دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السادس

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 1 جمادى الآخرة 1439هـ/16-02-2018م, 10:37 AM
محمد سيد محمد محمد سيد محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 59
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اذكر الموضوعات الرئيسية في سورة النبأ ، ثم اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من تدبرك لهذه السورة ؟
الموضوعات الرئيسية :
* الإنكار على من شك في يوم القيامة .
* بيان قدرة الله تعالى .
* ذكر بعض مشاهد يوم القيامة .
*أهل النار وجزاؤهم .
* أهل الجنة وجزاؤهم .
الفوائد :
1 - طريقة انكار الله تعالى على المخالفين .
2 - تذكر نعم الله تعالى وقدرته من بواعث قوة الإيمان .
3 - الرجوع إلى الله تعالى والإنابة إليه للفوز بالجنة والنجاة من النار .

المجموعة الأولى
1 - فسّر بإيجاز قول الله تعالى { إن للمتقين مفازاً * حدائق وأعناباً * وكواعب أتراباً * وكأساً دهاقاً * لا يسمعون فيها لغواً ولا كذاباً }؟
* إن للمتقين مفازا : فهذه البشارة للفوز بالجنة لمن داوم على طاعة الله تعالى وانصرف عن معصيته .
*حدائق وأعنابا : لهم فيها أفضل المأكولات التى تشتهيها الأنفس .
* وكواعب أترابا : ولهم فيها أفضل النساء وهنّ البكر ذوات النواهد الصغيرة ، وكلهنّ في سن واحدة .
* وكأسا دهاقا : ولهم فيها أفضل المشروبات لذيذة الطعم .
* لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا : ولهم فيها أفضل المجالس المليئة بالفوائد والبعيدة عن الفواحش .

2 - حرر القول في:
معنى الثجّ في قوله تعالى { وأنزلنا من المعصرات ماءًا ثجاجاً } ؟
1 - منصباً { قول مجاهد وقتادة والربيع بن أنس }
2 - متتابعا { قول الثورى }
3 - كثيراً { قول ابن زيد }
4 - قال ابن جرير هو الصب المتتابع واستدل بقول النبى { صلى الله عليه وسلم } { أفضل الحجّ العجّ والثجّ }
يعنى صب دماء البدن .
وبالنظر للأقوال نجد أن المعنى هو الصب الكثير المتتابع ،وهذا خلاصة ما رواه مجاهد وقتادة والربيع بن أنس والثورى وابن زيد ، كما ذكر ابن كثير والسعدى والأشقر .

3 - بين ما يلى :
أ - المراد بالسّراج الوهّاج ، وفائدة وصفه بذلك ؟
السراج الوهاج أى الشمس المشرقة بضوءها وحرارتها ، وذلك لأنه صار كالضرورة للخلق وما في ذلك من المصالح .
ب - الدليل على عدم فناء النار ؟
قوله تعالى { لابثين فيها أحقاباً } ذكر ابن كثير: والصحيح أنها لا انقضاء لها ، كما قال قتادة والربيع بن أنس .
وقال سعيد عن قتادة : وهو ما لا انقطاع له ، وكلما مضى حقب جاء حقب بعده ، وذكر لنا أن الحقب ثمانون سنة .

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العاشر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir