الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس

[رحاب آل حسن]

الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، أبارك لكم التحاقكم بهذا المستوى، سائلة المولى عز وجل أن يعلمكم ما ينفعكم، وينفعكم بما علمكم، وأرجو أن تكون صفحة الإشراف صفحة تواصلنا، نعرض فيها الاقتراحات، ونضع فيها أسئلة يومية تعيننا على قياس مستوى استيعاب الدروس، ويحفز بعضنا البعض على المواصلة، فأرجو المشاركة من الجميع.

[رحاب آل حسن]

أسئلة القسم الأول من تفسير جزء تبارك

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر فضل سورة الملك.
س2: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. تبارك.
2. ليبلوكم.
3. العزيز.
4. الغفور.
5. تفاوت.
6. فطور.
7. كرتين.
8. حسير.
9. رجوما.
10. تفور.
11. تميز.
12. سحقا.

س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.

س4: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }.
2. قوله تعالى: {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ
سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8)}

س5: أجب عما يلي:
1. الدليل على أن الموت أمر وجودي.
2. فائدة النجوم في السماء.

[أحمد محمد السيد]

جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم.
س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
الحرص على تجويد العمل، وتحقيق الاخلاص والمتابعة فيه.
2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
تكرار النظر والتفكر في عظمة خلق الله، والدالة على عظمته تعالى.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
استحضار العبد مراقبة الله له والحرص على خشيته في كل وقت، ولاسيما حين يكون منفردا.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم.
س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
الحرص على تجويد العمل، وتحقيق الاخلاص والمتابعة فيه.
2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
تكرار النظر والتفكر في عظمة خلق الله، والدالة على عظمته تعالى.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
استحضار العبد مراقبة الله له والحرص على خشيته في كل وقت، ولاسيما حين يكون منفردا.

أحسنت بارك الله فيك، والمطلوب استخراج ثلاث فوائد من كل آية.

[أحمد محمد السيد]

س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
-يستفاد من قوله تعالى ((أحسن عملا))، الحرص على تجويد العمل، وتحقيق الاخلاص والمتابعة فيه.
-ويستفاد من قوله تعالى ((ليبلوكم))، استحضار كون الدنيا هي دار اختبار، وعدم الإغترار بمتاعها الزائل.
-ويستفاد من قوله تعالى ((وهو العزيز الغفور))، الخوف من انتقام العزيز ممن عصاه، والرجاء في عفوه ومغفرته لمن تاب إليه وأناب.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[ناديا عبده]

جواب السؤال الخامس
الدليل على أن الموت أمر وجودي.
قوله تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[ناديا عبده]

فائدة النجوم في السماء:

1-زِينة للسماء.
2-رجوما للشياطين
3-علامات يهتدى بها في البر والبحر.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[أحمد محمد السيد]

هل هناك فوائد سلوكية أخرى ممكنة في هاتين الآيتين؟

2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
تكرار النظر والتفكر في عظمة خلق الله، والدالة على عظمته تعالى.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
استحضار العبد مراقبة الله له والحرص على خشيته في كل وقت، ولاسيما حين يكون منفردا.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديا عبده

جواب السؤال الخامس
الدليل على أن الموت أمر وجودي.
قوله تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

أحسنتِ بارك الله فيكِ، ونذكر وجه الدلالة.

[رحاب آل حسن]

إشراف الأسبوع الثاني (القسم الثاني من جزء تبارك)

حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، ويسر الله أموركم وسهل عليكم طلب العلم، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من جزء تبارك، فجددوا النية وليكن أخذكم للعلم أخذا بقوة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. الحاقة.
2. القارعة.
3. الطاغية.
4. عاتية.
5. حسوما.
6. صرعى.
7. أعجاز نخل.
8. خاوية.
9. المؤتفكات.
10. رابية.
11. تعيها.
12. واهية.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}.
2. قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5)وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)}.
2. قوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد بالطاغية في قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}.

س5: اذكر الدليل على أن السماء مبنية وليست كما يزعم بعض الطبائعيين أنها غازات متعددة.



وفي العِلم والإسـلام للمرء وازع

وفي تـرك طاعات الفؤاد المتيَّمِ



بـصائـر رشـد للفـتى مستـبـينـة

وأخلاق صدق عِلْمُها بالتعلُّم

[أحمد محمد السيد]

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
2. قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }.
1. في قوله تعالى: ((يومئذ))، إشارة إلى يوم القيامة وذلك يورث القلب إيمانا ويقينا بيوم الجزاء، ووجلا مما فيه من أحداث.
2. في قوله تعالى: ((تعرضون))، إشارة إلى عرض العباد على الله عز وجل للحساب، وذلك مما يورث العبد خوفا وخشية وتقوى لله.
3. في قوله تعالى: ((لا تخفي منكم خافية))، إشارة إلى أنه لن يخفى شيء عن الله تعالى في ذلك اليوم، لا أجسام العباد ولا صفاتهم ولا أقوالهم ولا أفعال القلوب ولا الجوارح، وذلك مما يدعو العبد إلى الإحسان في كل شيء، فيعبد الله مستشعرا بأنه تعالى يراه ويطلع عليه في الدنيا، كما هو أيضا في الآخرة.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هاؤم.
2. القاضية.
3. سلطانيه.
4. غلوه.
5. غسلين.
6. كاهن.
7. الوتين.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)}.
2. قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)}.
2. قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43)}.

