مجموعة مذاكرة ومراجعة (متن كشف الشبهات)

[ليلى باقيس]

عناصر القسم الثاني من (متن كشف الشبهات)

أهم عناصر القسم الثاني:
[المعتمد شرح صالح آل الشيخ مع الرجوع لشرح الشيخ ابن عثيمين بحاشية العصيمي غفر الله لهم]
الدرس الأول:
- الردود على المشركين وكشف الشبه الأصل فيها كتاب الله جلّ وعلا.
- تبيان القرآن للأشياء ينقسم إلى قسمين. (العصيمي)
الدرس الثاني:
- جواب أهل الباطل من طريقين: مجمل ومفصل.
- المراد بالمجمل إذا قوبل بها (المبين)، والمراد بالمجمل إذا قوبل بها (المفصّل).
- المراد بالمجمل الجواب والبرهان العام؛ الذي يصلح لكل حجة يوردها المجادل، والمراد بالمفصل البرهان والدليل لإبطال كل شبهة على حدة.
الدرس الثالث:
- فائدة الجواب المجمل والتمكّن منه.
- القرآن منه محكم ومنه متشابه، والمراد بكل منهما.
- المحكمات التمسّك بها هو الأصل الأصيل في رد الشبه، والآيات المحكمات أنواع.
- قول عدد من المفسرين: أن الحكمة من وجود المتشابه في القرآن: الابتلاء.
- الرجوع في بيان المتشابه إلى الراسخين في العلم.
- التأويل في القرآن على معنيين، وسبب الخلاف في المراد به.
- الحث على التمسك بالمحكمات عند ورود الشبه، ومعرفة عظمة المحكمات وكثرتها ووضوح معناها.
- قول المصنف "فاحذروهم" يجمع أصلين. (العصيمي)
الدرس الرابع:
- تقديم المجمل على المفصل.
- الشبهة الأولى وتقسيمها.
- معنى الشرك شرعا.
- الانحراف في تفسير كلمة التوحيد، وما نتج عن ذلك.
- ملخص الشبهة الأولى: يقولون: إن الله واحد في ربوبيته نؤمن بذلك فلا ينفع إلا هو سبحانه، ولكن نحن مذنبون نتوسل ونتقرب إلى الله تعالى بالصالحين بشفاعتهم حتى يشفعوا لنا، وهذا لا يجعلنا مشركين.
- ملخص الرد عليهم: الجواب: الذين قاتلهم الرسول صلى الله عليه وسلم مقرّون بذلك؛ قال تعالى: {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله}، ومقرّون بأن أوثانهم لا تدبر شيئا، وإنما مقصودهم أنهم أرادوا الجاه والشفاعة، قال تعالى: {ما نعبدهم إلا ليقرّبونا إلى الله زلفى}
- الشفاعة لله جميعا، مع الدليل
- التدرج في رد الشبهة.
الدرس الخامس:
- الشبهة الثانية: وهي زعمهم أن الآيات نزلت فيمن يعبد الأصنام، فكيف تجعلون الصالحين كالأصنام.
- رد الشبهة الثانية: أن الكفار كان شركهم من جهة توحيد الألوهية فهم مقرين بتوحيد الربوبية، وهم أرادوا من هذه الأصنام الشفاعة والتوسط، وهم عبدوا الأصنام والملائكة والأنبياء والصالحين، فلم تكن معبوداتهم الأصنام فحسب.
- الرد على هذه الشبهة يكون من وجهين. (العصيمي)
الدرس السادس:
- ملخص الشبهة الثالثة: أنهم ما قصدوا إلا الشفاعة والتوسط بالتوجه إليهم، فشبهتهم من جهة الأسباب والارتباط بالمسببات.
- بيان أن الأسباب في الشرع نوعان: مأذون بها، ومحرمة.
- الأنواع الثلاثة من الإجماعات(أن التوجه إلى أرواح الأموات وجعلها أسبابا لم يأذن بها الشرع فهو محرم).
- كون الصالحين أسبابا بعد موتهم؛ هذا السبب غير نافع في الدنيا -دليله-، وغير مأذون به في الشرع.
الدرس السابع:
- ملخص الشبهة الرابعة: قولهم: أن هذا الدعاء والالتجاء إليهم ليس بعبادة، وإنما هي الوسيلة.
- هذه الشبهة على مرتبتين:زعمهم أنهم لا يعبدون إلا الله، وأن التجاءهم ودعاءهم الصالحين ليس بعبادة(والثانية لعدم وضوحها هي التي قادتهم للأولى)
- ملخص كشف الشبهة الرابعة: بيان معنى العبادة، والأمر بالإخلاص فيها.
- من أقوى وأنفع وسائل الحجاج أن تُنزل من أمامك منزلة الجاهل؛ حتى تنقلب معه إلى معلم غير مناظر.
- العبادة تحصل معرفتها في الأدلة من الكتاب والسنة بنوعين من الاستدلال. (الدليل العام، الدليل الخاص بكل مسألة)
- المشركون الذين نزل فيهم القرآن كانوا يعبدون الملائكة والصالحين واللات وغير ذلك، وأن عبادتهم كانت بدعائهم والالتجاء إليهم والذبح ونحو ذلك، وأنهم اتخذوهم وسطاءبينهم وبين الله جلّ وعلا.
الدرس الثامن:
- معنى الشفاعة، وأنواع الشفاعات التي أعطيت للنبي صلى الله عليه وسلم.
- لا أحد يشفع عند الله تعالى إلا بإذنه الشرعي والقدري.
- الشفاعة المثبتة في القرآن وشروطها.
الدرس التاسع:
- بيان أن الشفاعة طلب وهي الدعاء، والدعاء عبادة.
- بيان الشبهة السادسة والرد عليها.
- جواب الشبهة السادسة من ثلاثة أوجه. (العصيمي)
الدرس العاشر:
- جهل المشرك بما هو واقع فيه.
- العبرة بالحقائق لا بالأسماء.
- جواب الشبهة السابعة مبني على ثلاث مراتب: (أن يفسر الشرك، أن يذكر معنى عبادة الأصنام، هل الشرك مخصوص بعبادة الأصنام؟)
الدرس الحادي عشر:
- تفسير عبادة الأصنام.
- ما فعله الأولون عند الأصنام والأوثان هو الذي فعله أهل هذه الأزمان عند البنايات والقباب التي على القبور.
- كشف الشبهة الثامنة مبني على هذه المراتب:
· إذا قال: أنا لا أشرك بالله، فقل: وما الشرك بالله؟
· إن قال: هو عبادة الأصنام، فقل: وما عبادة الأصنام؟
· إن قال: أنا لا أعبد إلا الله، فقل: وما عبادة الله وحده؟
الدرس الثاني عشر:
- الشبهة التاسعة ودليلهم.
- إبطال هذه الشبهة من ثلاثة أوجه. (العصيمي)
الدرس الثالث عشر:
- شبهة الأولياء وكراماتهم.
- تعريف الولي
- جواب الموحد يكون في تقرير أصل المسألة: وهو أن الولي يَعبُد ولا يُعبَد.
- مصير الولي إلى الله.
- معتقد أهل السنة والجماعة في الأولياء.
الدرس الرابع عشر:
- شرك الأولين أخف من شرك المتأخرين بأمرين.
- الناس فيمن يلجأون إليه في رخائهم وشدتهم أربعة أقسام. (العصيمي).