صفحة الطالبة سارة المشري لدراسة أصول التفسير وعلوم القرآن .

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة المشري

ملخص
بيان وجوب تعظيم القرآن الكريم

عناصر الموضوع:
• بيان عظمة القرآن
• إجماع المسلمين على وجوب تعظيم القرآن
• حكم من استخف بشيء من القرآن
• حكم من أهان المصحف
• حكم من أساء الأدب مع القرآن
• حكم القيام للمصحف
• حكم قول: سورة صغيرة
• من النصيحة لكتاب الله تعالى تعظيمه وتنزيهه واحترامه
• بيان هدي السلف الصالح في تعظيم القرآن


• بيان عظمة القرآن
وصف القرآن بأنه عظيم يتضمن أمرين :
1- عظمة قَدره .
2- عظمة صفاته .
الأصول الجامعة لعظمة قدر القرآن الكريم :
1- من عظمة قَدْرِ القرآن الكريم : أنه كلام الله تعالى؛ الذي لا أعظم من كلامه ولا أصدق ولا أحسن.
2- أنه فرقان بين الهدى والضلال، والحق والباطل؛ مَن قال به صدق، ومن حَكَم به عدل، ومن جاهد به نُصر، ومن حاجَّ به غَلب، ومن غَالبَه غُلِب، ومن اتبعه هدي إلى صراط مستقيم .
3- أنه {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ}، وهو الفصل ليس بالهزل، فهو منزَّه عن الباطل والاختلاف والتناقض والضعف في الألفاظ والمعاني.
4- أنه شامل لجميع ما يحتاجه الفرد وتحتاجه الأمة من الهداية في كل شأن من الشؤون، فشريعته أحكم الشرائع، وهداه أحسن الهدى، وبيانه أحسن البيان.
5- أن من اعتصم به عُصِمَ من الضلالة، وخرج من الظلمات إلى النور بإذن ربه، وهدي إلى سبل السلام من كل شر يخشى منه، فهو في أمن وإيمان، وسلامة وإسلام، لا يضل ولا يشقى، ولا يخاف ولا يحزن .
6-كثرة أسمائه وأوصافه المتضمنة لمعان جليلة عظيمة تدل على عظمة المسمى بها والمتصف بها.
7- إقسام الله تعالى به في آيات كثيرة؛ فإن القسم به دليل على شرفه وعظمته .
8- فيه من الأخبار العظيمة ما يكفي المؤمن دليلاً على بيان عظمته.
9- أنه أفضل الكتب المنزلة، قد اختار الله له أفضل رسله، وخير الأمم، وأفضل البقاع، وخير الليالي لنزوله .
10-أن جعل الله له في قلوب المؤمنين مكانة عظيمة لا يساميها كتاب؛ فهو عزيز عليهم، عظيم القدر عندهم، يجلُّونه إجلالاً عظيماً ويؤمنون به، وينصتون عند تلاوته، ويتدبرون آياته، ويقفون عند مواعظه، بل إنهم من إجلالهم للقرآن يجلُّون قارئ القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه.
11- أن تحدَّى الله تعالى المشركين أن يأتوا بسورة من مثله فلم يستطيعوا، إذكيف يضاهي كلام المخلوقين الضعفاء كلام خالقهم العظيم ؟!!كما أنه لا يضاهي علمهم علمه، ولا قدرتهم قدرته، ولا عظمتهم عظمته .
12-أن خصه الله بأحكام ترعى حرمته وتبين جلالة شأنه ؛ بل جعل للمصحف الذي يكتب فيه القرآن أحكام تخصه .
عظمة قدر القرآن الكريم في الآخرة :
- أنه يظلّ صاحبه في الموقف العظيم حين تدنو الشمس من الخلائق.
- أنه يشفع لصاحبه، ويحاجّ عنه أحوج ما يكون إلى من يحاجّ عنه؛ ففي صحيح مسلم من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )). وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( القرآن شافع مشفَّع ومَاحِلٌ مصدَّق، مَن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار )). رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني.
- أنه كرامة ورفعة عظيمة لصاحبه يوم الجزاء إذ يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها . [ اذكري الدليل هنا ]
[ أحسنتِ ببيان عظمة قدر القرآن في نقاط ، وإذا توفر لديكِ الدليل على نقطة ما فاذكريها ، مع ذكر من روى الدليل من الأئمة إذا كان أثرًا أو حديثًا ]
2-عظمة صفات القرآن الكريم :
- هو حياة القلوب وغذاؤها، ودواؤها من عللها وشفاؤها، وأنسها من وحشتها وبهاؤها، وميزانها الذي تزن به الأمور، وتدرك به حقائق الأمور، وعواقب الأمور.
- أن الله تعالى وصف القرآن بصفات عظيمة جليلة تنبئ عن عظمته؛ فوصفه الله بأنه عزيز وكريم، وعليٌّ وحكيم، ومبارك ومجيد، وهدى وبشرى، وذِكْرٌ وذكرى، وشفاء وفرقان، ونور وبيان إلى سائر ما وصفه الله تعالى به من صفات جليلة باهرة، تدل على عظمته دلالة ظاهرة.
فاجتماع هذه الصفات الجليلة في موصوف واحد دليل ظاهر على عظمته، ثم اتصافه في كل صفة من هذه الصفات بالعظمة فيها دليل آخر على عظمة تملأ قلب من يتأملها فيدرك أنه لا يحيط بمعرفة أوجه عظمة هذا القرآن العظيم لكنه يوقن أنه عظيم جد عظيم؛ فهو عظيم في عزته، عظيمٌ في علوّه، عظيم في إحكامه وحكمه، عظيم في مجده، عظيم في بركته، عظيم في كرمه، عظيم في بيانه، عظيم في ما تضمنه من الهدى والرحمة والنور والبشرى، والذكر والذكرى، والشفاء الفرقان، والحق والتبيان .
لوازم الإيمان بعظمة القرآن الكريم في قلب المؤمن :
أن يعرف له قدره ويعظّمه في قلبه، ويعظمه إذا تحدث عنه، ويعظمه إذا تلاه، ويعظمه إذا تلي عليه :{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}.