س4: بين ما يلي:
1. مناسبة الجمع بين الإيمان بالله والحضّ على الإطعام في قوله تعالى: {إنه كان لا يؤمن بالله العظيم . ولا يحضّ على طعام المسكين}.
2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.

[أحمد محمد السيد]

س4: بين ما يلي:
2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.
ذكر ابن كثير والسعدي والأشقر أن المقصود هنا بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأضيف إليه القول لأنه من يبلغه ويتلوه على قومه.
وأما الإضافه في سورة التكوير فهي إلى الرسول الملكي حيث قال تعالى: {إنّه لقول رسولٍ كريمٍ ذي قوّةٍ عند ذي العرش مكينٍ مطاعٍ ثمّ أمينٍ} وهو جبريل عليه السلام الذي بلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقد انفرد الأشقر برأي آخر، وهو كون المقصود بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو جبريل عليه السلام يبلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

س4: بين ما يلي:
2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.
ذكر ابن كثير والسعدي والأشقر أن المقصود هنا بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأضيف إليه القول لأنه من يبلغه ويتلوه على قومه.
وأما الإضافه في سورة التكوير فهي إلى الرسول الملكي حيث قال تعالى: {إنّه لقول رسولٍ كريمٍ ذي قوّةٍ عند ذي العرش مكينٍ مطاعٍ ثمّ أمينٍ} وهو جبريل عليه السلام الذي بلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقد انفرد الأشقر برأي آخر، وهو كون المقصود بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو جبريل عليه السلام يبلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.

بارك الله فيك، المراد من السؤال هو توضيح معنى إضافة القول إلى الرسول سواء كان المراد به النبي صلى الله عليه وسلم أو جبريل عليه السلام، فإضافة القول هنا تعني التبليغ أو التلاوة.

أحمد محمد السيد شاكر لهذا

[أحمد محمد السيد]

س5: بين ما يلي:
المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}.
القول الأول: العلو والجلال والفواضل والدرجات والنعم والعظمة والتدبير لسائر الخلق. ذكره ابن كثير عن ابن عباس وقتادة، وذكره أيضا السعدي والأشقر.
القول الثاني: معارج السماء، ذكره ابن كثير عن مجاهد.
القول الثالث: المصاعد التي تصعد فيها الملائكة، ذكره الأشقر.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. واقع.
2. المعارج.
3. المهل.
4. العهن.
5. حميما.
6. لظى.
7. الشوى.
8. خاوية.
9. أوعى.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)}.
2. قوله تعالى: {يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) }.
2. قوله تعالى: {يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد باليوم في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}.
المراد بالروح في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه}.



س5: بين ما يلي:
المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}.
المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هلوعا.
2. جزوعا.
3. منوعا.
4. المحروم.
5. العادون.
6. بشهاداتهم قائمون.
7. مكرمون.
8. مهطعين.
9. عزين.
10. الأجداث.
11. نصب.
12. يوفضون.
13. نذير.
14. استغشوا.

س2: اذكر ثلاث آيات مما درست هذا الأسبوع استوقفتك، واستخرج منها الفوائد السلوكية مع تفسيرها.

• 
• |
• 

[رحاب آل حسن]

إشراف الأسبوع الثالث (القسم الثالث من جزء تبارك)

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. الرشد.
2. جد.
3. شططا.
4. رهقا.
5. رشدا.
6. قددا.
7. بخسا.
8. غدقا.
9. صعدا.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا}.
2. قوله تعالى: {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)}.
2. قوله تعالى: {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آَمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
1. معنى قوله تعالى: {جد ربنا}.
2. المراد بسفيهنا في قوله تعالى: {وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا}.
3. معنى قوله تعالى: {طرائق قددا}.

س5: أجب عما يأتي:
1. اذكر أسماء سورة الجن.
2. في قوله تعالى: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض} لم بني الفعل {أُريد} على ما لم يسم فاعله؟
3. كيف حفظ الله الوحي في السماء وفي الأرض؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني والثالث:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. لبدا.
2. ملتحدا.
3. أمدا.
4. رصدا.
5. المزمل.
6. وطئا.
7. تبتل.
8. غصة.
9. مهيلا.
10. وبيلا.
11. شيبا.
12. قرضا.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21)}.
2. قوله تعالى: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)}.
3. قوله تعالى: { إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (19)}.
س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (24) قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)}.
2. قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآَنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
1. معنى قوله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) }.

