دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى طلاب المتابعة الذاتية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15 ربيع الثاني 1437هـ/25-01-2016م, 06:09 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم


اختر مجموعة من المجموعات التالية، وأجب على أسئلتها إجابة وافية:


المجموعة الأولى:
س1: بيّن فضل العلم من ثلاثة أوجه.
س2: بيّن وجه تسمية أصحاب الخشية والإنابة علماء.
س3: بيّن حكم العمل بالعلم.
س4: اذكر ثلاثة مؤلفات في الحث على العمل بالعلم والتحذير من تركه.
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن خطر العجلة في طلب العلم.

المجموعة الثانية:
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنّة.
س2: ما المراد بعلوم المقاصد وعلوم الآلة.
س3: بيّن نواقض الإخلاص في طلب العلم.
س4: بيّن هدي السلف الصالح في العمل بالعلم.
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن تنوّع مناهج طلب العلم، والموقف الصحيح الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم من هذا التنوّع.

المجموعة الثالثة:
س1: بيّن عناية السلف الصالح بالحثّ على طلب العلم والتعريف بفضله.
س2: أيهما يقدّم الطالب: علوم المقاصد أم علوم الآلة؟
س3: ما هي المقاصد الصالحة لطلب العلم؟
س4: بيّن بإيجاز ركائز التحصيل العلمي.
س5: اكتب رسالة في خمسة أسطر لطالب علم تحذّره فيها من المتعالمين الذين يقترحون مناهج خاطئة في طلب العلم.

المجموعة الرابعة:
س1: اذكر خمسة من المؤلفات المفردة في فضل العلم والحثّ على طلبه.
س2: بيّن ضرر تكلّف الطالب ما استعصى عليه من العلوم وتركه ما تيسّر له وفتح له فيه.
س3: بيّن وجوب الإخلاص في طلب العلم.
س4: يمرّ طالب العلم في مسيرته العلمية بثلاث مراحل اذكرها وتحدّث عنها بإيجاز.
س5: وجّه رسالة في خمسة أسطر لطالب علم تحثّه فيها على العناية بظاهر العلم وباطنه.

المجموعة الخامسة:
س1: بيّن خطر الاشتغال بالعلوم التي لا تنفع.
س2: بيّن خطر الاشتغال بالوسيلة عن الوصول إلى الغاية.
س3: بيّن حكم طلب العلم.
س4: بيّن معالم العلوم وأهميّة عناية الطالب بمعرفتها.
س5: وجّه رسالة في خمسة أسطر لطالب علم تحثّه فيها على النهمة في طلب العلم.

المجموعة السادسة:
س1: عدد أقسام العلوم الشرعية مع التوضيح.
س2: ما المراد بظاهر العلم وباطنه.
س3: بيّن أهميّة العمل بالعلم.
س4: كيف يتخلّص طالب العلم من آفة الرياء؟
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر لطالب علم صدّته الوسوسة في شأن الإخلاص عن طلب العلم.



تعليمات:
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار مجموعة الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع المجموعات.

- يسمح بالرجوع للدروس أثناء تأدية المجلس، ويمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضعها في الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.


تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________



وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11 ربيع الأول 1439هـ/29-11-2017م, 01:41 PM
عمرو سراج عمرو سراج غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 45
افتراضي المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

المجموعة الثانية:
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنّة.
قال تعالى: (يرفع الله الذين ءامنو منكم والذين اوتو العلم درجات) وقال (انما يخشى الله من عباده العلماء)
قال رسول الله (من يرد الله به خير يفقه فى الدين)
س2: ما المراد بعلوم المقاصد وعلوم الآلة.
علوم المقاصد هى علوم الغايه كعلم العقيده و التفسير
علوم الآلة هى العلوم الموصله للغايه واالتى تستخدم افهم علوم المقاصد كعلم اصول الفقه واصول التفسير
س3: بيّن نواقض الإخلاص في طلب العلم.
على درجتين:
1- يتعلم العلم لمنفعه دنيويه او يتعالى به على الناس وهؤلاء فى النار لانتفاء اصل الايمان
2- ان يخالط اخلاصه عجب وهؤلاء محبط علمهم بقدر ما اختلط به النفاق والعجب
س4: بيّن هدي السلف الصالح في العمل بالعلم.
1-تربيها النفس بالعمل. 2-التواصى بالعمل. 3-الزام النفس به. 4- التكرار
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن تنوّع مناهج طلب العلم، والموقف الصحيح الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم من هذا التنوّع.
1- الاشراف العلمى البحت عن عالم مؤتمن تاخد عنه العلم فيرشدك ويدلك.
2- التدرج بتبدا بالمختصر والمبادئ حتى الاتمام ثم تتوسع حتى الاتقان.
3- النهم فى العلم توطين النفس على الانقطاع والتطلع الدائم المحب للعلم.
4- الصبر على مشقه طلب العلم.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26 جمادى الأولى 1439هـ/11-02-2018م, 03:35 PM
هيئة التصحيح 10 هيئة التصحيح 10 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 424
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو سراج مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنّة.
قال تعالى: (يرفع الله الذين ءامنو منكم والذين اوتو العلم درجات) وقال (انما يخشى الله من عباده العلماء)
قال رسول الله (من يرد الله به خير يفقه فى الدين)
( يلاحظ الاختصار مع كثرة الأدلة الواردة في الدرس)

