أحسنتنّ اجتهاداً في تطبيق هذه المهارة بارك الله في سعيكنّ وتقبل منكنّ.
إليكنّ ملحوظات في غاية الأهمية حول هذا التطبيق.
- عند ذكر خلاصة الأقوال المتقاربة اكتفى الغالب منكنّ بجمع الأقوال وغفل عن إسنادها في هذه المرحلة وذكر الأدلة عليها، وهذه المرحلة هي المقصودة في التحرير، ويعتبر العمل ناقصا بنقصانه.
وعليه فالمرحلة النهائية يجب أن تتضمن ما يلي :
1:
خلاصة الأقوال بعبارة جامعة تشمل جميع ما ذكره المفسرون وليس بعض قولهم.
2:
إسناد العبارة لمن وردت عنهم من السلف -إن وُجد- .
3:
إسناها لمن ذكرها من المفسرين .
على نحو ما ذكرته الطالبة ريم الزبن في تحرير مسألة المراد بالإخبات بينّتُه لكُنّ ملوناً وفقا للنقاط المذكورة لمزيد من التوضيح:
[المراد بالإخبات: الخشوع والاطمئنان والإنابة المستمرة إلى الله عز وجل، وذلك مستلزم للخضوع لله بالطاعة، والخوف منه، والإخلاص له.
وهو خلاصة ما رُوي عن ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة ومقاتل، كما ذكر ذلك عنهم البغوي والقرطبي.].
فهذه العناصر على هذا الترتيب يجب التقيّد بها مع ذكر الأدلة إن وُجدت، فلا تغفلن عن ذكرها في هذه المرحلة كما حدث مع الكثير منكنّ.
- لكل مجموعة يتم اختيارها تطبيقان، وقد غفلت بعضكنّ عن أداء التطبيق الثاني ؛نرجو المسارعة لأدائه.
:: المجموعة الأولى.
الغالب في هذه المجموعة غفلت عن الإسناد بشقيّه فتأثرت درجتها بسبب ذلك.
o: منى السهريجي.ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
1: القول الجامع الذي ذكرتِ غير شامل لجميع ما ذكره السعدي رحمه الله تعالى .
2:يجب ذكر الأقوال بالطريقة التي بيّنت لكم .
* القول الأول:....../قاله.....
* القول الثاني:....../ قاله .....
...
وهكذا .
فاتكِ الإسناد النهائي للجملة الجامعة .
o: شيرين العديلي.أ+
أحسنتِ جدا نفع الله بكِ.
2: فاتكِ ذكر المفسرين الذين أوردوا الأقوال في المراد بالترتيل .
o: نفلا دحام .أأحسنتِ جدا نفع الله بكِ.فاتكِ الإسناد النهائي للجملة الجامعة .
o: تهاني رشيد.
وفقكِ الله وبارك فيكِ .
لم تذكري سوى العلاقة بين الأقوال ، ولم تقومي بجمعها بعبارة جامعة ثم إسنادها للمفسرين.
كما فاتكِ التطبيق الثاني في المجموعة لأنّ كل مجموعة تحوي تطبيقين ، نأمل منكِ ملاحظة الخطوات المطلوبة ثم إتمام ما نقص لديك .
بانتظارك...
o: بشائر قاسم.أ
ممتازة جدا زادكِ الله علما ونفع بكِ.فاتكِ الإسناد النهائي للجملة الجامعة .
o: زينب العازمي.ب
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
1: لا يكفي ذكر الأقوال والعلاقة بينها بل ينبغي ذكر عبارة تجمع تلك المعاني .
2: فاتكِ القول الثاني لابن عباس وقول قتادة ، كما ينبغي الجمع بين الأقوال كما ذكرت لكِ بالنقطة الأولى .
* نأسف لخصم نصف درجة على التأخير.
:: المجموعة الثانية.
أُحيلكنّ لتطبيق الطالبتين: ريم الزبن وأمل سالم ؛ فقد أحسنتا بأدائه.
o: مريم الفلاح.أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
2: القول الجامع في المراد بالإخبات في الآية غير جامع للأقوال .
فاتكِ الإسناد النهائي للجملة الجامعة .
o: فاطمة سليم.أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ.
فاتكِ الإسناد النهائي للجملة الجامعة .
o: ريم الزبن.أ+
أحسنتِ جدا بارك الله فيكِ.