س5: أجب عما يأتي:
1. معنى كون القرآن قولاً ثقيلاً.
2. معنى "ناشئة الليل".
3. هل قيام الليل فريضة؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع والخامس:

س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. المدثر.
2. الرجز.
3. تمنن.
4. تستكثر.
5. الناقور.
6. صعودا.


س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)}.
2. قوله تعالى: {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) }.
س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)}.
2. قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
1. معنى قوله تعالى: {وَثيابك فطهر(4)}.


س5: أجب عما يأتي:
1. سبب نزول سورة المدثر
2. اذكر أول ما نزل من القرآن.
3. سبب نزول قول الله تعالى: {وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة...} الآية.

[رحاب آل حسن]

(القسم الرابع من جزء تبارك)

تفسير سورة القيامة:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. اللوامة.
2. نسوي.
3. بنانه.
4. برق.
5. خسف.
6. قرآنه.
7. العاجلة.
8. ناضرة.
9. باسرة.
10. فاقرة.
11. التراقي.
12. راق.
13. الفراق.
14. المساق.
15. يتمطى.
16. أولى.
17. سدى.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6)}.
2. قوله تعالى: {بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15)}.
3. قوله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (39) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4)}.
2. قوله تعالى: {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12)}.
3. قوله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
1. المراد بالنفس اللوامة في قوله تعالى: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2)}.
2. معنى قوله تعالى: {ولو ألقى معاذيره (15)}

س5: أجب عما يأتي:
1. بين المقسم والمقسم عليه في قوله تعالى: {لا أقسم بيوم القيامة}.
2. اذكر بعضا من أهوال يوم القيامة مما درست.
3. اذكر الدليل على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.

[رحاب آل حسن]

تفسير سورة الإنسان:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. أمشاج.
2. مزاجها.
3. كافورا.
4. مستطيرا.
5. عبوسا.
6. قمطريرا.
7. لقاهم.
8. نضرة.
9. زمهريرا.
10. دانية.
11. زنجبيلا.
12. منثورا.
12. عاليهم.
13. إستبرق.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)}.
2. قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22)}.
س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)}.
2. قوله تعالى: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) }.
س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
1. المراد بالحين في قوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1)}.
2. معنى قوله تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)}.

س5: أجب عما يأتي:
1. اذكر فضل سورة الإنسان.
2. من دراستك لتفسير سورة الإنسان بين صفات الإنفاق الذي يحبه الله ويتقبله، مع الاستدلال لما تقول.

[رحاب آل حسن]

أسئلة تفسير سورة المرسلات:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. عرفا.
2. عصفا.
3. الفارقات.
4. فرقا.
5. الملقيات.
6. أقتت.
7. كفاتا.
8. فراتا.
9. صفر.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11)}.
2. قوله تعالى: {هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ (35) وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (37)}.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (44)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (5) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6)}.
2. قوله تعالى: {ألَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24)}.
3. قوله تعالى: {انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29) انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30) لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (31) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ }.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
1. المراد بالقصر في قوله تعالى: {إنها ترمي بشرر كالقصر}.
2. المراد بالجمالة الصفر.

س5: أجب عما يأتي:
1. المراد بيوم الفصل، وسبب تسميته بذلك.
2. متعلق التكذيب في قوله تعالى: {ويل يومئذ للمكذّبين}، وبيّن فائدة حذفه.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله كتاب المعاملات، وهو باب هام من أبواب الفقه؛ لأن الإنسان لا يمر عليه يوم إلا وهو بائع أو مشتر، ولذلك يحتاجه المسلم احتياجا ضروريا، حتى لا يقع في المحرم وهو لا يدري، أو يظلم وهو لا يدري، وسنضع أسئلة عليه يوميا بإذن الله، فيرجى المشاركة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف كلا مما يأتي:
1. البيع.
2. الخيار.
3. النجش.
4. الإقالة.
5. المرابحة.
6. خيار الشرط.
7. خيار العيب.
س2: اذكر حكم كلا مما يأتي مع الدليل:
1. البيع.
2. الإشهاد على البيع.
3. خيار المجلس.
4. خيار التدليس.
5. الإقالة في البيع.
6. عقد المرابحة.
7. البيع بالتقسيط.
س3: ما هي أركان البيع؟ وما هي شروطه؟
س4: اذكر البيوع المنهي عنها.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الربا مع بيان حكمه.
س2: ما هي الحكمة من تحريم الربا؟
س3: اذكر حكم كلا مما يأتي مع الدليل:
1. ربا النسيئة.
2. ربا الفضل.
3. بيع مائة ريال بمائة وخمسين ريالا.
4. بيع 40 كيلو من الأرز ب50 كيلو من الشعير.