|
#1
|
|||
|
|||
مجلس مذاكرة الدرس الثاني
|
#2
|
|||
|
|||
1: لمن الخطاب في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق}؟ وما الحكمة من إثبات {قل} في التلاوة؟ |
#3
|
|||
|
|||
|
#4
|
|||
|
|||
1: لمن الخطاب في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق}؟ وما الحكمة من إثبات {قل} في التلاوة؟ |
#5
|
|||
|
|||
4: ما الحكمة من تخصيص الاستعاذة بربوبية الفلق دون ما سواها؟ |
#6
|
|||
|
|||
|
#7
|
|||
|
|||
6: ما الذي يمنع العبد من رؤية الحق؟ وما السبيل إلى إبصاره ومعرفته؟ |
#8
|
|||
|
|||
:7 وضّح أثر استحضار معاني المعوذتين في الرقية بهما. |
#9
|
|||
|
|||
1: لمن الخطاب في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق}؟ وما الحكمة من إثبات {قل} في التلاوة؟ |
#10
|
|||
|
|||
الدرس الثانى تفسير قوله تعالى قل أعوذ برب الفلق(1) من شر ماخلق(2)
1- لمن الخطاب فى قوله تعالى: قل أعوذ برب الفلق؟ ومالحكمة من إثبات (قل) فى التلاوة؟ |
#11
|
|||
|
|||
اجابة السؤال الاول
اجابة السؤال الاول |
#12
|
|||
|
|||
لمن الخطاب في قوله تعالى (قل أعوذ برب الفلق) وما الحكمة من اثبات (قل) في التلاوة ؟ |
#13
|
|||
|
|||
أذكر شروط الاستعاذة الصحيحة ودرجات الناس في الاستعاذة. |
#14
|
|||
|
|||
|
#15
|
|||
|
|||
ما المقصود بالفلق وبالتفصيل؟ |
#16
|
|||
|
|||
ما الحكمة من تخصيص الاستعاذة بربوبية الفلق دون ما سواها ؟ |
#17
|
|||
|
|||
ما لذي يمنع العبد من رؤية الحق ؟ وما السبيل الى ابصاره ومعرفته ؟ |
#18
|
|||
|
|||
أذكر أنواع الشرور , وكيفية التغلب على كل نوع. |
#19
|
|||
|
|||
اجابة اسئلة المجلس الثانى لدورة تفسير المعوذتين
1: لمن الخطاب في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق}؟ وما الحكمة من إثبات {قل} في التلاوة؟ |
#20
|
|||
|
|||
مجلس مذاكرة الدرس الثاني |
#21
|
|||
|
|||
السؤال الاول : لمن الخطاب في قوله تعالى: ( قل اعوذ برب الفلق) ؟ ولم اثبتت ( قل) في التلاوة؟ |
#22
|
|||
|
|||
المعذرة هل تظهر إجابتي لأَنِّي شاركت في المجلس الاول ولم تظهر عند اعادة الدخول . |
#23
|
|||
|
|||
1: لمن الخطاب في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق}؟ وما الحكمة من إثبات {قل} في التلاوة؟ |
#24
|
|||
|
|||
|
#25
|
|||
|
|||
مداكرة الدرس الثاني
5: اذكر أنواع الشرور، وكيفية التغلّب على كل نوع. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مذاكرة, مجلس |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|