معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   منتدى المستوى الخامس (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=887)
-   -   مجلس مذاكرة دروس القسم السابع من شرح الأربعين النووية (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=41462)

إدارة برنامج الإعداد العلمي 16 صفر 1441هـ/15-10-2019م 11:08 PM

مجلس مذاكرة دروس القسم السابع من شرح الأربعين النووية
 
مجلس مذاكرة دروس القسم السابع من شرح الأربعين النووية
- تتمة الخمسين -
( من الحديث الثالث والأربعين إلى الحديث الخمسين )
يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :
س1: ما المراد بالفرائض وما معنى إلحاقها بأهلها؟

س2: اذكر المحرمات من النساء على الرجل على وجه التأبيد.
س3: ما مرجع الضمير في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، هو حرام " ؟
س4: ما هي العلة من تحريم شرب الخمر ؟
س5: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها " ؟

المجموعة الثانية :
س1: ما المراد بالأولى في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (فما أبقت فلأولى رجل ذكر)؟

س2: مثل لما يحرم على الرجل من النساء على الاجتماع دون الانفراد؟
س3: ما الذي يحل بيعه من الميتة ؟
س4: ما حكم ما يسكر ولا لذة فيه ولا طرب كالبنج؟
س5: ما هي مفاسد البطنة ومضارها ؟

المجموعة الثالثة :
س1: ما فائدة وصف رجل بـ " ذكر " في قوله : " فما أبقت فلأولى رجل ذكر " والرجل لا يكون إلا ذكرًا ؟

س2: كيف ترد على من زعم أن الخمر المحرمة هي ما كانت من العنب فقط؟
س3: ما معنى الفجور في الخصومة ؟
س4: هل التوكل على الله ينافي الأخذ بالأسباب ؟
س5: ما معنى الباقيات الصالحات؟

المجموعة الرابعة :
س1: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " الرضاعة تُحرم ما تحرم الولادة " ؟
س2: ما معنى قول الصحابة : " ويستصبح بها الناس " ؟ وهل يجوز بيع شحوم الميتة لهذا الغرض ؟
س3: بيّن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الاقتصاد في الطعام ؟

س4: ما حكم نقض العهد ؟
س5: كيف يتوكل المسلم على الله حق التوكل ؟

المجموعة الخامسة :
س1: اذكر مراحل تحريم شرب الخمر مع الاستدلال؟

س2: ما العلة من تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام ؟
س3: اذكر بعض ما يعين على كثرة ذكر الله تعالى؟
س4: ما هي أمارات النفاق الأصغر ؟
س5: ما هي ثمرات التوكل على الله ؟


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

أسرار المالكي 20 صفر 1441هـ/19-10-2019م 02:17 AM

المجموعة الخامسة :
س1: اذكر مراحل تحريم شرب الخمر مع الاستدلال؟
-حُرِّمتِ الخمرُ عندَ حضورِ وقتِ الصَّلاةِ لَمَّا صلَّى بعضُ المُهاجِرينَ، وقرأَ في صلاتِه، فخَلَطَ في قِراءتِه، فنَزَلَ قولُه تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء:43]، فكان مُنادِي رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يُنادِي: لا يَقْرَبُ الصَّلاةَ سَكرانُ.

-ثم إنَّ اللَّهَ حَرَّمَها على الإطلاقِ بقولِه تعالى: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أنْ يُوقِعَ بَينَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُمْ مُنْتَهُونَ).

-النهي والتحريم بالمتاجرة في الخمر:
عنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَت الآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ نَهَى عَن التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ.

وَخَرَّجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ، فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ هَذِهِ الآيَةُ وَعِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلا يَشْرَبْ وَلا يَبِعْ)).
فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ بِمَا كَانَ عِنْدَهُم مِنها في طَريقِ المَدينةِ، فَسَفَكُوهَا.

س2: ما العلة من تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام ؟
-العلّة من تحريم بيع الخمر هو: شربها
-والعلّة من تحريم بيع الميتة والخنزير هو:أكلها
-والعلّة من تحريم الأصنام:أن القصد منها هو الشرك بالله وهو من أعظم المعاصي.

