تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الرابع)

*نأمل من طلاب المستوى الثاني الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

الأقوال الواردة في المراد بالتين في قوله تعالى :{ والتين والزيتون } :
القول الأول : قيل المراد بالتين : مسجد دمشق . ذكره ابن كثير في تفسيره .
القول الثاني : قيل : هي نفسها ، ذكره ابن كثير قي تفسيره .
القول الثالث : الجبل الذي عندها ، ذكره ابن كثير في تفسيره .
القول الرابع : هو مسجد أصحاب الكهف ، قال به القرظي ، ذكره ابن كثير في تفسيره .
القول الخامس : إنه مسجد نوح ، الذي على الجودي ، قال به ابن عباس ، ذكره ابن كثير في تفسيره .
القول السادس : إنه تينكم هذا ، قال به مجاهد ، ذكره ابن كثير في تفسيره .

[نور اليافعي]

في سورة والتين والزيتون الإشارة الى الأماكن دليل الإشارة الى الأنبياء من أولي العزم سيدنا موسى وعيسى عليهما السلام وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ليس هناك مبرر للكفر

[إبراهيم الكفاوين]

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} فهلْ تقتضي حكمتهُ أنْ يتركَ الخلقَ سدىً لا يؤمرونَ ولا ينهونَ، ولا يُثابونَ ولا يُعاقبونَ؟
أمِ الذي خلقَ الإنسانَ أطواراً بعدَ أطوارٍ، وأوصلَ إليهمْ منَ النعمِ والخيرِ والبرِّ ما لا يحصونهُ، ورباهمْ التربيةَ الحسنةَ، لا بدَّ أنْ يعيدهمْ إلى دارٍ هيَ مستقرهمْ وغايتهمْ التي إليهَا يقصدونَ، ونحوهَا يؤمّونَ.
تمتْ وللهِ الحمدُ). [تيسير الكريم الرحمن: 930]

[إبراهيم الكفاوين]

نصيحة عظيمة لطلاب العلم
قال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا زيد بن إسماعيل الصّائغ، حدّثنا جعفر بن عونٍ، حدّثنا أبو عميسٍ، عن عونٍ قال: قال عبد الله: منهومان لا يشبعان: صاحب العلم وصاحب الدنيا، ولا يستويان، فأمّا صاحب العلم فيزداد رضى الرحمن، وأمّا صاحب الدنيا فيتمادى في الطّغيان.

[أريج نجيب]

الكتابة أهم طرق إثبات العلم في الإسلام قال تعالى ( الذي علم بالقلم ) للكتابة أثر عظيم في إدخال المعلومات للقلب فأقسم الله تعالى بالكتابة والتها وفعلها ( ن والقلم ومايسطرون )
والله تعالى أول من كتب وأول ماخلق القلم فقال له أكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة
وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم للملوك الرسائل والكتب
والكتاية أمانة فبها يحفظ الدين وإقامة العدل أولى قال تعالى ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين )

[نور اليافعي]

أهمية العلم وأدواته القراءة والكتابة والقلم
الغنى سبب الطغيان
النهي عن المعروف دليل الغطرسة والطغيان
مراقبة الله لعبادة
لا تغتر بجمعك
في السجود اقرب ما يكون العبد من ربه كما في الحديث عن ابي هُريرة رضي الله عنه

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

تفسير قوله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) )
يخبر الله عز وجل أنه أنزل هذا القرآن العظيم ؛ في ليلة مباركة ، وهي ليلة القدر ، في شهر رمضان ،كما قال تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) .
قال ابن عباس وغيره : أنزل الله القران جملة واحدة في اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ، ثم أنزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[ميمونة التيجاني]

الاقوال الواردة في معنى التين والزيتون
من هو المراد في قوله " أريت الذي ينهى عبد اذا صلى"
اختلف العلماء في و يوم ليلة القدر من رمضان
بطلان قول الشيعة في رفع ليلة القدر عن الأمة
قد يحرم المرء الخير بذنب يرتكبه

[أريج نجيب]

ليلة القدرمن أفضل النعم التي وهبنا الله إياها وهي فضل لا يوازيه فضل ومنة لا يقابلها شكر

* ليلة قدرها جليل وليس لها مثيل ويضاعف الله فيها العمل القليل

* الحكمة من إحيائها:
تذكر نعمة الله علينا بإنزال القرآن الذي فيه هدى للناس

* لماذا سميت ب(ليلة القدر)؟
1- لعظيم قدرها وشرفها
2- لأن من فعل الطاعات فيها صار ذا شرف وقدر
3- أن الله أنزل فيها كتابا ذا قدر على رسول ذي قدر واختص بها أمة ذات قدر
4- لأن الله يقدر فيها ما شاء من أمره إلى السنة القابلة(فيها يفرق كل أمر حكيم)

