تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع السادس
 

تم أداء مهام الأسبوع السادس بحمد الله .

تمت مهام هذا الأسبوع بحمدالله

تم بحول الله وقوته مهام هذا الأسبوع .

تم ولله الحمد

تم بفضل الله أداء مهام الأسبوع السادس

تم أداء التكليف بفضل الله وتوفيقه

تم أداء مهمات الاسبوع السادس بفضل الله ..

تم أداء مهام الأسبوع السادس بحمد الله .

تم بفضل الله إتمام مهام الأسبوع السادس

تم بحمد الله أداء مهام الأسبوع.

تم و لله الحمد المنة و الفضل

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه


االمراد بثقل القرآن اي العمل به ذكر ذلك ابن كثير والحسن وقتادة
.
وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما ذكر ذلك


واستدل بذلك بقول* زيد بن ثابتٍ: أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وفخذه على فخذي، فكادت ترض فخذي.

وذكر ابن جريرٍ أنّه ثقيلٌ من الوجهين معًا

وقيل المراد ان يوحى* اليك هذا القرآن الثقيل اي* العظيمة* معانيه الجليلة اوصافه ذكر ذلك السعدي
.
وقيل* : سنُوحِي إليكَ القرآنَ، وهو قولٌ ثَقيلٌ فَرائضُه وحُدودُه، وحَلالُه وحَرامُه، لا يَحْمِلُه إلا قلْبٌ مؤيَّدٌ بالتوفيق , ونفْسٌ مُزَيَّنَةٌ بالتوحيدِ ذكر ذلك الأشقر

والمقصد من الآية تعظيم القرآن* وما كانَ بهذا الوصْفِ حَقيقٌ أنْ يُتَهَيَّأَ له ويُرَتَّلَ ويُتَفَكَّرَ فيما يَشْتَمِلُ عليه


ويتضح من تعدد المعاني المراد بها ان الاراء متقاربة ومتفقه* والمراد سنلقي عليك قولا ثقيلا اي* القران الثقيل في معانيه ونزوله

اعتذر للتكرار الحاصل

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه


االمراد بثقل القرآن اي العمل به ذكر ذلك ابن كثير والحسن وقتادة
.
وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما ذكر ذلك


واستدل بذلك بقول* زيد بن ثابتٍ: أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وفخذه على فخذي، فكادت ترض فخذي.

وذكر ابن جريرٍ أنّه ثقيلٌ من الوجهين معًا

وقيل المراد ان يوحى* اليك هذا القرآن الثقيل اي* العظيمة* معانيه الجليلة اوصافه ذكر ذلك السعدي
.
وقيل* : سنُوحِي إليكَ القرآنَ، وهو قولٌ ثَقيلٌ فَرائضُه وحُدودُه، وحَلالُه وحَرامُه، لا يَحْمِلُه إلا قلْبٌ مؤيَّدٌ بالتوفيق , ونفْسٌ مُزَيَّنَةٌ بالتوحيدِ ذكر ذلك الأشقر

والمقصد من الآية تعظيم القرآن* وما كانَ بهذا الوصْفِ حَقيقٌ أنْ يُتَهَيَّأَ له ويُرَتَّلَ ويُتَفَكَّرَ فيما يَشْتَمِلُ عليه


ويتضح من تعدد المعاني المراد بها ان الاراء متقاربة ومتفقه* والمراد سنلقي عليك قولا ثقيلا اي* القران الثقيل في معانيه ونزوله