س3: اذكر بعض ما يعين على كثرة ذكر الله تعالى؟
-كثرة ذكر الله سُبْحانه وتعالى

قالَ الربيعُ بنُ أَنَسٍ (عن بعضِ أصحابِهِ: علامةُ حُبِّ اللَّهِ كَثرةُ ذِكْرِهِ، فإنك لن تُحِبَّ شيئًا إلا أَكْثَرْتَ ذِكْرَهُ).

وفي حديث عائشة رضي الله عنها:(كان النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذكرُ اللَّهَ علَى كلِّ أَحيانِهِ) والمقصود: أنه يذكر الله في قِيامِهِ، ومَشيهِ، وقُعودِهِ، واضْطِجاعِهِ، سواءًا كان علَى طَهارةٍ أو علَى حَدَثٍ.

-الصلاة والإكثار من النوافل فهي مما يعين علىكثرة ذكر الله،فبعد الانتهاء من الصلاة يكون ذكر الله وكذلك شُرِع ذكر الله في الأوقات التي حرمت فيها النوافل بعد الفرائض وفي بعد صلاة الفجر إلى طلع الشمس وبعد صلاة العصر .

س4: ما هي أمارات النفاق الأصغر ؟
1-إذا تحدّث بالحديث يتحدّث به وهوكاذب، فعن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، قالَ: ((كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ، وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ)).
2-إذا وعد الوعد يُخلفه،وهو قسمان:
-أن يعد الوعد وفي نيته عدم الوفاء به ،وهذا شر الخلف.
-أن يعِد الرعد وفي نيه أن يفي به ولكنه لم يفي به،فهذا لا جناح عليه.
3-إذا أؤتمن بأمانة خانها.


س5: ما هي ثمرات التوكل على الله ؟
1-سبب لرزق الله له.
2-سبب لكفاية العبد همّه.
3-الرضا بالقضاء والقدر.

هيئة التصحيح 9 23 صفر 1441هـ/22-10-2019م 10:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسرار المالكي (المشاركة 373643)
المجموعة الخامسة :
س1: اذكر مراحل تحريم شرب الخمر مع الاستدلال؟
-حُرِّمتِ الخمرُ عندَ حضورِ وقتِ الصَّلاةِ لَمَّا صلَّى بعضُ المُهاجِرينَ، وقرأَ في صلاتِه، فخَلَطَ في قِراءتِه، فنَزَلَ قولُه تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء:43]، فكان مُنادِي رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يُنادِي: لا يَقْرَبُ الصَّلاةَ سَكرانُ.

-ثم إنَّ اللَّهَ حَرَّمَها على الإطلاقِ بقولِه تعالى: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أنْ يُوقِعَ بَينَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُمْ مُنْتَهُونَ).

-النهي والتحريم بالمتاجرة في الخمر:
عنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَت الآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ نَهَى عَن التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ.

وَخَرَّجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ، فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ هَذِهِ الآيَةُ وَعِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلا يَشْرَبْ وَلا يَبِعْ)).
فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ بِمَا كَانَ عِنْدَهُم مِنها في طَريقِ المَدينةِ، فَسَفَكُوهَا.

س2: ما العلة من تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام ؟
-العلّة من تحريم بيع الخمر هو: شربها
-والعلّة من تحريم بيع الميتة والخنزير هو:أكلها
-والعلّة من تحريم الأصنام:أن القصد منها هو الشرك بالله وهو من أعظم المعاصي.

س3: اذكر بعض ما يعين على كثرة ذكر الله تعالى؟
-كثرة ذكر الله سُبْحانه وتعالى

قالَ الربيعُ بنُ أَنَسٍ (عن بعضِ أصحابِهِ: علامةُ حُبِّ اللَّهِ كَثرةُ ذِكْرِهِ، فإنك لن تُحِبَّ شيئًا إلا أَكْثَرْتَ ذِكْرَهُ).

وفي حديث عائشة رضي الله عنها:(كان النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذكرُ اللَّهَ علَى كلِّ أَحيانِهِ) والمقصود: أنه يذكر الله في قِيامِهِ، ومَشيهِ، وقُعودِهِ، واضْطِجاعِهِ، سواءًا كان علَى طَهارةٍ أو علَى حَدَثٍ.

-الصلاة والإكثار من النوافل فهي مما يعين علىكثرة ذكر الله،فبعد الانتهاء من الصلاة يكون ذكر الله وكذلك شُرِع ذكر الله في الأوقات التي حرمت فيها النوافل بعد الفرائض وفي بعد صلاة الفجر إلى طلع الشمس وبعد صلاة العصر .

