المجلس الخامس
اجابه السؤال الاول
& الإعتبار بآيات الله الكونية والتفكير فيها من أسباب زيادة الإيمان واليقين بالإله الحق الخالق الذي أحسن كل شيءخلقه وهذه العبره يستفاد بها من قسم المولى سبحانه بالعصر في قوله "والعصر "
& العنايه بالعلم الشرعي فهو الخطوه الاولى في طريق الايمان وزيادته وهو الذي يرشدنا الى الاعمال الصالحه التي يرتضيها المولى سبحانه وذلك من قوله" الا الذين امنوا وعملوا الصالحات"
& الاكثار من الاعمال الصالحات بعد الايمان فهي سبيل زياده الايمان والنجاه من الخسران والهلاك وذلك من قوله " الا الذين امنوا وعملوا الصالحات"
& شحذ الهمم في الدعوه الى الله والصبر عليها فلن يسلم الانسان من الخساره ويافوز بالربح الا بتكميل الخصال الاربعه فيكمل نفسه ويكمل غيره وذلك من قوله " وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"
& الاستعداد والتهيئه النفسيه لطبيعه الطريق الى الله فهو ليس طريقا ممهدا بل مليء بالعوائق ليعلم الله الصادق من الكاذب ولنستعن بالله و نتحلى بالصبر على هذه العوائق فنصبر على طاعه الله وعن معصيته وعلى اقدار الله المؤلمه وذلك من قوله" وتواصو بالحق وتواصو بالصبر"
المجموعه الاولى
اجابه السؤال الاول
قوله" والعاديات ضبحا"
يقسم المولى بالخيل اذا أجريت في سبيل الله فضبحت وهو صوت انفاسها عند اشتداد العدو, وقيل : هي الابل اذا اجريت من عرفه الى المزدلفه ومن المزدلفه الي منى في الحج
قوله:" فالموريات قدحا"
اي حين تقدح الخيل بحوافرها الحجاره فأورت نارا وهو الصواب, وقيل: المراد نيران القبائل , وقيل ايقاد النار بالمزدلفه على القول بانها الابل
قوله:" فالمغيرات صبحا"
اي الإغاره وقت الصباح, فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غالبا ما يغير في الصباح فان سمع اذان والا اغار
قوله:" فأثرن به نقعا "
اي تثير الغبار في المكان الذي تحل فيه حاج او غزو
قوله :" فوسطن به جمعا"
اي توسطت جمع العدو, ويحتمل انها جميعا توسطت المكان على التاكيد
اجابه السؤال الثاني
1) معنى" فامه هاويه"
وفيه قولان:
ساقط بام راسه في نار جهنم , روي عن ابن عباس وعكرمه وابي صالح وقتادة , ذكره عنهم ابن كثير وذكره السعدي
ان امه ومأواه التي يرجع اليها ويأوي اليها هي هاويه وهي اسم من اسماء النار
قاله ابن زيد وروي عن قتاده واختاره ابن جرير,
واستدل ابن جرير بما رواه عن عبد الله الاعمى قال: اذا مات المؤمن ذهب بروحه الى ارواح المؤمنين فيقولون: روحوا اخاكم فانه كان في غم الدنيا قال:و يسالونه ما فعل فلان؟ فيقول: مات, أو ما جاء كم؟ ! فيقولون: ذهب به الي امه الهاويه.
ذكره عنهم ابن كثير وذكره السعدي والاشقر
2) معنى اللام في قوله" لإيلاف قريش"
فيه قولان:
جار ومجرور متعلق بالسوره قبلها اي فعلنا ذلك باصحاب الفيل لاجل قريش وامنهم , ذكره ابن كثير والسعدى
اللام للتعجب اي اعجبوا لإيلاف قريش ونعمه عليها, وذلك لإجماع المسلمين علي انها سورتان منفصلتان , رواه ابن جرير, ذكره عنه ابن كثير