السؤال الأول: عامّ لجميعالطلاب.
استخرج ثلاث فوائد سلوكية، وبين كيف دلّت الآيات عليها في قولهتعالى:-
{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَاالْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7) أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُالنَّجْدَيْنِ (10)} البلد.
-حقيقة خلق الإنسان أنه خُلق في تعب ومشقة ، فلا يصفو له عيش مادام هو في دار العمل .وهذا مستفاد من قوله تعالى : (لقد خلقنا الإنسان في كبد).
-تحذير الله عزوجل للإنسان المرتكب للآثام والمناهي أنه لن ينجو من بطش الله تعالى ولن يحميه أحد منه ، إذا أراد الله أن ينتقم منه . مستفاد من ( أيحسب ألن يقدر عليه أحد)
-نعم الله تعالى لاتعد ولاتحصى كالعين يبصر بهما واللسان والشفتين يتحدث بهما ، وبين له طريق الخير والشر كي لايكون له حجة في عدم العمل . مستفاد من ( ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين ).
............................................................................
المجموعةالرابعة:
السؤال الأول:
بيّن بالدليل ما يفيده تعريف العسروتنكير اليسر في سورةالشرح.
- تعريف العسر يدل على أنه واحد ، وتنكير اليسر يدل على تعدده وتكراره ، وهذا كما ورد في بعض الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ( لن يغلب عسر يسرين ).
......................................................................
السؤال الثاني: اذكر الأقوال مع الترجيحفي:-
المرادبالحسنى في قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَبِالْحُسْنَى (6)} الليل.
-أقوال المفسرين في ( أعطى ) :
1-أعطى ما أمر الله تعالى بإخراجه وبذل ماله في وجوه الخير كالزكاة والصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة . وهذا حاصل قول ابن كثير والسعدي والأشقر .
2-أنه يشمل جميع العبادات المالية كما سبق ، والعبادات البدنية كالصلاة والحج والصوم .ذكره السعدي .
............................................................
-أقوال المفسرين في (الحسنى ) :
1-بالمجازاة والثواب والخلف . حاصل ما قاله قتادة وخصيف وابن عباس ومجاهد وعكرمه وزيد. ذكره ابن كثير . وقال به الأشقر في تفسيره
2-صدق بـ لا إله إلا الله . قاله به أبو عبدالرحمن السلمي .ذكر ذلك ابن كثير . وقال به السعدي
3-بما أنعم الله عليه . رواية عن عكرمة . ذكره ابن كثير.
4-الصلاة والصدقة والصوم أو صدقة الفطر . رواية عن زيد .ذكره ابن كثير .
لم يرجح أحدٌ أي من الأقوال . إلا أن ابن كثير ساق حديثاً رواه ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال : حدّثني من سمع أبا العالية الرّياحيّ يحدّث عن أبيّ بن كعبٍ، قال: سألت رسول اللهصلّى الله عليه وسلّم عن الحسنى، قال: ((الحسنى الجنّة)).
.........................................................................
السؤال الثالث: فسّر باختصار قولهتعالى:
-{ إِنَّ عَلَيْنَالَلْهُدَى (12) : أن على الله تعالى أن يبين طريق الهدى من طريق الضلال ، ومن أراد الله هداه إليه .
وَإِنَّ لَنَا لَلْآَخِرَةَ وَالْأُولَى (13) :لله عزوجل مطلق التصرف في جميع ملكه ، فله مافي الآخرة والأولى
فَأَنْذَرْتُكُمْنَارًا تَلَظَّى (14) :ناراً تتوهج وتتقد وتسعر .
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) : يصلاها الكافر هو الأشقى وتحيط به من كل جانب .
الَّذِي كَذَّبَوَتَوَلَّى (16): الذي كذب بقله فأعرض عن الحق ، وأعرض عن الإيمان والعمل بجوارحه
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) : وسيبعد عن النار التقي والنقي .
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُيَتَزَكَّى (18): الذي ينفق ماله في سبيل الله طالباً بذلك تزكية نفسه لا رياء ولاسمعة.
وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّاابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) : وليس بذله لماله مكافئة لمن أسدى إليه معروفاً ،فهو يعطي من ماله ابتغاء أن يرى وجه ربه في جنات النعيم.
وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21) : تأكيد على أنه سوف يرضى بما يعطيه الله من الكرامات والجزاء العظيم .
ذكر المفسرون ان هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه .بهو أولى الأمة بهذه الصفات وهو السابق إليها رضي الله عنه ، فإنه كان قوياً ايمانه يدافع عندين الله منذ أن دخله ودعا الى الله عزوجل فأسلم على يديه كثير من كبار الصحابة ، وكان كريما جواداً في ماله فلم يضن به على بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا على ما يخدم به دين الله ويعلي رايته .
...................................................................