|
#1
|
|||
|
|||
![]() وهو مُبادَلَةُ مالٍ ولو في الذِّمَّةِ أو مَنفعةٍ مُباحةٍ كمَمَرٍّ بمِثْلِ أحدِهما على التأبيدِ غيرَ رِبًا وقَرْضٍ. |
#2
|
|||
|
|||
![]() ..................... |
#3
|
|||
|
|||
![]() (وهو) في اللُّغَةِ: أَخْذُ شَيْءٍ وإِعْطَاءُ شَيْءٍ. قالَهُ ابنُ هُبَيْرَةَ. مَأْخُوذٌ مِن البَاعِ؛ لأنََّّ كُلَّ واحدٍ مِن المُتَبَايِعَيْنِ يَمُدُّ بَاعَهُ للأخذِ والإعطاءِ. وشرعاً: (مُبادلَةُ مالٍ ولو في الذمَّةِ) بقولٍ أو مُعاطاةٍ، والمالُ عَينٌ مُبَاحَةُ النَّفْعِ بلا حاجةٍ (أو منفعةٍ مُبَاحةٍ) مطلقاً (كمَمَّرٍ) في دارٍ أو غيرِها (بمِثْلِ أحدِهِما) مُتَعَلِّقٌ بمبادَلَةٍ؛ أي: بمالٍ أو منفعةٍ مُباحةٍ فتَنَاوَلَ تِسْعَ صُوَرٍ: عَينٌ بعَيْنٍ أو دَيْنٍ، أو مَنْفَعَةُ دَيْنٍ بعَيْنٍ أو دَيْنٍ بشَرْطِ الحُلُولِ والتقابُضِ قبلَ التفرُّقِ، أو بمَنْفَعَةِ مَنْفَعَةٍ بعَيْنٍ أو دَيْنٍ أو مَنْفَعَةٍ، وقولُه: (على التأبِيدِ) يُخْرِجُ الإجارَةَ (غَيْرَ رِباً وقَرْضٍ) فلا يُسَمَّيَانِ بَيْعاً وإن وُجِدَت فيهِما المُبادلَةُ لقَولِه تَعَالَى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}. والمقصودُ الأعظمُ في القَرْضِ الإرْفاقُ، وإن قُصِدَ فيه التمَلُّكُ أيضاً. |
#4
|
|||
|
|||
![]() (وهو) في اللغة أخذ شيء وإعطاء شيء؛ قاله ابن هبيرة([1]). |
#5
|
|||
|
|||
![]() ( 2 ) قوله : " وهو مبادلة مال ... ... . الخ " هذا تعريف البيع في الاصطلاح . |
#6
|
||||
|
||||
![]() وَهُوَ مُبَادَلَةُ مَالٍ وَلَو في الذِّمَّةِ أَوْ مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ كَمَمَرٍّ فِي دَارٍ بِمِثْلِ أحَدِهِمَا عَلَى التَّأبِيدِ غَيْرَ رِباً وَقَرْضٍ ...... |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
البيع, تعريف |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|