دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30 جمادى الأولى 1439هـ/15-02-2018م, 02:37 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الرابع من فقه المعاملات

مجلس مذاكرة كتاب المعاملات من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى:
س1: هل يجوز للواهب الرجوع في هبته؟
س2: إلى من ينسب اللقيط؟
س3:
ما حكم من أحيا الأرض الموات؟
س4: عرف اللقطة مع بيان حكمها
؟
س5: ما حكم الوقف إذا تعطلت منافعه؟


المجموعة الثانية:
س1: عرف الوقف مع بيان حكمه.
س2:
وجد رجل مائة ريال فكيف يتصرف فيها؟
س3:
ما هي شروط الجعالة؟
س4: ما حكم المفاضلة بين الأبناء في الهبة؟
س5: ما هي أقسام اللقطة؟


المجموعة الثالثة:
س1: عرف الهبة مع بيان مشروعيتها.
س2: هل تجوز الجعالة على الغناء؟
س3:
هل يحق للكافر حضانة اللقيط المسلم؟
س4:
ما هي شروط إحياء الموات؟
س5: ما حكم وقف غير المعين؟


المجموعة الرابعة:
س1: ما الذي يجوز للإمام في الأرض الموات؟
س2: عرف الجعالة مع بيان حكمها.
س3:
إذا وجد رجل جملا ماذا يجب عليه؟
س4: علام يكون الوقف؟

س5: عرف اللقيط مع بيان حكمه
.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30 جمادى الأولى 1439هـ/15-02-2018م, 10:41 AM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 1,021
افتراضي

بسم الله الرجمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1: هل يجوز للواهب الرجوع في هبته؟
لايجوز.إلا إذا كان أبا.فليس للواهب الرجوع في هبته لقوله صلى الله عليه وسلم:"العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه".فإذا كان أبا فإن له الرجوع فيما وهبه لابنه ,لحديث ابن عباس رضي الله عنه,أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:"لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها,إلا الوالد فيما يعطي ولده".

س2: إلى من ينسب اللقيط؟
يثبت نسب اللقيط بإقرار من يدعيه ممن يمكن كونه منه,فإن تنازع فيه أكثر من واحد ولا بينة عرض على القافة.
والأحق بحضانته واجده بشرط أن يكون حرا أمينا عدلا رشيدا .ولا يحضه كافر أو فاسق إذا كان مسلما.

س3: ما حكم من أحيا الأرض الموات؟
مستحب,والأصل فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر,وما أكله العوافي فهو له صدقة".
والأصل الثاني قول الرسول عليه السلام:"من أحيا أرضا ميتة فهي له ,وليس لعرق ظالم حق".ومن العلماء من يرى أنه يرجع الى العرف فيما عده الناس إحياء فهو إحياء ,وما لا يعد فليس إحياء.
ومنهم من يرى ملكية من يحيي الأرض لعموم الأحاديث المتقدمة ومنها قوله عليه السلام :"من أحيا أرضا ميتة فهي له".

س4: عرف اللقطة مع بيان حكمها؟
لغة:الشيء الملقوط.هي اسم الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه.
شرعا:هي أخذ مال محترم من مضيعة ,لحفظه أو ليمتلكه بعد التعريف.
حكمها:حديث زيد بن خالد رضي الله عنه _أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن لقطة الذهب أو الورق"الفضة"فقال:اعرف وكاءها وعفاصها ثم فأدها إليه"وسأله عن ضالة الإبل فقال:"مالك ولها,دعها فإن معها حذاءها,وسقاءها,ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها .وسأله عن الشاة فقال:"خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب".

س5: ما حكم الوقف إذا تعطلت منافعه؟
يباع أو يصرف ثمنه في مثله ,فإن كان مسجدا صرف ثمنه في مسجد آخر.أو كان دارا بيعت واشتري مكانها دار آخر.

