده للاختبار فيه في صفحته الخاصة في قاعة الاختبار.
بحيث يكون في كل جزء أربع اختبارات ، وهذا بالتقريب ، وإلا إذا كانت علامة ربع لحزب قريبة من بداية السورة أو نهايتها أو في أثناء القصة فالعبرة بالتقسيم الموضوعي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

المدة الزمنية المقترحة لكل تفسير.
وجزاكم الله خيرا.

لا يحد للطلاب زمناً يلزمون فيه لاختلاف أحوالهم وظروفهم ، لكن نوصيهم بالجد والاجتهاد وأخذ أنفسهم بما يطيقون لئلا يسأموا ويتركوا الدراسة، فعمل قليل دائم خير من كثير منقطع، وأوصيهم بالعناية بمراجعة الحفظ وتدبر الآيات التي يدرسونها والعمل بهديها حتى يجمعوا بين العلم والعمل والإيمان وليكون لتعلمهم بركة عليهم في حياتهم العلمية والاجتماعية.

[نهال بنت القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الداخل

أقترح عليك تفسير ابن كثير الأصل، فهو أنفع من المختصرات، لكن في بداية دراستك يكون للاطلاع والاستزادة بعد دراسة التفسير الميسر ثم تفسير السعدي.

أولًا: جزاكم الله خيرًا على سرعة ردكم... ولقد رأيته فور إجابتكم لكني كنت أفكر في بعض الأشياء أود أن أسألكم عنها وهي:
- ذكرتم أن التفسير الأصل أفضل من المختصرات، أحببت أن أستفسر عن السبب الذي فضلتم به الأصل وليس التهذيب، أليس التهذيب فائدته أنه يهذب الأحاديث الضعيفة والإسرائيليات والأقوال الضعيفة وما إلى ذلك؟
- ثانيًا: ذكرتم أنه يكون في البداية للاطلاع والاستزادة، فأرجو منكم زيادة التوضيح تفصيليًا كيف أسير بالثلاثة تفاسير وكيفية المذاكرة؟
- أخيرًا: وأعلم أنكم لم تحددوا المدة الزمنية لدراسة التفسير، لكن فقط أريد زمن متوسط حتى لا أكون بعيدة كل البعد مثلًا عن الزمن المفترض تقريبيًا.

أعتذر على كثرة الأسئلة في هذا الأمر لكن فعلًا أريد أن أبدأ إن شاء الله في هذا الأمر لكن أريد أن أكون على فهم جيد قبل البدأ حتى لا أبدأ بطريقة خطأ ثم أتعثر بعد ذلك.
وجزاكم الله خيرا.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

أولًا: جزاكم الله خيرًا على سرعة ردكم... ولقد رأيته فور إجابتكم لكني كنت أفكر في بعض الأشياء أود أن أسألكم عنها وهي:
- ذكرتم أن التفسير الأصل أفضل من المختصرات، أحببت أن أستفسر عن السبب الذي فضلتم به الأصل وليس التهذيب، أليس التهذيب فائدته أنه يهذب الأحاديث الضعيفة والإسرائيليات والأقوال الضعيفة وما إلى ذلك؟

نعم من مقاصد التهذيب ما ذكرت ، لكن قد يحصل في بعض المختصرات حذف لبعض المسائل المهمة وربما كان في بعضها تصرف في الاختصار يضعف المادة العلمية للكتاب.

ومن أراد تعلم مسائل التفسير فقراءة الأصل أنفع له بكثير ، حتى اطلاعه على الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة يفيده علمياً حتى يعرف وجه بطلان ما بني عليها من أقوال في التفسير، وقد يطلع الطالب على قول خاطئ في التفسير في بعض ما يقرأ من الكتب أو المواقع فيعلم أنه مأخوذ من تلك الأخبار.
وتدرب الطالب على هذا المنهج وتطبيقه إياه تدريجياً فيه فوائد علمية ودعوية كثيرة .

والذي يريد أن يتعلم التفسير يحتاج إلى ثلاثة أمور :
الأمر الأول: معرفة المسائل التي اتفق عليها أئمة المفسرين.
الأمر الثاني: معرفة الراجح في المسائل المختلف فيها.
الأمر الثالث: معرفة الأقوال الباطلة والخاطئة ليحذر منها ويُحذر غيره ممن يغتر بها .

وهذه الأمور الثلاثة ينبغي للطالب أن يتدرج في تعلمها ، وتفسير ابن كثير فيه تطبيق جيد لهذه الأمور .
ويحتاج الطالب إلى مرحلة ثانية لتعلمها بتوسع بعد دراسته لأصول التفسير وقواعده ومناهج المفسرين.

ولو أن الطالب اقتصر على مختصرات التفسير التي فيها بيان الأمر الأول وبعض الثاني لكانت فائدته العلمية أقل.

وفرق بين قراءة التعلم والدراسة والقراءة التي يكون غرض القارئ منها الاطلاع على خلاصة ما توصل إليه المؤلف دون حاجته إلى معرفة كيف توصل إليه.

وعلى هذا لو وجدت صعوبة في قراءة تفسير ابن كثير فقراءة المختصرات فيها فوائد أيضاً وإن كانت لا ترقى إلى فوائد قراءة الأصل، وما لا يدرك كله لا يترك كله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

ثانيًا: ذكرتم أنه يكون في البداية للاطلاع والاستزادة، فأرجو منكم زيادة التوضيح تفصيليًا كيف أسير بالثلاثة تفاسير وكيفية المذاكرة؟

الذي أوصي به في تنظيم القراءة:
- أن تقرئي آيات كل درس أولا بتدبر.
- ثم تقرئي تفسيرها من تفسير السعدي لتستفيدي المعنى الإجمالي للآيات.
- ثم تقرئي تفسيرها أيضاً من التفسير الميسر، وحاولي ضبط معاني الكلمات منه.
- ثم بعد ذلك اقرئي تفسير ابن كثير لتلك الآيات بتمعن.
- لخصي المسائل في دفتر أو ملف خاص لدراستك (سيفيدك الرجوع إليه كثيراً في تثتبيت المعلومات وضبطها إن شاء الله).
- فإن عرض لك ما يشكل فاكتبي سؤالك في صفحة خاصة لأسئلة التفسير ليجيبك أعضاء هيئة التدريس إن شاء الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

أخيرًا وأعلم أنكم لم تحددوا المدة الزمنية لدراسة التفسير، لكن فقط أريد زمن متوسط حتى لا أكون بعيدة كل البعد مثلًا عن الزمن المفترض تقريبيًا.

أرى أن دراسة تفسير جزء كل شهر مناسب إن شاء الله للمرحلة الأولى، فإن تعسر فحزب كل شهر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

أعتذر على كثرة الأسئلة في هذا الأمر لكن فعلًا أريد أن أبدأ إن شاء الله في هذا الأمر لكن أريد أن أكون على فهم جيد قبل البدء حتى لا أبدأ بطريقة خطأ ثم أتعثر بعد ذلك.
وجزاكم الله خيرا.

لا تتحرجي من السؤال بارك الله فيك، وابدئي مستعينة بالله واحرصي على مواصلة الدراسة.

[نهال بنت القاضي]

ما هي أفضل طبعة محققة لتفسير ابن كثير؟
ولقد بحثت على النت فوجدت أن أفضل الطبعات كما تتبعت الآراء والله أعلم أنها طبعة أولاد الشيخ، لكني وجدتها لا تصلح لمبتدأة مثلي. فما هي الطبعة المحققة التي تصلح للمبتدئين؟ فأنا عندي طبعة في المنزل غير محققة بالمرة. وأظن أنها لن تصلح.
وهل يمكن بالنسبة لضبط الكلمات أن أستعين بتفسير غريب القرآن للسجستاني تحقيق وتعليق الأستاذ الدكتور فتحي أنور الدابولي طبعة دار الصحابة؟

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

ما هي أفضل طبعة محققة لتفسير ابن كثير؟
ولقد بحثت على النت فوجدت أن أفضل الطبعات كما تتبعت الآراء والله أعلم أنها طبعة أولاد الشيخ، لكني وجدتها لا تصلح لمبتدأة مثلي. فما هي الطبعة المحققة التي تصلح للمبتدئين؟ فأنا عندي طبعة في المنزل غير محققة بالمرة. وأظن أنها لن تصلح.

طبعة أولاد الشيخ جيدة، ويمكنك تحميلها من الشبكة، والمطلوب من التحقيق ضبط النص، والطالب ليس مطالباً بتعليقات المحققين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقرأ و ارتق

وهل يمكن بالنسبة لضبط الكلمات أن أستعين بتفسير غريب القرآن للسجستاني تحقيق وتعليق الأستاذ الدكتور فتحي أنور الدابولي طبعة دار الصحابة؟

لا أعرف هذه الطبعة، لكن التحقيق المشهور للكتاب هو تحقيق المرعشلي، وهو تحقيق جيد.
والكتاب موجود في المكتبة المبوبة في المعهد هنا

والكتاب مرتب على حروف المعجم، وليس على السور، ونحن نعمل هذه الأيام على ترتيبه على السور، ونسأل الله الإعانة والتسديد.

[نهال بنت القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الداخل

والكتاب مرتب على حروف المعجم، وليس على السور، ونحن نعمل هذه الأيام على ترتيبه على السور، ونسأل الله الإعانة والتسديد.

أعانكم الله شيخنا وسدد خطاكم ووفقكم لكل خير. اللهم آمين
طبعة السجستاني التي عندي مرتبة على السور ونصحت بها من أحد المشايخ من أهل السنة الثقة عندنا
فهل أبدأ بها؟ كما تشاءون، أنا فقط سألت لأنها عندي بالفعل.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهال بنت القاضي

أعانكم الله شيخنا وسدد خطاكم ووفقكم لكل خير. اللهم آمين
طبعة السجستاني التي عندي مرتبة على السور ونصحت بها من أحد المشايخ من أهل السنة الثقة عندنا
فهل أبدأ بها؟ كما تشاءون، أنا فقط سألت لأنها عندي بالفعل.

1: آمين ، ولك بمثل.
2: نعم استفيدي منها.

- وفقك الله وسددك.