صفحة الطالبة / موضي بنت علي بن محمد الخزيم لدراسة أصول التفسير وعلوم القرآن

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موضي الخزيم

إجابة س1: بيّن أهميّة الإخلاص في تلاوة القرآن.
يجب على قارئ القرآن أن يقرأ القرآن مخلصا لله فهو يناجي الله تعالى في قرآءته فلا ينتظر من أحد جزاء ولاشكورا ولاثناء فيقرأ على حال من يرى الله تعالى فإن لم يكن يراه فهو سبحانه يراه ..
[ هذا الحكم فأين بيان الأهمية مثل :
- قبول العمل :
- حصول البركة من فهم القرآن :
- نيل ثواب عمله :
- النجاة من عذاب النار :
وعلى كل نقطة دليل ورد ذكره في الموضوع ]
5 / 10

س2: ما حكم الشهادة للآيات وجواب أسئلتها في الصلاة وخارجها؟
الشهادة لله مستحبة فيسبح إذا قرأ آيات التسبيح ويسأل الله من فضله إذا قرأ آيات الرحمة ويتعوذ إذا قرأ آيات العذاب وهكذا في كل الآيات التي تحتاج إلى إجابة فعن حذيفة، قال: ((صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة, فكان إذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية عذاب تعوذ، وإذا مر بآية فيها تنزيه الله سبحانه وتعالى سبح)). ) [فضائل القران]
حكم الشهادة في الصلاة وخارجها / يستحب الشهادة في الصلاة وخصوصا في صلاة النفل ةإن فعل في الفرض فلا حرج كما ذكر ذلك الشيخ ابن عثيمين وكذلك في خارج الصلاة
أحسن
[ أحسنتِ أختي الفاضلة ، ومن المهم ألا نغفل باقي الأقول ؛ فنقول :
أ: حكم الشهادة خارج الصلاة :
ب: حكم الشهادة في الصلاة :
- من قال بالجواز :
القول الأول : من قال بجوازها فرضا ونفلا
القول الثاني من قال بجوازها في بعض المواضع يستوى في ذلك الفرض والنفل :
القول الثالث : من قال بجوازها في النفل دون الفرض :
8 / 10
س3: ما يصنع من سلّم عليه وهو يقرأ؟
قال الزركشي يكره قطع القرآن لمكالمة الناس وذلك أنه إذا انتهى في القراءة إلى آية وحضره كلام فقد استقبله التي بلغها والكلام فلا ينبغي أن يؤثر كلامه على قراءة القرآن
أما قطع القراءة لرد السلام ففيه أقوال :
أولا / إذا كان يقرأ ماشيا فمر على قوم يستحب أن يقطع القراءة ويسلم عليهم ثم يرجع إلى القراءة ولو أعاد التعوذ كان حسنا
ثانيا / إذا كان يقرأ جالسا فمر عليه غيره فقد قال الإمام أبو الحسن الواحدي الأولى ترك السلام على القارئ لاشتغاله بالتلاوة، قال فإن سلم عليه إنسان كفاه الرد بالإشارة، قال فإن أراد الرد باللفظ رده ثم استأنف الاستعاذة وعاود التلاوة وهذا قول ضعيف والصحيح / وجوب الرد باللفظ
الدليل / إذا سلم الداخل يوم الجمعة في حال الخطبة وقلنا الإنصات سنة وجب له رد السلام على أصح الوجهين فإذا قالوا هذا في حال الخطبة مع الاختلاف في وجوب الإنصات وتحريم الكلام ففي حال القراءة التي لا يحرم الكلام فيها بالإجماع أولى
الصحيح/ رد السلام واجب بالجملة اسئلة أداب التلاوة
[ تأملي رأس السؤال فهو عمن سُلِّم عليه وهو يقرأ وليس العكس ، أولا فيمن كان يقرأ ماشيًا ومر على قوم.
ثانيًا قسميها إلى قولين :
القول الأول :
القول الثاني : ]
10 / 10

الدرجة النهائية : 23 / 30
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.