* فضائلها وخصائصها:
1- أنزل الله فيها القرآن
2- جعل العمل فيها خيرا من ألف شهر
3- ينزل في هذه الليلة جبريل ومعه الملائكة إلى الأرض يؤمنون على دعاء الناس إلى وقت طلوع الفجر
4- ليلة أمن وسلام فلايقدر الله فيها إلا السلامة
5- من حرم خيرها فقد حرم
6- من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه

7- أنزل الله في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة




* السبب في هبتها للأمة :
1- فضل من الله ومنة
2- لقصر أعمار أمة محمد صلى الله عليه وسلم مقارنة بأعمار من سبقهم من الأمم

* العمل فيها خير من ألف شهر

* معنى خيرية ليلة القدر:
عن أنس قال: " العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر"الدر المنثور (6: 370)
وألف شهر =83 سنة وأربعة أشهر




* ليلة القدر باقية إلى قيام الساعة ولم ترفع كما يقوله البعض

* ليلة القدر هي أفضل ليالي السنة على الإطلاق

[نور اليافعي]

ليلة القدر خير من ألف شهر
كرم الله لهذه الأمة

[نور اليافعي]

سورةالبينة يوم الأربعاء
خطورة الارتداد بعد وضوح الحق وبيانه بالدليل والبرهان

[نور اليافعي]

سورة الزلزلة
التذكير بالآخرة وأحداثها
لا تحتقر المعروف وان قل
ولا تستهين بالشر ولو صغر

[يعقوب دومان]

من فوائد يوم الأحد 18 / 1 / 1439 هـ (تفسير سورة التين)

تفسير قوله تعالى: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)}

تفسير قوله تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)

اختلف المفسّرون ههنا على أقوالٍ كثيرةٍ فقيل : المراد بالتين مسجد دمشق ، وقيل : هي نفسها ، وقيل : الجبل الذي عندها ، وقال القرظيّ : هو مسجد أصحاب الكهف ، وروى العوفيّ عن ابن عبّاس : أنه مسجد نوح الذي على الجوديّ ، وقال مجاهدٌ : هو تينكم هذا .
{والزّيتون} قال كعب الأحبار وقتادة وابن زيد وغيرهم : هو مسجد بيت المقدس ، وقال مجاهد وعكرمة : هو هذا الزيتون الذي تعصرون .

تفسير قوله تعالى: (وَطُورِ سِينِينَ (2)

هو الجبل الذي كلّم الله عليه موسى .

تفسير قوله تعالى: (وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3)

يعني : مكّة .
وقال بعض الأئمّة : هذه محالّ ثلاثة ، بعث الله في كلّ واحدة منها نبيّاً مرسلاً من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار :
فالأوّل : محلّة التين والزيتون ، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم .
والثاني : طور سينين ، وهو طور سيناء ، الذي كلّم الله عليه موسى بن عمران .
والثالث : مكّة ، وهو البلد الأمين ، الذي من دخله كان آمناً ، وهو الذي أرسل فيه محمداً صلّى الله عليه وآله وسلّم

تفسير قوله تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)

هذا هو المقسم عليه ، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورةٍ وشكلٍ ، منتصب القامة ، سويّ الأعضاء ، حسنها .

تفسير قوله تعالى: (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)

أي : إلى النار ، وقيل : إلى أرذل العمر .

تفسير قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)

أي : غير مقطوع .

تفسير قوله تعالى: (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7)

أي : يا بن آدم {بعد بالدّين} أي : بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدءة ، وعرفت أنّ من قدر على البدءة فهو قادرٌ على الرّجعة بطريق الأولى ، فأيّ شيءٍ يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟

تفسير قوله تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)

{أليس الله بأحكم الحاكمين} أي : أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحداً ؟! ومن عدله أن يقيم القيامة ، فينتصف للمظلوم في الدنيا ممّن ظلمه .

[عبدالكريم الشملان]

الاحد ١٨/١/١٤٣٩
" والتين والزيتون " :
١- مسجد دمشق
٢- النبات "الذي يعصر"
٣- الجبل الذي عندها .
٤- مسجد أهل الكهف
٥- مسجد نوح على الجودي
٦- مسجد بيت المقدس
أقسم بهما :
لكثرة منافع شجرها وثمرها ، ولان سلطانهما في أرض الشام ، الزيتون: الذي يعصر منه الزيت
هما : كناية عن البلاد المقدسة التي اشتهرت بانبات الثمرتين .
أقسم بالتين لانها فاكهة مخلصة من شوائب التنغيص
-التين : انفع الفواكهة للبدن ، وأكثرها غداء ،
الزيتون : غالب الإدام ، ويدخل في الادوية .

