مجلس مذاكرة دروس القسم السابع من شرح الأربعين النووية

[ثرياء الطويلعي]

المجموعة الأولى :


س1: ما المراد بالفرائض وما معنى إلحاقها بأهلها؟
المراد بالفرائض هي :الفروض المقدرة في كتاب الله عزوجل
والحقوها بأهلها معناها مايستحقه ذوو الفروض في الجملة سواء أخذوه بفرض اوتعصب طرأ لهم.، وقيل معناها أيضاً أعطوا الفرائض المقدرة. لمن سماها الله لهم، أي أعطوا الفرائض أهلها المستحقين لها لمن ذكرهم الله في كتابه أو في السنة.

س2: اذكر المحرمات من النساء على الرجل على وجه التأبيد.
١- تحريم مؤبد على انفراد وهو نوعان :
أ. ما يحرم من مجرد النسب فيحرم على الرجل أصوله وإن علوا وهن : أمهاته، وإن علوا من جهة أبيه وأمه، وفروعه وإن سفلن وهن بناته وبنات أولاده وإن سفلن، وفي فروع أصله الأدنه وهن أخواته من الأبوين أو من أحدهما، وبناتهن وبنات الأخوة وأولادهن وإن سفلن وفرع أصوله البعيدة العمات والخالات وعمات الأبوين وعماته وخالاتهما وإن علون.
ب- ما يحرم من النسب بسبب المصاهرة: فيحرم على الرجل حلائل آبائه وحلائل أبنائه وأمهات نسائه وبنات نسائه المدخول بهم، فيحرم على الرجل أم امرأته وأمهاتها من جهة الأم والأب وإن علون ويحرم عليه بنات امرأته وهن الربائب وبناتهن وإن سفلن وكذلك بنات بني زوجته وهن بنات الربائب ويحرم عليه أن يتزوج بامرأة أبيه وإن علا وبامرأة ابنه وإن سفلن.
٢- التحريم المؤبد على الاجتماع دون الانفراد : وتحريمه يختص بالرجال فكل امرأتين بينهما رحم محرم، يحرم الجمع بينهما قال الشعبي:(كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون لا يجمع الرجل بين امرأتين لو كانت أحداهما رجلا لم يصلح له أن يتزوجها ) فكل ما يحرم من النسب يحرم من الرضاعة مثله.

س3: ما مرجع الضمير في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، هو حرام " ؟
مرجع الشمير إلى شحوم الميتة ويعني الآنتفاع المذكور بشحوم الميتة حرام

س4: ما هي العلة من تحريم شرب الخمر ؟
العلة في تحريم الخمر :انها أم الخبائث فمن شرب الخمر قتل النفس، وزنى، وربما كفر.
٢/إن الشيطان يوقع بينهم العدواة والبغضاء
٣/أخبر أن الشيطان يصد عن ذكر الله وعن الصلاة
٤/جاء في الحديث مدمن الخمركعابد وثن فإنه يتعلق قلبه به فلا يكاد يمكنه أن يدعها كما لايدع عابد الوثن عبادته

س5: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها " ؟
أي من وجد فيه صفة من صفات المنافقين واحدة منهن كانت فيه صفك منصفات المنافقين حتى يتركها ويتب إلى الله فإذاكذب كانت به صفة من صفات المنافقين حتى يتركها أوصفة إخلاف الوعد أو إذا خاصم فجر ومعنى الفجور أن يخرج من الحق عمداً حتى يصير الحق باطلاً والباطل حقاً، وإذا عاهد غدر لايفط بعهده كل هذه الصفات الأربع إذا وجدت واحدة منها في شخص كانت فيه صفة من صفات المنافقين حتى يتركها فإن تركها فهو مؤمن بإذن الله عز وجل.