|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]() وَكَما كانَ بِصِفَاتِهِ أَزَلِيًّا، كذلكَ لا يَزَالُ عليها أَبَدِيًّا. |
#2
|
|||
|
|||
![]()
|
#3
|
|||
|
|||
![]() (1)وَكَما كانَ بِصِفَاتِهِ أَزَلِيًّا، كذلكَ لا يَزَالُ عليها أَبَدِيًّا. |
#4
|
|||
|
|||
![]() قوله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري) |
#5
|
|||
|
|||
![]() قال: "وكما كان بصفاته أزليا كذلك لا يزال عليها أبدياً" يعني أن صفات الرب جل وعلا كما أنه لم يزل عليها، وهو أول بصفاته، فهو أيضاً جل وعلا آخر بصفاته، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فصفات الرب جل وعلا أبدية أزلية، لا ينفك عنه الوصف في الماضي البعيد، ولا في المستقبل، بل هو سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لم يزدد بخلقه شيئاً، لا في جهة الأولية، ولا في جهة الآخرية، بل هو سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لم يزل بصفاته أولاً سبحانه وآخراً. |
#6
|
|||
|
|||
![]() قال المصنف رحمه الله: [وكما كان بصفاته أزلياً كذلك لا يزال عليها أبدياً] . |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
وكما, قوله |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|