[ يمكنكِ القول هنا : حكم تعظيم القرآن :
ثم بيني أنه واجب ، ثم اذكري الأدلة والأدلة على أنواع :
1: من القرآن :
2: من السنة :
[ ويدخل تحتها حديث " الدين النصيحة " وبيان معنى النصيحة لكتاب الله في عبارة مختصرة ]
3: آثار الصحابة :
4: آثار التابعين :
5: الإجماع : ولابد أن نذكر من حكى الإجماع عن العلماء والمسلمين ]
• إجماع المسلمين على وجوب تعظيم القرآن
أجمع المسلمون على وجوب تعظيم القرآن الكريم وتنزيهه وصيانته ، ومن الأحكام الدالة على ذلك :
-نُدِب إلى التطهر من الحدث عند تلاوته .
-وحرمت تلاوته في الأماكن النجسة .
-وحرمت تلاوته في حال السجود والركوع .
-ومن حلف به انعقدت يمينه .
-ومن استهزأ به أو بشيء منه ولو بكلمة فقد كفر وخرج من الملة فإن مات ولم يتب حرمت عليه الجنة أبداً، وكان من الخالدين في عذاب النار.
-يحرم على الحائض والجنب مس المصحف .
-ونهي عن السفر به إلى أرض العدو، ومن تعمد إهانته فقد كفر كفراً عظيماً.
[ أرأيتِ ما ذكرته من مظاهر لتعظيم القرآن تحت هذا العنصر ، أليس الأفضل جمعها تحت عنصر : صور تعظيم القرآن ، وجمع ما يتبعها من نقول أخرى ]
• حكم من استخف بشيء من القرآن
- من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو سبهما أو جحد حرفا منه أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته وهو عالم بذلك أو يشك في شيء من ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين، وكذلك إذا جحد التوراة والإنجيل أو كتب الله المنزلة أو كفر بها أو سبها أو استخف بها فهو كافر.
- اتفق فقهاء بغداد على استتابة ابن شنبوذ المقرئ -أحد أئمة المقرئين المتصدرين بها مع ابن مجاهد- لقراءته وإقرائه بشواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه للرجوع عنه والتوبة سجلا أشهدوا فيه على نفسه في مجلس الوزير أبي علي ابن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة.

• حكم من أهان المصحف أو أساء الادب مع القرآن
- أفتى محمد بن أبي زيد فيمن قال لصبي "لعن الله معلمك وما علمك"، قال: أردت سوء الأدب ولم أرد القرآن، قال: يؤدب القائل، قال: وأما من لعن المصحف فإنه يقتل).
- ولو ألقاه مسلم في القاذورة والعياذ بالله تعالى صار الملقي كافرا.
- ويحرم توسده، بل توسد آحاد كتب العلم حرام.
• حكم القيام للمصحف
القول الأول :يستحب أن يقوم للمصحف إذا قدم به عليه لأن القيام مستحب للفضلاء من العلماء والأخيار فالمصحف أولى ،
وروي في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة أن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يضع المصحف على وجهه ويقول: (كتاب ربي كتاب ربي) ). ذكر ذلك النووي .
القول الثاني : لايقوم له ، لأنه لم يؤثر عن أحد من السلف ، أما إذا اعتاد الناس القيام لبعضهم ، فالمصحف أحق بالقيام .
قال أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية (القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئًا مأثورًا عن السلف وقد سئل الإمام أحمد عن تقبيل المصحف، فقال: ما سمعت فيه شيئًا، ولكن روي عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يفتح المصحف، ويضع وجهه عليه ويقول: (كلام ربي، كلام ربي).
ولكن السلف - وإن لم يكن من عادتهم القيام له- فلم يكن من عادتهم قيام بعضهم لبعض، اللهم إلا لمثل القادم من غيبة ونحو ذلك، ولهذا قال أنس: لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهته لذلك، والأفضل للناس أن يتبعوا طريق السلف في كل شيء، فلا يقومون إلا حيث كانوا يقومون.
فأما إذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض، فقد يقال: لو تركوا القيام للمصحف مع هذه العادة لم يكونوا محسنين في ذلك ولا محمودين، بل هم إلى الذم أقرب، حيث يقوم بعضهم لبعض، ولا يقومون للمصحف الذي هو أحق بالقيام، حيث يجب من احترامه وتعظيمه ما لا يجب لغيره، حتى ينهى أن يمس القرآن إلا طاهر، والناس يمس بعضهم بعضًا مع الحدث، لا سيما في ذلك من تعظيم حرمات الله وشعائره ما ليس في غير ذلك.
وقد ذكر من ذكر من الفقهاء الكبار قيام الناس للمصحف ذكر مقرر له، غير منكر له). [مجموع الفتاوى:1/49]