س4: ما هي أمارات النفاق الأصغر ؟
1-إذا تحدّث بالحديث يتحدّث به وهوكاذب، فعن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، قالَ: ((كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ، وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ)).
2-إذا وعد الوعد يُخلفه،وهو قسمان:
-أن يعد الوعد وفي نيته عدم الوفاء به ،وهذا شر الخلف.
-أن يعِد الرعد وفي نيه أن يفي به ولكنه لم يفي به،فهذا لا جناح عليه.
3-إذا أؤتمن بأمانة خانها.


س5: ما هي ثمرات التوكل على الله ؟
1-سبب لرزق الله له.
2-سبب لكفاية العبد همّه.
3-الرضا بالقضاء والقدر.

وفقك الله
حل المجالس لا يكون بالنسخ فهذا مما لا فائدة فيه, فأرجو الاعتماد على النفس في صياغة الإجابة.
الدرجة: د

ثرياء الطويلعي 15 جمادى الأولى 1441هـ/10-01-2020م 09:44 AM

المجموعة الأولى :


س1: ما المراد بالفرائض وما معنى إلحاقها بأهلها؟
المراد بالفرائض هي :الفروض المقدرة في كتاب الله عزوجل
والحقوها بأهلها معناها مايستحقه ذوو الفروض في الجملة سواء أخذوه بفرض اوتعصب طرأ لهم.، وقيل معناها أيضاً أعطوا الفرائض المقدرة. لمن سماها الله لهم، أي أعطوا الفرائض أهلها المستحقين لها لمن ذكرهم الله في كتابه أو في السنة.

س2: اذكر المحرمات من النساء على الرجل على وجه التأبيد.
١- تحريم مؤبد على انفراد وهو نوعان :
أ. ما يحرم من مجرد النسب فيحرم على الرجل أصوله وإن علوا وهن : أمهاته، وإن علوا من جهة أبيه وأمه، وفروعه وإن سفلن وهن بناته وبنات أولاده وإن سفلن، وفي فروع أصله الأدنه وهن أخواته من الأبوين أو من أحدهما، وبناتهن وبنات الأخوة وأولادهن وإن سفلن وفرع أصوله البعيدة العمات والخالات وعمات الأبوين وعماته وخالاتهما وإن علون.
ب- ما يحرم من النسب بسبب المصاهرة: فيحرم على الرجل حلائل آبائه وحلائل أبنائه وأمهات نسائه وبنات نسائه المدخول بهم، فيحرم على الرجل أم امرأته وأمهاتها من جهة الأم والأب وإن علون ويحرم عليه بنات امرأته وهن الربائب وبناتهن وإن سفلن وكذلك بنات بني زوجته وهن بنات الربائب ويحرم عليه أن يتزوج بامرأة أبيه وإن علا وبامرأة ابنه وإن سفلن.
٢- التحريم المؤبد على الاجتماع دون الانفراد : وتحريمه يختص بالرجال فكل امرأتين بينهما رحم محرم، يحرم الجمع بينهما قال الشعبي:(كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون لا يجمع الرجل بين امرأتين لو كانت أحداهما رجلا لم يصلح له أن يتزوجها ) فكل ما يحرم من النسب يحرم من الرضاعة مثله.

س3: ما مرجع الضمير في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، هو حرام " ؟
مرجع الشمير إلى شحوم الميتة ويعني الآنتفاع المذكور بشحوم الميتة حرام

س4: ما هي العلة من تحريم شرب الخمر ؟
العلة في تحريم الخمر :انها أم الخبائث فمن شرب الخمر قتل النفس، وزنى، وربما كفر.
٢/إن الشيطان يوقع بينهم العدواة والبغضاء
٣/أخبر أن الشيطان يصد عن ذكر الله وعن الصلاة
٤/جاء في الحديث مدمن الخمركعابد وثن فإنه يتعلق قلبه به فلا يكاد يمكنه أن يدعها كما لايدع عابد الوثن عبادته

س5: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها " ؟
أي من وجد فيه صفة من صفات المنافقين واحدة منهن كانت فيه صفك منصفات المنافقين حتى يتركها ويتب إلى الله فإذاكذب كانت به صفة من صفات المنافقين حتى يتركها أوصفة إخلاف الوعد أو إذا خاصم فجر ومعنى الفجور أن يخرج من الحق عمداً حتى يصير الحق باطلاً والباطل حقاً، وإذا عاهد غدر لايفط بعهده كل هذه الصفات الأربع إذا وجدت واحدة منها في شخص كانت فيه صفة من صفات المنافقين حتى يتركها فإن تركها فهو مؤمن بإذن الله عز وجل.

إدارة برنامج الإعداد العلمي 19 جمادى الأولى 1441هـ/14-01-2020م 06:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي (المشاركة 379155)
المجموعة الأولى :


س1: ما المراد بالفرائض وما معنى إلحاقها بأهلها؟
المراد بالفرائض هي :الفروض المقدرة في كتاب الله عزوجل
والحقوها بأهلها معناها مايستحقه ذوو الفروض في الجملة سواء أخذوه بفرض اوتعصب طرأ لهم.، وقيل معناها أيضاً أعطوا الفرائض المقدرة. لمن سماها الله لهم، أي أعطوا الفرائض أهلها المستحقين لها لمن ذكرهم الله في كتابه أو في السنة.

س2: اذكر المحرمات من النساء على الرجل على وجه التأبيد.
١- تحريم مؤبد على انفراد وهو نوعان :
أ. ما يحرم من مجرد النسب فيحرم على الرجل أصوله وإن علوا وهن : أمهاته، وإن علوا من جهة أبيه وأمه، وفروعه وإن سفلن وهن بناته وبنات أولاده وإن سفلن، وفي فروع أصله الأدنه وهن أخواته من الأبوين أو من أحدهما، وبناتهن وبنات الأخوة وأولادهن وإن سفلن وفرع أصوله البعيدة العمات والخالات وعمات الأبوين وعماته وخالاتهما وإن علون.
ب- ما يحرم من النسب بسبب المصاهرة: فيحرم على الرجل حلائل آبائه وحلائل أبنائه وأمهات نسائه وبنات نسائه المدخول بهم، فيحرم على الرجل أم امرأته وأمهاتها من جهة الأم والأب وإن علون ويحرم عليه بنات امرأته وهن الربائب وبناتهن وإن سفلن وكذلك بنات بني زوجته وهن بنات الربائب ويحرم عليه أن يتزوج بامرأة أبيه وإن علا وبامرأة ابنه وإن سفلن.
٢- التحريم المؤبد على الاجتماع دون الانفراد : وتحريمه يختص بالرجال فكل امرأتين بينهما رحم محرم، يحرم الجمع بينهما قال الشعبي:(كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون لا يجمع الرجل بين امرأتين لو كانت أحداهما رجلا لم يصلح له أن يتزوجها ) فكل ما يحرم من النسب يحرم من الرضاعة مثله.

س3: ما مرجع الضمير في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، هو حرام " ؟
مرجع الشمير إلى شحوم الميتة ويعني الآنتفاع المذكور بشحوم الميتة حرام

س4: ما هي العلة من تحريم شرب الخمر ؟
العلة في تحريم الخمر :انها أم الخبائث فمن شرب الخمر قتل النفس، وزنى، وربما كفر.
٢/إن الشيطان يوقع بينهم العدواة والبغضاء
٣/أخبر أن الشيطان يصد عن ذكر الله وعن الصلاة
٤/جاء في الحديث مدمن الخمركعابد وثن فإنه يتعلق قلبه به فلا يكاد يمكنه أن يدعها كما لايدع عابد الوثن عبادته

س5: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها " ؟
أي من وجد فيه صفة من صفات المنافقين واحدة منهن كانت فيه صفك منصفات المنافقين حتى يتركها ويتب إلى الله فإذاكذب كانت به صفة من صفات المنافقين حتى يتركها أوصفة إخلاف الوعد أو إذا خاصم فجر ومعنى الفجور أن يخرج من الحق عمداً حتى يصير الحق باطلاً والباطل حقاً، وإذا عاهد غدر لايفط بعهده كل هذه الصفات الأربع إذا وجدت واحدة منها في شخص كانت فيه صفة من صفات المنافقين حتى يتركها فإن تركها فهو مؤمن بإذن الله عز وجل.

أحسنت نفع الله بك
أ

تم خصم نصف درجة للتأخير


الساعة الآن 09:27 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir