تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول

[هاجر خليل محمد]

فوائد يوم الإثنين :

صنف العلماء الكثير من الكتب والأبواب في فضل طلب العلم ، هذا وإن دل فإنه يدل على مكانته وأهميته . ومن العلماء الذين قاموا بهذا العمل منهم الإمامين البخاري ومسلم و أبو داوود والترمذي ، أيضا الآجري له كتاب فضل طلب العلم ، و لإبن عبد البر جامع بيان العلم وفضله وغيره من الكتب الكثيرة .
ومما يجب علينا نحن طلاب العلم تعلمه ومعرفته هو أن العلم له قسمين علم نافع وعلم غير نافع.
أما العلم النافع فهو على قسمين : علم ديني شرعي وهو العلم الذي يختص بأسماء الله وصفاته والعقيدة والفقه والكتاب والسنه النبويه ، أما القسم الآخر فهو العلم الدنيوي وهو علم الهندسة والطب والتعليم وغيره م العلوم التي تساعد الفرد على تطور ذاته ومجتمعه وقد أشار العلماء إلى أن حكم هذا العلم وهو فرض كفايه على كل مسلم ويؤجر عليه المسلم إذا كانت نيته خالصه لله تعالي فهو يفيد نفسه ويفيد من حوله .
أما العلم الغير نافع : فقد حذر منه العلماء حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من علم لا نفع له حين قال ( اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها )
والعلوم الضاره هي التي لا تنفع الإنسان بشيء ولا تزيده معرفة ولا تقدما في العلم كعلوم الكهنة والسحر والشعوذة وعلم النفس و التنجيم، وتعتبر علوم ضاره لا نفع لها لأنها تساعد الإنسان على نفي الحقائق الدينية وعلى تغيير ما قد حرمه الله في الدين فيقومون بتحليله ، ويحرمون ما أحل الله، وهذا يعتبر مخالفة لهدي النبي وشرع الله تعالى.
وقد حذر العلماء من الخوض والقراءة في تلك الأمور لأن الإنسان بذاته ضعيف وقد ينحرف نحو تلك الأمور ويفتتن بها مما يجعله يفقد عقيدته الصحيحة وقد يموت على ضلالة .
ومثال على ذلك ( أبو معشر جعفر : حيث أنه كان معاصر لإمام البخاري ومن أهل الحديث ، لكنه انحرف عن ذلك وافتتن ببعض العلوم الضاره حيث انتهى به الأمر في التوغل في علوم الفلك والتنجيم والسحر والتكهن وله كتاب ( مصحف القمر ) حيث أن الشيخ ابن تيميه أشار إلى أن هذا الكتاب به من الكفريات والسحر ما ستعاذ به ، فهذآ يدل على مدى تحول ال هذا الشخص من كونه محدث حديث إلى ساحر منجم. ) وغيره الكثير .
والعلوم الشرعية النافعه قسمت إلى ثلاث أقسام :
• علم العقيدة ومعرفة الأسماء والصفات.
• معرفة الأوامر والنواهي والحلا والحرام.
• علم الجزآء، حيث يتعرف على جزائه الدنيوي والأخره ، وأن الله كريم عادل في جزائه.
وهناك علوم المقاصد وعلوم الآلة ، فعلوم الآلة تعين الطالب على فهم علوم المقاصد و دراستها لكن شريطة لا يتعمق الإنسان في علوم الآلة ناسيا علوم المقاصد فعليه أن يوازن بين تلك العلوم بالتساوي.
و طلب العلم لا يتوقف فقط على دراسته وإنما يجب على ألطالب أن يستشعر ذلك ويتبين عليه فضل العلم الذي يدرسه ويتوطن قلبه فتصيبه الخشيه من فعل الحرام ويتوق لفعل الحلا دون تردد.