س2: ما المراد بعلوم المقاصد وعلوم الآلة.
علوم المقاصد هى علوم الغايه كعلم العقيده و التفسير
علوم الآلة هى العلوم الموصله للغايه واالتى تستخدم افهم علوم المقاصد كعلم اصول الفقه واصول التفسير

س3: بيّن نواقض الإخلاص في طلب العلم.
على درجتين:
1- يتعلم العلم لمنفعه دنيويه او يتعالى به على الناس وهؤلاء فى النار لانتفاء اصل الايمان ( وما الدليل؟)
2- ان يخالط اخلاصه عجب وهؤلاء محبط علمهم بقدر ما اختلط به النفاق والعجب(وفيه حالات :
1) إن جاهده ودافعه فهو مؤمن متق .
2) إن إسترسل معه في بعض الأعمال فهو حابطاً مردوداً متوعداً عليه لأنه من الكبائر وإن أخلص في بعضها فهو عمل صالح مقبول .
3) إن كانت العبادة واحدة متصلة أخلص في بعضها ورائى في بعضها كانت كلها باطلة مردودة.)


س4: بيّن هدي السلف الصالح في العمل بالعلم.
1-تربيها النفس بالعمل. 2-التواصى بالعمل. 3-الزام النفس به. 4- التكرار
( يجب الاستدلال من آثار السلف على ما ذكرت)


س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن تنوّع مناهج طلب العلم، والموقف الصحيح الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم من هذا التنوّع.
1- الاشراف العلمى البحت عن عالم مؤتمن تاخد عنه العلم فيرشدك ويدلك.
2- التدرج بتبدا بالمختصر والمبادئ حتى الاتمام ثم تتوسع حتى الاتقان.
3- النهم فى العلم توطين النفس على الانقطاع والتطلع الدائم المحب للعلم.
4- الصبر على مشقه طلب العلم.
التقييم: ب
جزاك الله خيرا وبارك فيك.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 صفر 1442هـ/19-09-2020م, 07:17 PM
محمد مرتضى محمد مرتضى غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 29
افتراضي المجموعة السادسة

1- أقسام العلوم الشرعية
اقتباسا من نونية ابن القيم فقد قسم العلوم الشرعية النافعة إلى ثلاثة أقسام باعتبار أصول موضوعاتها؛ فهي إما أن تكون علمية متوقفة على الإيمان والتصديق الذي هو الاعتقاد وإما عملية مبناها على اتباع الهدى وهو الأمر والنهي، وإما أن يكون بيان حكم متبع مكلف وهو جزاء عمله في الدنيا والآخرة.
أما باعتبار والوسيلة والمقصد فتنقسم العلوم الشرعية إلى قسمين:
١- علوم المقاصد وهي العلوم المتصلة بالإعتقاد، والأمر والنهي والفقه في الدين الذي يتضمن التفسير والحديث والسيرة والآداب الشرعية.
٢- علوم الآلة وهي العلوم التي تعين على دراسة علوم المقاصد ومن ذلك علوم اللغة بفنونها اثنا عشرة وأصول الفقه، وأصول التفسير ومصطلح الحديث.
2- المراد بظاهر العلم وباطنه

أما ظاهر العلم فهو ما يحصله الطالب من دراسة أبوابه ومسائله وتقييد قواعده. وباطن العلم ما يلد ظاهر العلم في القلب من ثمرات التطبيق من الخشية واليقين والبصيرة في الدين
3- بيان أهمية العمل بالعلم

لا يسعنا المجال لذكر النصوص الكثيرة التي نصت على أهمية العمل بالعلم وقد قال الله تعالى في محكم التنزيل فنعم أجر العاملين، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في أول من تسعر بهم النار أنه يقال لقارئ القرآن: ماذا عملت فيما علمت؟ فمن علم شيئا ولم يعمل به كان علمه بذلك الشيء حجة عليه يوم القيامة على رؤوس الأشهاد. ومن ذلك حرص السلف على هتف العلم بالعمل وألفوا في الشأن مؤلفات عديدة.
4- كيف يتخلص الطالب من آفة الرياء
إدراك الطالب أنه ما في أحد مدحه وذم يؤثر إلا الله تعالى يعينه على الإخلاص فيطلب العلم لوجه الله تعالى فيرفع الجهل عن نفسه وعن غيره ويعمل بما علم. ومما يعين على ذلك هو الإلحاح في الدعاء أن يعينه على إخلاص النية فالخير كله بيده سبحانه وتعالى.
5- رسالة مختصرة
اعلم رحمك الله تعالى أن إصابة الوسوسة من الشيطان ليس دليلا على ترك طلب العلم فقد جلقنا الله جل وعلا ليبلونا أينا أحسن عملا فالمؤمن بالله يكون في المجاهدة والمكابدة ليطرح الشيطان من أعماله. ولذلك نعبد الله تعالى بين الخوف والرجاء. فإذا أصاب الشيطان منك بالوسوسة وسلمت له فقد غلبك فتماد في طلب العلم لإغام العداء الذي هو الشيطان.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17 صفر 1442هـ/4-10-2020م, 05:36 PM
هيئة التصحيح 6 هيئة التصحيح 6 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 1,539
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مرتضى مشاهدة المشاركة
1- أقسام العلوم الشرعية
اقتباسا من نونية ابن القيم فقد قسم العلوم الشرعية النافعة إلى ثلاثة أقسام باعتبار أصول موضوعاتها؛ فهي إما أن تكون علمية متوقفة على الإيمان والتصديق الذي هو الاعتقاد وإما عملية مبناها على اتباع الهدى وهو الأمر والنهي، وإما أن يكون بيان حكم متبع مكلف وهو جزاء عمله في الدنيا والآخرة.
أما باعتبار والوسيلة والمقصد فتنقسم العلوم الشرعية إلى قسمين:
١- علوم المقاصد وهي العلوم المتصلة بالإعتقاد، والأمر والنهي والفقه في الدين الذي يتضمن التفسير والحديث والسيرة والآداب الشرعية.
٢- علوم الآلة وهي العلوم التي تعين على دراسة علوم المقاصد ومن ذلك علوم اللغة بفنونها اثنا عشرة وأصول الفقه، وأصول التفسير ومصطلح الحديث.
2- المراد بظاهر العلم وباطنه

أما ظاهر العلم فهو ما يحصله الطالب من دراسة أبوابه ومسائله وتقييد قواعده. وباطن العلم ما يلد ظاهر العلم في القلب من ثمرات التطبيق من الخشية واليقين والبصيرة في الدين
3- بيان أهمية العمل بالعلم

لا يسعنا المجال لذكر النصوص الكثيرة التي نصت على أهمية العمل بالعلم وقد قال الله تعالى في محكم التنزيل فنعم أجر العاملين، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في أول من تسعر بهم النار أنه يقال لقارئ القرآن: ماذا عملت فيما علمت؟ فمن علم شيئا ولم يعمل به كان علمه بذلك الشيء حجة عليه يوم القيامة على رؤوس الأشهاد. ومن ذلك حرص السلف على هتف العلم بالعمل وألفوا في الشأن مؤلفات عديدة.
4- كيف يتخلص الطالب من آفة الرياء
إدراك الطالب أنه ما في أحد مدحه وذم يؤثر إلا الله تعالى يعينه على الإخلاص فيطلب العلم لوجه الله تعالى فيرفع الجهل عن نفسه وعن غيره ويعمل بما علم. ومما يعين على ذلك هو الإلحاح في الدعاء أن يعينه على إخلاص النية فالخير كله بيده سبحانه وتعالى.
5- رسالة مختصرة
اعلم رحمك الله تعالى أن إصابة الوسوسة من الشيطان ليس دليلا على ترك طلب العلم فقد جلقنا الله جل وعلا ليبلونا أينا أحسن عملا فالمؤمن بالله يكون في المجاهدة والمكابدة ليطرح الشيطان من أعماله. ولذلك نعبد الله تعالى بين الخوف والرجاء. فإذا أصاب الشيطان منك بالوسوسة وسلمت له فقد غلبك فتماد في طلب العلم لإغام العداء الذي هو الشيطان.

غلب على إجابتك الاختصار
فنوصيك بأن يكون جوابك كاملا مستوفيا للمطلوب

الدرجة: ب
وفقك الله

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:19 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir