16 - ولستُ بِمِهْيَافٍ يُعَشِّي سَوَامَهُ = مُجَدَّعَةً سُقْبَانُها وَهْيَ بُهَّلُ
الْمِهيافُ: الشديدُ العَطَشِ، والسَّوَامُ: المالُ السائِمُ وهو الراعِي، يقالُ: سامَ المالُ يَسومُ سَوْمًا: إذا نُشِرَ.
وسُمْتُ المالَ: رَعَيْتُهُ، ومُجَدَّعَةً: تُقْطَعُ آذانُها كأنه يُنَفَّرُ عنها الْمَنِيَّةُ؛ لئَلاَّ تَلْحَقُها العَيْنُ.
وسُقبانٌ: جَمْعُ سَقْبٍ وسَقْبَةٍ وهو الصغيرُ مِن أولادِ الإبِلِ.
والبُهَّلُ: جَمْعُ باهِلٍ، وهي التي لا صِرارَ عليها لتَرْضَعَها أولادُها فيكونَ أَسْمَنَ لها.
يقولُ: لستُ كهذا اللئيمِ الذي يُعَشِّي سُقبانَ إبِلِه بأَلْبَانِها, وهو عَطشانُ لا يَشرَبُ مِن أَلبانِها شَيْئًا.
قالَ غيرُه: أيْ: لستُ برَاعٍ قد عَطِشَتْ إبِلُه.
والْمِهْيَافُ: الراعِي الذي تَعْطَشُ إبِلُه سريعًا، والسَّوَامُ: الإبِلُ, والسُّقبانُ: الذُّكرانُ مِن ولَدِ الإبِلِ، مُجَدَّعَةً: لم تَرْوَ مِن اللبَنِ، بُهَّلُ: لا صِرارَ عليها.
17 - ولا جُبَّأٍ أَكْهَى مُرِبٍّ بعِرْسِه = يُطَالِعُها في شأنِه كيفَ يَفْعَلُ
ويُرْوَى: في أمْرِه.
الْجُبَّأُ: الْجَبانُ، وقالَ أبو عيسى الأَعرابيُّ: الأَكْهَى: الأَبْخَرُ، والْمُرِبُّ: الْمُقيمُ لا يُفارِقُ عِرْسَه وبَيْتَه، ويُطَالِعُها: يُؤَامِرُها في كلِّ أمْرٍ يُريدُ أنْ يَفعلَه، وقالَ غيرُه: الْجُبَّأُ: الضَّعيفُ اللازِمُ لعُقْرِ بَيتِه.
يُقالُ: جَبَأَتِ الضَّبُعُ إذا صارَتْ في أَقْصَى جُحْرِها.
وأَكْهَى: ثَقيلٌ ويُقالُ: بَلِيدٌ.
18 - ولا خَرِقٍ هَيْقٍ كأنَّ فُؤَادَه = َظَلُّ به الْمُكَّاءُ يَعْلُو ويَسْفُلُ
الْخَرِقُ: الجاهِلُ, خَرِقَ يَخْرَقُ أيْ: جَهِلَ, وخَرُقَ فهو أَخْرَقُ: الأَحْمَقُ، ويُرْوَى: خَرِقٍ هَيْكٍ، والْهَيْكُ: الأَحْمَقُ, أَرادَ: هَيِّكٍ، فخَفَّفَه كما يُقالُ: مَيْتٌ [ومَيِّتٌ] والْهَوَكُ: الْحُمْقُ، رجُلٌ هَوَّاكٌ مُتَهَوِّكٌ: يَقعُ في الأشياءِ بحُمْقٍ.
ومَن رَوى: هَيْقٍ, أرادَ الطويلَ.
والْمُكَّاءُ: طائرٌ أكبرُ مِن العُصفورِ، يُريدُ أنَّ فُؤادَه فؤادُ طائرٍ جَبانٍ.
وقالَ غيرُه: هَيْقٍ, نَعامٍ.
19 - ولا خالفٍ دارِيَّةٍ مُتَغَزِّلٍ = يَروحُ ويَغدو داهِنًا يَتَكَحَّلُ
الخالِفُ: الفاسِدُ، يُقالُ: هو خالِفَةُ أهْلِ بَيتِه.
أيْ: أَرْدَأُهُم وأَفْسَقُهم, والدارِيَّةُ: لا يُفارِقُ البيوتَ, والْمُتَغَزِّلُ الذي يُغَازِلُ النساءَ، يَتحدَّثُ إليهِنَّ ويَتْبَعُهُنَّ، يُقالُ منه: إنه لَزِيرُ نِساءٍ وخِلْمُ نِساءٍ وتِبْعُ نِساءٍ, قالَ غيرُه: دَارِيَّةٌ: صاحبُ الدارِ.
20 - ولستُ بعَلٍّ شَرُّه دونَ خيرِه = أَلَفَّ إذا ما رُعْتَهُ اهتاجَ أَعزلُ
العَلُّ: الذي لا خَيْرَ عندَه, وشَرُّهُ دُونَ خيرِه، أيْ: هو معترِضٌ أبَدًا دُونَ خيرِه، أيْ: هو شَرٌّ بلا خيرٍ، والأَلَفُّ: العاجِزُ الواهِنُ، أيْ: لستُ كهذا الذي هذه صِفَتُه.
قالَ غيرُه: يُقالُ: ألَفَّ: الرجُلُ إذا فَزِعَ ودَهِشَ، ويُقالُ: الْجَبانُ، ويُقالُ: العظيمُ الفَخِذَيْنِ, ويُقالُ: البطيءُ العاجزُ.
21 - ولستُ بمِحيارِ الظلامِ إذا نَحَتْ = هُدى الْهَوْجَلِ العِسِّيفِ يَهماءُ هَوْجَلُ
أرادَ بِمِحْيَارٍ في الظلامِ، يُريدُ أنه لا يَتحيَّرُ, إذا أَظْلَمَ يَسرِي بالنجومِ, إذا نَحَتْ: جَدَّتْ، وكلُّ مَن جَدَّ في أمْرٍ فقد نَحَا له وانْتَحَى له، ونَحَا: قصَدَ، والْهَوْجَلُ: الدَّليلُ، العِسِّيفُ: يَركَبُ الْمَفازَةَ على غيرِ قَصْدٍ.
واليَهماءُ: الْمَفَازَةُ: يَهيمُ فيها السالِكُ.
والْهَوْجَلُ الثاني هو الْمَفَازَةُ، ويُرْوَى: إذا انْتَحَتْ، وقالَ غيرُه: الْمِحْيَارُ: الذي يَضِلُّ في الْمَفازَةِ، رجُلٌ مِحيارٌ: إذا لم تَكنْ له هِدايةٌ.
والْهَوْجَلُ: الأَحْمَقُ الضَّعيفُ، الذي يَعْسِفُ البلادَ يَقْطَعُها، وهَوْجَلُ: الفَلاةُ التي لا عَلامَةَ فيها.