صفحة نبيلة نزار الصفدي - لدراسة أصول التفسير

[نبيلة الصفدي]

تلخيص موضوع موهم التعارض في القرآن
التعارض في القرآن أن تتقابل آيتان، بحيث يمنع مدلول إحداهما مدلول الأخرى، مثل أن تكون إحداهما مثبته لشيء والأخرى نافية فيه.
ولا يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما خبري، لأنه يلزم كون إحداهما كذبا، وهو مستحيل في أخبار الله تعالى ، ولا يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما حكمي؛ لأن الأخيرة منهما ناسخة للأولى وإذا ثبت النسخ كان حكم الأولى غير قائم ولا معارض للأخيرة.
، الجمع بين الآيات التي يوهم التعارض بينها، فإن لم يتبين وجب التوقف،
وكتاب دفع إيهام الاضطراب عن أي الكتاب " للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى.من أهم الكتب التي تحدثت بهذا الموضوع
فمن أمثلة ذلك قوله تعالى:
، قوله تعالى في الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنّك لا تهدي من أحببت ولكنّ اللّه يهدي من يشاء) (القصص: 56) وقوله فيه (وإنّك لتهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ) (الشورى: الآية 52) فالأولى هداية التوفيق والثانية هداية التبيين.

[نبيلة الصفدي]

س1: ما هي أشهر كتب التفسير التي قررت عقيدة أهل السنة والجماعة؟ اذكر(ي) خمسة منها.
جامع البيان – الطبري
تفسير القرآن العظيم – لابن كثير
تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي
معالم التفسير للبغوي
تفسير المنار – رشيد رضا
فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق حسن خان
س2: ما هي أبرز مسائل الاعتقاد التي يظهر فيها انحراف من انحرف من المفسربن في أبواب الاعتقاد؟
مسائل الاعتقاد عند أهل السنة هو أصول الإيمان التي وردت في حديث جبريل عليه السلام .
مسائل المتعلقة بالإيمان بالله – المتعلقة بتوحيد الإلوهية - المتعلقة توحيد الأسماء والصفات -الإيمان بالقدر يلحق بتوحيد الربوبية –– في مايتعلق بالقرآن
س3: صنف أتباع الفرق الكلامية تفاسير تقرر مذاهبهم؛ فاذكر(ي) تفسيراً قرر
أ: عقيدة المعتزلة الكشاف للزمخشري
ب: عقيدة الأشاعرة الرازي في التفسير الكبير-مفاتيح الغيب تفسير القرطبي – الجامع لأحكام القرآن-
ج: من اضطرب في تفسيره لآيات الصفات. زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي

[نبيلة الصفدي]

س1: تنقسم آداب تلاوة القرآن الكريم إلى آداب واجبة وآداب مستحبّة ؛ مثّل لكلّ نوع بثلاثة أمثلة.
آداب واجبة:
1- الطهارة التامة عند مس المصحف
2- تعظيم المصحف واحترامه
3- عدم وضع المصحف على الأرض أو أهانته أو الاتكاء عليه وعدم دخوله إلى أماكن قضاء الحاجة
آداب مستحبة:
1- البسملة والاستعاذة
2- يستحب الطهارة عند القراءة حتى لو لم يمس المصحف
3- السواك
4- استقبال القبلة إذا تيسر له ذلك

س2: بيّن فائدة الاستعاذة عند تلاوة القرآن، وما شروط حصول أثرها؟
الحكمة من الاستعاذة طرد الشيطان ووسوسته حتى لايصرفه عن القراءة وتدبره والعمل به
وهي علامة عن أن المتلو هو كلام الله عز وجل
شروط حصول أثرها: يجب أن تكون من قلب حاضر مسشعراً معناها وموقناً بأثرها
س3: ما حكم دعاء ختم القرآن؟ مستحب خارج الصلاة وهو من آكد مواطن إجابة الدعاء

[نبيلة الصفدي]

التخفيف يكون بأربعة اشياء
1) بالنقل 2- بالابدال 3 – بالسقاط 4- بالتسهيل
** النقل :- نقل حركة الهمزة الى ما قبلها من ساكن ونسقط الهمزة – قدْ أَفلح = قدَ فلح ، منْ ءَامن= منَ امن،
** الابدال هو ان تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها
• إن كان ماقبلها مضموم نبدلها واواً ، مؤمنون= مومنون،
• وإن كان ما قبلها مفتوح نبدلها ألفا، يأكل =ياكل، تألمون= تالمون،
• وإن كان ماقبلها مكسور نبدلها ياء مثال: بئر = بير ، الذئب = الذيب
**التسهيل : لا تسقط الهمزة وإنما تسهل بينها وبين الحرف ءأنذرتهم - ءَأعجمي
** الاسقاط هو أن تسقط الهمزة فوراً( اذا اجتعمت همزتين اسقط احداهما )جاء أمرنا= جا أمرنا- أولياءأُولئك = أوليا أُولئك