تم بحمد الله

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 1 جمادى الآخرة 1439هـ/16-02-2018م, 12:12 AM
رشيد لعناني رشيد لعناني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 690
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
المجموعة الثانية:


س1: عرف الوقف مع بيان حكمه.
حبس عين يمكن الانتفاع بها مع بقائها قربة إلى الله تعالى.
حبس الأصل وتسبيل الثمرة.
حكمه مستحب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه لما أصاب أرضا بخيبر: "إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها، غير أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث"

س2: وجد رجل مائة ريال فكيف يتصرف فيها؟
إن وجد رجل مائة ريال فعليه أن يحفظها أمانة بيده ويعرف بها في مجامع الناس.

س3: ما هي شروط الجعالة؟
1- أن يكون الملتزم بالجعالة صحيح التصرف، والعامل قادرا على العمل.
2- أن يكون العمل مباحا فلا تصح على محرم.
3- ألا يوقت العمل بمدة محدودة.
4- لكل من الجاعل والعامل فسخ هذا العقد، يعطي الجاعل للعامل أجرته إن فسخها، ولا شيء على العامل إن فسخ العقد.

س4: ما حكم المفاضلة بين الأبناء في الهبة؟
لا تصح المفاضلة إلا برضاهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لوالد النعمان بن بشير لما تصدق على النعمان ببعض ماله "أكل ولدك أعطيت مثله؟ قال: لا، قال: "فاتقوا الله، واعدلوا بين أبنائكم"
ولقوله: "لا تشهدني على جور"

س5: ما هي أقسام اللقطة؟
1- أن يكون شيئا غير ذي بال لا تنصرف إليه همة الناس كالسوط والرغيف فهذا يلتقط ويتملك دون تعريف.
2- ما يمتنع بنفسه من صغار السباع كالإبل والخيل ونحوها فيحرم التقاطه لقوله صلى الله عليه وسلم: "مالك ولها، دعها فإن معها حذاءها، وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يجدها ربها"
3- الذهب والفضة والمتاع وما لا يمتنع من صغار السباع كالدجاج فهذا يجوز التقاطه ويلزم تعريفه.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 جمادى الآخرة 1439هـ/17-02-2018م, 02:27 PM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 439
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: عرف الهبة مع بيان مشروعيتها.

الهبة: هي التبرع من جائز التصرف في حياته لغيره بمال معلوم أو غيره، بلا عوض.
والهبة مستحبة إذا قصد بها وجه الله، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها.

س2: هل تجوز الجعالة على الغناء؟
لا تصح الجعالة على الغناء،
لأنه من شروط الجعالة أن يكون العمل مباحا.

س3: هل يحق للكافر حضانة اللقيط المسلم؟
لا يحق للكافر حضانة لقيط مسلم،
لأن من شروط التقاطه الإسلام إن كان اللقيط مسلماً.

س4: ما هي شروط إحياء الموات؟
لإحياء الموات شرطان، شرط في الأرض وشرط في المحيي، وهما:
1. أن تكون الأرض لم يجر عليها ملك لمسلم.
2. أن يكون المحيي مسلما، فلا يجوز إحياء الكافر مواتا في دار الإسلام.

س5: ما حكم وقف غير المعين؟
لا يصح وقف غير المعين،
لأن من شروط الموقوف أن يكون معيناً.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 3 جمادى الآخرة 1439هـ/18-02-2018م, 02:04 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة كتاب المعاملات من الفقه الميسّر
تقويم المجموعة الأولى:
1. فدوى معروف (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ]

تقويم المجموعة الثانية:
1. رشيد لعناني (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، س2: الإجابة مختصرة جدا؛ فلم تبين إلى متى يعرفها، ومتى يأخذها؟ وماذا إذا أتى صاحبها بعد حول وطلبها]

تقويم المجموعة الثالثة:
1. عبد الرحمن نور الدين (أ)
[
أحسنت بارك الله فيك، س5: نذكر الدليل]

وفقكم الله لما يحب ويرضى

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثامن

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:29 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir