مجلس المذاكرة الثامن: مجلس تفسير سورتي النازعات وعبس

[سميرة بيبي سال]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى:
س1: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية :
أ: واجفة.
فيه عدة أقوال وهم:

1. خائفة. قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة. وذكره ابن كثير.

2. موجفة ومنزعجة من شدة ما ترى وتسمع. ذكره السعدي.

3. المضطربة القلقة. ذكره الأشقر.

فمعنى اللغوي لكلمة "واجفة" هنا هي المضطربة القلقة الخائفة.

ب: سفرة.
فيه عدة أقوال وهم:

1. هي الملائكة. قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك وابن زيد وابن جرير والبخاري. ذكره ابن كثير وكذلك قال السعدي والأشقر.

2. هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. قاله وهب بن منبة وذكره ابن كثير.

3. هم القراء. قاله قتادة وابن جريج عن ابن عباس وذكره ابن كثير.

4. قال الأشقر أنها من السفارة وهي السعي بين القوم.

فمعنى "سفرة" هنا هي الملائكة الذين يسفرون بالوحي بين الله ورسوله.

س2: اذكر مع الترجيح الأقوال الواردة في المراد بالساهرة في قوله تعالى : { فإذا هم بالساهرة }.

ورد فيه عدة الأقوال:

1. الأرض كلها. قاله ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة وأبو صالح وذكر ذلك ابن كثير.

2. وجه الأرض. قاله عكرمة والحسن والضحاك وابن زيد. وذكره ابن كثير والسعدي.

3. قال مجاهد: كانوا بأسفل الأرض فاخرجوا إلى أعلاها. ذكره ابن كثير.

4. المكان المستوى. قاله مجاهد وذكره ابن كثير.

5. أرض الشام. قاله الثوري وذكره ابن كثير.

6. أرض بيت المقدس. قاله عثمان بن أبي العاتكة ذكره ابن كثير.

7. جبل إلى جانب بيت المقدس. قاله وهب بن منبة وذكره ابن كثير.

8. هي الجهنم. قاله قتادة وذكره ابن كثير.

9. أرض بيضاء عفراء. قاله ابن أبي حاتم بن سهل بن سعد الساعدي وذكره ابن كثير.

10. أرض بيضاء يأتي بها الله فيحاسب عليها الخلائق. ذكر ذلك الأشقر.

والخلاصة ما نرى أن الأقوال متشابهة ومتقاربة.
والقوال الراجع الواردة في المراد بالساهرة المتفقة بين ابن كثير والسعدي أنه وجه الأرض.

س3: اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.

كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على دعوة الناس جميعا إلى دين الإسلام وكان في بداية الأمر يحرص أكثر على دعوة كبار قريش وزعمائهم إلى الإسلام لأن لو أسلم هؤلاء سوف أسلم عدد كبير من الناس تبعا لهم. وبينما كان النبي صلى الله عليه وسلم ذات اليوم مع أحد زعماء قريش ويبين له دعوة الإسلام ويدعوه إليه, جاء رجل من المؤمنين أعمى وهو أبن أم مكتوم يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يرشده ويعلمه مما علمه الله فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الرجل الآخر حرصا منه صلى الله عليه وسلم على إسلامه, فأنزل الله هذه الآية عتابا لطيفا للنبي صلى الله عليه وسلم.

س4: بيّن دلالة التعبير بالفعل " يسعى " في قوله تعالى : { ثم أدبر يسعى }.

إنه الاجتهاد في معارضة ما جاء به موسى عليه السلام من المعجزات الباهرة ويجتهد في الأرض بالفساد والشر ومحاربة الحق.

س5: فسّر باختصار قوله تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6)تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8)أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) }النازعات.

{يوم ترجف الراجفة} المراد هنا الصيحة العظيمة التي فيها تردد واضطراب كالرعد وهي النفخة الأولى التي تضطرب منها الأرض ويموت بها جميع الخلائق {تتبعا الرادفة} وهي النفخة الثانية التي تكون عند البعث ويقوم الناس أحياء من قبورهم. {قلوب يومئذ واجفة}فقلوب الكفار يومئذ مضطربة قلقة خائفة لما عاينت من أهوال يوم القيامة {أبصارها خاشعة}وأبصار أصحابها خاشعة تظهر فيها الذلة والخضوع عند معاينة أهوال يوم القيامة. {يقولون أئنا لمردودون في الحافرة}يقول هؤلاء المكذبون بالبعث من مشركي قريش إذا قيل لهم إنكم مبعوثون من بعد الموت:"أنرد إلى حالنا الأولى وابتداء أمرنا فنصير أحياء بعد موتنا وبعد كوننا في حفر القبور؟".

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { فإذا جاءت الصاخة. يوم يفر المرءُ من أخيه . وأمه وأبيه . وصاحبته وبنيه }

1. في الآيات إشارة إلى شدة أهوال يوم القيامة وما يصيب الناس فيه من الخوف والفزع إلى حد ينشغل فيه الإنسان بنفسه عن أقرب الناس إليه وأحبهم إلى قلبه كالأخ والأم والأب والزوجة والأبناء, فلا يسأل عنهم ولا يلتفت إليهم, فيجب على المسلم الاستعداد لهذا اليوم بالإيمان والعمال الصالح.

2. وعلى العبد أن يخلص نيته لكل الأعمال يعمله لله حتى يجزيه عليه.

3. وعلى العبد أن لا يأخذ حق الآخر في الدنيا لأنه سوف يطلب حقه منه يوم القيامة الذي سيقلل حسناته.

4. فيه تذكير أهوال يوم القيامة لأهمية الموضوع فعلى العبد أن يفكر عن أمره وعن كيف ينجح من هذا.