|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع عشر
|
#2
|
|||
|
|||
فقوله: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ فيه من أوجه البلاغة الحصر، وهو:إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما سواه، |
#3
|
|||
|
|||
وهنا مسألة: هل الهجرة واجبة أو سنة؟ |
#4
|
|||
|
|||
النية لغة هي: القصد. |
#5
|
|||
|
|||
هذا الحديث لم يروه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عمر رضي الله عنه مع أهميته, لكن له شواهد من القرآن والسنة كقول الله تعالى: (وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله). |
#6
|
|||
|
|||
إخفاء نية من هاجر للدنيا بقوله صلى الله عليه وسلم: (فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ), ولم يقل: إلى دنيا يصيبها، والفائدة البلاغية في ذلك هي: تحقير ماهاجر إليه هذا الرجل |
#7
|
|||
|
|||
عبادات أهل الغفلة عادات، وعادات أهل اليقظة عبادات. |
#8
|
|||
|
|||
من فوائد الحديث: قرن الرسول صلى الله عليه وسلم مع الله تعالى بالواو حيث قال: إلى الله ورسوله ولم يقل: ثم رسوله، مع أن رجلاً قال للرسول صلى الله عليه وسلم :مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ: ((بَلْ مَاشَاءَ اللهُ وَحْدَه))(6) فما الفرق؟ |
#9
|
|||
|
|||
حَتَّى جَلَسَ إِلىَ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عنده ليفيد الغاية،أي أن جلوسه كان ملاصقاً للنبي صلى الله عليه وسلم. |
#10
|
|||
|
|||
رَسُولُ اللهِ رسول بمعنى مرسل، والرسول هو من أوحى الله إليه بشرع وأمر بتبليغه والعمل به. |
#11
|
|||
|
|||
لله: علم على الرب عزّ وجل لا يسمى به غيره، وهو أصل الأسماء، ولهذا تأتي الأسماء تابعة له،ولا يأتي تابعاً للأسماء إلا في آية واحدة،وهي قول الله تعالى: ( إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) [إبراهيم:1-2] لكن لفظ الاسم الكريم هنا بدل من العزيز، وليست صفة، لأن جميع الأسماء إنما تكون تابعة لهذا الاسم العظيم. |
#12
|
|||
|
|||
المفطرات لاتفطر الصائم إلا بثلاثة شروط: أن يكون عالماً، وأن يكون ذاكراً، وأن يكون مريداً. |
#13
|
|||
|
|||
الإيمان في اللغة: هو الإقرار والاعتراف المستلزم للقبول والإذعان وهو مطابق للشرع. |
#14
|
|||
|
|||
الإحسان مصدر أحسن يحسن، وهو بذل الخير والإحسان في حق الخالق: بأن تبني عبادتك على الإخلاص لله تعالى والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلما كنت أخلص وأتبع كنت أحسن. وأما الإحسان للخلق: فهو بذل الخير لهم من مال أوجاه أو غير ذلك. |
#15
|
|||
|
|||
وأشراط الساعة قسّمها العلماء إلى ثلاثة أقسام: |
#16
|
|||
|
|||
عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ وهو أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه، آلت إليه الخلافة بتعيين أبي بكر الصديق رضي الله عنه له، فهو حسنة من حسنات أبي بكر، ونصبه في الخلافة شرعي، لأن الذي عينه أبو بكر، وأبو بكر تعين بمبايعة الصحابة له في السقيفة، فخلافته شرعية كخلافة أبي بكر، ولقد أحسن أبو بكر اختياراً حيث اختار عمر بن الخطاب رضي الله عنه . |
#17
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم الأحد: |
#18
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم الاثنين: |
#19
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم الثلاثاء: |
#20
|
|||
|
|||
تسجيل حضور الأحد |
#21
|
|||
|
|||
التلفظ بالنية جهرا أو سرا بدعة. |
#22
|
|||
|
|||
الكنية: كل ما صدر بأبٍ، أو أم، أو أخ، أو خالٍ، أو ما أشبه ذلك. والعلم: اسم يعين المسمى مطلقاً |
#23
|
|||
|
|||
تسجيل حضور الإثنين |
#24
|
|||
|
|||
الصلاة تشمل الفريضة والنافلة. كما أن الصلاة عمل بدني يشتمل على قول وفعل. |
#25
|
|||
|
|||
من حكمة الله تعالى تنوع الدعائم الخمس التي بني عليها الإسلام امتحانا للعباد. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|