[عبدالكريم الشملان]

لاثنين ١٩/١/١٤٣٩
تفسير سورة العلق
أسباب النزول:
كان أول مابدئ برسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة "الصادقة" ، فلا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء ، وتحنث في الغار ، وجاءه جبريل بالغار ، فهي أول آيات واول الرحمات و النعم .
وتنبه على خلق الانسان ، وتكريمه بالعلم
" اقرأ وربك الاكرم "
كثير ( الصفات اوسعها، كثيرا الكرم و الاحسان ، واسع الجود ، ومن كرمه ان علم بالقلم ، وعلمك وانت أمي
"الذي علم بالقلم "
التعليم :
١- الاذهان
٢- اللسان
٣- كتابه بالبنان

[عبدالكريم الشملان]

الثلاثاء ٢٠/١/١٤٣٩
سورة القدر
" انا انزلناه في ليلة القدر "
انزل الله القرآن ليلة القدر ، ليلة مباركة ، من شهر رمضان ، نزل جملة لبيت العزة ، ثم مفرقا٢٣ سنة حسب الوقائع ،
هل ليلة القدر كانت في الامم السابقة ام انها خصيصه لهذه الامة ؟ على قولين :
١- انها خصيصه حسب الادلة لتقاصر أعمار امة محمد صلى الله عليه وسلم
ونقل الاجماع عليه ، وحكاه الخطابي وارجاه ٢٧ من شهر رمضان ، وهناك قولان : تنتقل اولا .
انزلناه ..
ابتداء نزوله في شهر رمضان ، سميت ليلة القدر :
لعظم قدرها وفضلها عند الله ولان الله يقدر فيها من الاجال والارزاق و المقادير لما يكون في العام .
لذا كان الرسول يعتكف فيها ويكثر من التعبد .
وما ادراك ما ليلة القدر "
تعظيم لشأنها ، وتضخيمها فخطرها جليل ،
"ليلة القدر خير من الف شهر اي : في اجرها خير من عمل الف شهر . و تعادل فضل عباده الف شهر وهذا مما تتحير فيه العقول
"تنزل الملائكة والروح.." يكثر تنزل الملائكة فيها ، لكثرة بركتها و الملائكة تنزل لحلق الذكر ، مع تنزل الرحمه و البركه ، ويضعون اجنحتهم لطالب العلم تعظيما له ،
الروح : جبريل ، عطف العام على الخاص ، من كل أمر : سلام هي من كل أمر او بكل أمر ،

[عبدالكريم الشملان]

الاربعاء ٢١ محرم
سورة البينة ١-٥
أهل الكتاب : اليهود و النصارى ،
المشركون : عبده الاوثان و النيران ، منفكين : منتهين حتى تبين لهم الحق ، البينة : القران ،
منفكين : عن باطلهم وكفرهم وضلالهم لا يزالون في غيهم لا يزيدون الا كفرا
البينة : الواضحة والبرهان الساطع ،
البينة: القران ، او محمد عليه السلام
رسول من الله يتلو صحفا "
محمدا عليه السلام ، و مايتلوه من القران ، مطهره : محفوظة عن قربان الشياطين ، ومن الكذب و الشبهات و الكفر ولا تحريف ولا لبس ، و تحوي بيان كل شيء.
"وما أمروا الا ليعبدوا الله ..."
حنفاء : مائلين من الشرك الى التوحيد "
ويقيموا : اشرف العبادات البدنية .
وتحسنوا الى الفقراء ،
دين القيمة: الملة القائمة العادلة او الأمة المستقيمة المعتدلة ، ومنها دلالة ان الاعمال داخلة في مسمى الايمان مخلصين: قاصدين وجه الله
حنفاء: معرضين عن كل مضاد للتوحيد وخص الصلاة و الزكاة : لفضلهما وشرفهما ومن قام بهما فقد قام بجميع شرائع الدين

[عبدالكريم الشملان]

الخميس ٢٢/١/١٤٣٩
مقدمات سورة الزلزلة
زلزلت : تحركت من اسفلها ارتجفت وارتجلت ، فتندك وتسوى بالارض ،
زلزلة تحركت حركة شديدة ، واضطربت حتى ينكسر كل شيء عليها ،
"وأخرجت الارض أثقالها"
ألقت مافيها من الموتى " او من الاموال و الكنوز او الدقائق و الأموال و ماعمل عليها ، عندما تقئ أفلاذ أكبادها ، فيقول القائل : في هذا قتلت ،الموتى تخرجهم الارض من النفخة.
بأن ربك أوحى لها او اوحى لها ، وأوحى اليها ، ووحى لها ووحي إليها .
مضمن : أذن لها ، او : أمرها ،
ان تنشق عنهم ، بوحى الله وإذنه ان تحدث وتشهد "يومئذ يصدر الناس أشتاتا .."
يرجعون عن موقف الحساب .
"من يعمل مثقال ذرة خيرا.."
شامل عام للخير والشر كله ، فاذا رأي مثقال الذرة فما فوقه أولى وأخرى ، "يوم تجد كل نفس.."
و الاية فيها : غاية الترغيب في العمل والخير ، و الترهيب من فعل الشر ولو حقيرا ، فمن يعمل : في الدنيا ، مثقال ذرة : في الاخرة في كتابة .
يره : تفرح به
او : يراه بعينه معروضا عليه شرا يره : يسوءه
الذرة : مايرى في شعاع الشمس من الهباء