• حكم قول: سورة صغيرة
عن عاصم، قال: قال رجل لأبي العالية: سورة صغيرة أو قال: قصيرة. فقال: " أنت أصغر منها وألأم، القرآن كله عظيم " .
• من النصيحة لكتاب الله تعالى تعظيمه وتنزيهه واحترامه
ثبت في صحيح مسلم رضي الله عنه عن تميم الداري رضي الله عنه قال: (إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الدين النصيحة)). قلنا: لمن. قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)).
قال العلماء رحمهم الله: النصيحة لكتاب الله تعالى:
هي الإيمان بأنه كلام الله تعالى، وتنزيله لا يشبهه شيء من كلام الخلق، ولا يقدر على مثله الخلق بأسرهم ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها وإقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتأويل المحرفين وتعرض الطاغين والتصديق بما فيه والوقوف مع أحكامه وتفهم علومه وأمثاله والاعتناء بمواعظه والتفكر في عجائبه والعمل بمحكمه، والتسليم بمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء إليه وإلى ما ذكرناه من نصيحته) .
• بيان هدي السلف الصالح في تعظيم القرآن
- كانوا يكرهون أن يتلو الآية عند الشيء يعرض من أمر الدنيا .
قال أبو عبيد: وهذا كالرجل يريد لقاء صاحبه، أو يهم بالحاجة، فتأتيه من غير طلب، فيقول كالمازح: {جئت على قدر يا موسى} وهذا من الاستخفاف بالقرآن، ومنه قول ابن شهاب: "لا تناظر بكتاب الله، ولا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم".
قال أبو عبيد: يقول: لا تجعل لهما نظيرا من القول ولا الفعل).
- عن أبي كنانة: أنّ أبا موسى الأشعريّ جمع الّذين قرأوا القرآن، وهم قريبٌ من ثلاثمائةٍ، فعظّم القرآن، وقال: إنّ هذا القرآن كائنٌ لكم أجراً، وكائنٌ عليكم وزراً، فاتّبعوا القرآن، ولا يتّبعكم، فإنّه من اتّبع القرآن هبط به على رياض الجنّة، ومن اتّبعه القرآن زخّ به في قفاه، فقذفه في النّار.
- قال أبو عبيد: جلست إلى معمر بن سليمان النخعي بالرقة، وكان خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك، فقيل له لو أتيته فكلمته فقال: قد أردت إتيانه، ثم ذكرت القرآن والعلم فأكرمتهما عن ذلك.
- عن الفضيل بن عياض قال: ينبغي لحامل القرآن أن لا تكون له حاجة إلى أحد من الخلفاء فمن دونهم .
- وعنه أيضا قال: حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن.

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ، أحسنتِ التلخيص ولكن الملحوظة الأساسية على تلخيصكِ هي في ترتيب عناصره وترتيب المسائل تحت كل عناصر ، فتأملي تلخيصكِ وحاولي جمع شتات عناصره.
فيمكننا ترتيبها بهذه الصورة :


عناصر الموضوع:
• بيان عظمة القرآن

أ: عظمة قدره :
- عظمة قدره في الدنيا :
- عظمة قدره في الآخرة :
ب: عظمة صفاته :
• حكم تعظيم القرآن :
- الحكم :
- الأدلة :
1: من القرآن :
2: من السنة :
3: آثار الصحابة :
4: آثار التابعين :
5: الإجماع :
• أوجه تعظيم القرآن :
[ وقد ذكر الشيخ عبد العزيز الداخل بعض صور تعظيم القرآن مثل الوضوء من الحدث قبل مسه ، وتوجد صور أخرى مفرقة في النقول مثل القيام للمصحف ، ومن المهم أن تتدربي على جمع المادة العلمية من النقول المختلفة وتضعينها في مكانها المناسب ]
•أحكام عدم تعظيم القرآن :
- حكم من استخف بشيء من القرآن
- حكم من جحد حرفًا من القرآن :
- حكم من زاد حرفًا لم يقرأ به أحد :
- حكم من أساء الأدب مع القرآن
- حكم قول: سورة صغيرة
- حكم من أهان المصحف
- حكم توسد المصحف :
[ وتضعين باقي الأحكام تحت هذا العنصر ، نذكر الحكم مختصرًا مثل ( يكفر بذلك ) ، والدليل ... ]

أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت لكِ ، وإذا بقي لكِ أي استفسار فلا تترددي في طرحه.

تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 30 / 30
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا) : 15 / 20
ثالثاً: التحرير العلمي (استيعاب الأقوال في المسألة وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها): 15 / 20
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) : 15 / 15
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 15 / 15

___________________
= 90 %

وفقكِ الله وسدد خطاكِ ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.