مجلس المذاكرة الخامس: مذاكرة دروس القسم الثالث من معالم الدين

[قويدر بخوش]

باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله وعلی آله وصحبه ومن والاه وبعد

★الإجابة علی أسئلة المجموعة الثانية:
جواب السؤال الأول :
أ-عقوبة المنافق في الدنيا :أن يعيش في شك وتذبذب وطبع علی القلب وفي الآخر له عذاب شديد في الدرك الأسفل من النار خالدا فيها مع الكافرين عياذا بالله
*الدليل :قال تعالی:((في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)) وقال :((مذبذبين بين ذلك لا إلی هؤلاء ولا إلی هؤلاء))
وقال:((ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُون ))
وقال جل وعلا:(بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما))وقال :((إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)) وقال:(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار)
وقالُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ المُنافِقِ كمَثَلِ الشَّاةِ العَائِرَةِ بينَ الغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إلى هذه مَرَّةً وإلى هذه مَرَّةً)). رواه مسلم
* - ذكر حكم تارك الصلاة:الترك المطلق (بالكلية)كفر أكبر ومطلق الترك( أحيانا) كبيرة وفسوق لايخرج من الملة.
*- (المسلم قد يكون لديه نفاق يكثر ويقلّ بحسب مبلغ إيمانه وطاعته لله تعالى) اشرح هذه العبارة.:المسلم قد فيه نفاق يقل إذا غلبت عليه الطاعة والتقوی لكن يحصل منه شيئ يسير من اعمال المنافق كالكذبة والكذبتين وقد يكثر فيه النفاق اذا قلت طاعته وغلبت عليه خصال المنافقين وتأخير الصلاة وتخفيفها وقلة ذكر الله.
★جواب السؤال الثاني:
الاكمال بعبارة صحيحة:
*النفاق: معناه مخالفة الظاهر للباطن.
*وهو علی قسمين:
-الأول:النفاق الأكبر:وهوإظهار الإسلام وإضمار الكفر
-وحكمه الردة والخروج من الدين
-الثاني:النفاق الأصغر وهو الاتصاف ببعض صفات المنافقين التي لا تخرج من الدين بذاتها كالكذب والخيانة وعدم الوفاء بالعهد والفجور عند الخصومة
-حكمه:كبيرة وفسق لا يخرج من الملة.
★جواب السؤال الثالث:
*خطر اللسان عظيم وشأن الكلام كبير والدليل : عن أبي أن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوَانِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَرْفَعُهُ اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العبدَ لَيَتكَلَّمُ بالكلمةِ من سَخَطِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ)). رواه البخاريُّ.
★قتل المرتد واجب والدليل:
قوله صلی الله عليه وسلم :(من بدل دينه فاقتلوه)رواه البخاري والاجماع منعقد علی ذلك.
★جواب السؤال الرابع:
وضع صح أمام العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- النفاق الأصغر يسميه بعض أهل العلم بالنفاق الاعتقادي (خطأ ) والصواب يسمونه النفاق العملي
- الكفر حكم من أحكام الله تعالى، لا يجوز لنا أن نطلقه إلا لمن يستحقّه. ( صح)
والله أعلم