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيلة الصفدي

التخفيف يكون بأربعة اشياء
1) بالنقل 2- بالابدال 3 – بالسقاط 4- بالتسهيل
** النقل :- نقل حركة الهمزة الى ما قبلها من ساكن ونسقط الهمزة – قدْ أَفلح = قدَ فلح ، منْ ءَامن= منَ امن،
** الابدال هو ان تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها
• إن كان ماقبلها مضموم نبدلها واواً ، مؤمنون= مومنون،
• وإن كان ما قبلها مفتوح نبدلها ألفا، يأكل =ياكل، تألمون= تالمون،
• وإن كان ماقبلها مكسور نبدلها ياء مثال: بئر = بير ، الذئب = الذيب
**التسهيل : لا تسقط الهمزة وإنما تسهل بينها وبين الحرف ءأنذرتهم - ءَأعجمي
** الاسقاط هو أن تسقط الهمزة فوراً( اذا اجتعمت همزتين اسقط احداهما )جاء أمرنا= جا أمرنا- أولياءأُولئك = أوليا أُولئك

بارك اللهُ فيك ِأختي ، أحسنتِ التلخيص
* فاتتكِ مسألة الفرق بين التسهل والتخفيف
وسبب تخفيف العرب للهمزة

* ويؤخذ عليكِ الأخطاء الإملائية
- المصادر الرباعية التي تبدأ بهمزة ، همزتها همزة قطع
مثل الإبدال ، الإسقاط
- والمصادر الخماسية والسداسية ، همزتها همزة وصل.


تقييم التلخيص :
الشمول : 25 / 30
الترتيب : 20 / 20
التحرير العلمي : 20 / 20
الصياغة : 10 / 15
العرض : 15 / 15
____________
= 90 %
درجة الملخص : 9 / 10

أين تلخيص القسم الأول من منظومة الزمزمي
عليكِ تلخيص أحد هذه الدروس :
- حد علم التفسير
- المتواتر والآحاد والشاذ من القراءات
- الوقف والابتداء

وفقكِ الله وسدد خطاكِ ونفع بكِ الإسلام والمسلمين .

[نبيلة الصفدي]

السلام عليكم لقد أتممت تلخيص الجزء الأول من المنظومة بوقته
وهو في صفحتي أصول التفسير
وهذا هو أضعه مرة آخرى

القراءات المتواترة والآحاد والشاذ
المتواتر وهو مارواه جمع عن جمع تحيل العادة تواطئهم على الكذب ويكون مستندهم الحس (ويقصدون بالتواتر القراء السبع وهم نافع وابن كثير وابو عمر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي
**. من العلماء من يجعل القراءات المتواترة عشرة وهم السبعة الذين ذكرناهم ويضاف إليهم خلف ويعقوب وأبو جعفر( قراءة الثلاثة آحاد) ومنهم من يقتصر على السبعة –متواتر-
**. الأداء أصله متواتر وإن اختلفت المقادير
** من القراءات مقبول من وجه ومردود من وجه آخر
** القراءة الشاذة يعمل بها إذا صح سندها تنزل منزلة الاحاد
**القراءة الشاذة إذا خالفت القراءة المتواترة المجمع عليها ولم يمكن الجمع فهي باطلة
** إذا تعارضت أحد القراءات الثلاثة مع قراءة الصحابي يقدم القراءات الثلاث
**. القراءة الشاذة تعرف إما بمخالفتها للقراءة المجمع على صحتها او لضعف إسنادها
**القراءة الشاذة لا تقرأ بها في الصلاة وفي الأمور التعبدية
فـ(الشاذ): هو قراءة التابعي مما دون. والشاذ عند ابن الجزري: ما اختل ركنٌ من أركانه الثلاثة
1 صحة الاسناد 2 موافقه العربية ولو بوجه 3-وموافقه الرسم ولو احتمالا
** غير القراءات السبع يجرى مجرى التفاسير


وأتممت أيضا أعادة تلاخيص التفاسير كما طلب مني

[هيئة التصحيح 5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيلة الصفدي

تلخيص موضوع موهم التعارض في القرآن
التعارض في القرآن أن تتقابل آيتان، بحيث يمنع مدلول إحداهما مدلول الأخرى، مثل أن تكون إحداهما مثبته لشيء والأخرى نافية فيه.
ولا يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما خبري، لأنه يلزم كون إحداهما كذبا، وهو مستحيل في أخبار الله تعالى ، ولا يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما حكمي؛ لأن الأخيرة منهما ناسخة للأولى وإذا ثبت النسخ كان حكم الأولى غير قائم ولا معارض للأخيرة.
هنا تذكرين الشواهد [color="red"]
، الجمع بين الآيات التي يوهم التعارض بينها، فإن لم يتبين وجب التوقف،
وكتاب دفع إيهام الاضطراب عن أي الكتاب " للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى.من أهم الكتب التي تحدثت بهذا الموضوع
فمن أمثلة ذلك قوله تعالى:
، قوله تعالى في الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنّك لا تهدي من أحببت ولكنّ اللّه يهدي من يشاء) (القصص: 56) وقوله فيه (وإنّك لتهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ) (الشورى: الآية 52) فالأولى هداية التوفيق والثانية هداية التبيين.

بارك الله فيك ، أتيت على مسائل الدرس كلها لكنك سردتها سردًا، والأولى ترتيبها على شكل مسائل معنونة
مثلا:
-تعريف موهم التعارض
ثم تذكرين تحته التعريف
- كيفية التعامل مع ما يوهم التعارض
ثم تذكرين ما يتعلق بهذا الموضوع
وهكذا



تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 30/ 30
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا) : 19/ 20
ثالثاً: التحرير العلمي (استيعاب الأقوال في المسألة وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها): 19/ 20
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) : 10/ 15 ( ترتيبها على شكل مسائل معنونة " كما في المثال")
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 12/ 15

الدرجة النهائية:
10/9
وفقك الله وسددك