* إجابة على سؤالك :
ما ذكره السعدي هو بيان وصف للشيطان الرجيم بأنّه في غاية البعد عن الله وعن قربه، فيُحال أن يكون القرآن كلام من بعُد عن الله وبعُد عن قربه .
والرجيم هو الملعون المطرود من كل خير ، فهو بعيد عن رحمة الله تعالى
o: رويدة محمد.
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
فاتكِ التطبيق الثاني من نفس المجموعة ، نرجو أدائه.
بانتظارك..
o: سارة عبدالغني.ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ.
2: التطبيق الثاني يجب عرض الأقوال على الشكل الآتي :
* القول الأول:....../قاله.....
* القول الثاني:....../ قاله .....
...
وهكذا .
فاتكِ الإسناد النهائي للجملة الجامعة .
o: أمل سالم.أ+
أحسنتِ جدا زادكِ الله علما .
o: ليلى بنت إبراهيم.أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
1: ماذكرتِ من قول السعدي هو تفسير للآية وأمّا الاستدلال الذي نذكره هو الآية التي استدل بها ابن كثير على المراد وهي قوله تعالى:
{وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}.
2: الطريقة الثانية أيسر وأوضح وقد أحسنتِ.
فاتكِ الإسناد النهائي للجملة الجامعة .
o: وفاء الحربي.أ
أحسنتِ جدا بارك الله فيكِ، لكن لم فصلتِ القول الجامع لما ذكره القرطبي عمّا ذكره البغوي والغاية الجمع بينهما .
* نأسف لخصم نصف درجة على التأخير.
o: فاطمة العمودي.أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ.
2: عند إسناد الأقوال بعد جمعها نبدأ الإسناد للصحابة والتابعين ثم نذكر من ذكره من المفسرين.
*نأسف لخصم نصف درجة على التأخير .
:: المجموعة الثالثة .
* الخلاصة :
[بعد النظر إلى الأقوال السابقة فإن المراد بالأثقال: هو كل مخبأٍ في الأرض من الدفائن و الكنوز و الأموات وكل ما عُمل عليها، و هو حاصل ما رُوي عن ابن عباس و غيره من السلف، ذكره ابن كثير و السعدي و الأشقر.
و استدل على ذلك بقول تعالى: {يا أيّها النّاس اتّقوا ربّكم إنّ زلزلة السّاعة شيءٌ عظيمٌ}، وقوله: {وإذا الأرض مدّت وألقت ما فيها وتخلّت}.
وأَخْرَجَ مُسْلِمٌ والتِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَقِئُ الأَرْضُ أَفْلاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَتَلْتُ. وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي، وَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي. ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلاَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئاً) وهو حاصل ما ذكره ابن كثير والأشقر .]
كما أحيلكنّ لتطبيق الطالبة:مريم محمد عبدالله، فقد أحسنت بأدائه.
o: مها عبدالعزيز .أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ.
1: عند عرض الأقوال يحسن ذكر القول ابتداء ثم ذكر قائله وليس العكس.
2: لا نقول استدلال ابن عباس كما ذكره ابن كثير...الخ ما ذكرتِ
، راجعي الخلاصة التي ذكرتها لكم .
o: منال السيّد عبده.أ
أحسنتِ وفقكِ الله وسددكِ.
1:عند ذكر خلاصة القول يجب أن تشمل على حاصل ما ذكره المفسرون من الأقوال - وهو ما أتيتِ به- وإسناد هذه الأقوال وذكر الأدلة -إن وُجدت- وهو ما فاتك ذكرهما.
2: نقول خلاصة ما رُوي عن ابن عباس و.... وحاصل ما ذكره البغوي والقيسي في تفسيرهما.
o: مروة منتصر.أ+
أحسنتِ بارك الله فيك وسددكِ.
1: فاتكِ ذكر الدليل عند ذكرك للخلاصة .
o: مريم محمد عبدالله.أ+
ممتازة جدا بارك الله فيكِ.
2: فاتكِ إسناد الأقوال إلى القيسي إضافة إلى البغوي.
o: وسام عاشور.أ
أحسنتِ نفع الله بكِ وسددكِ.
1: حصرتِ المراد بالأثقال على الأموات فقط وهو يشمل الكنوز والدفائن وكل ما عُمل عليها .