معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - باب: ذكر ما ادّعي عليه النّسخ في سورة الصّافّات

باب: ذكر ما ادّعي عليه النّسخ في سورة الصّافّات

ذكر الآية الأولى: قوله تعالى: {فتولّ عنهم حتّى حينٍ}.
للمفسّرين في المراد (بالحين) ثلاثة أقوال:
أحدها: أنّه زمان الأمر بقتالهم. قاله مجاهدٌ.
والثّاني: موتهم: (قاله قتادة).
والثّالث: القيامة: (قاله) ابن زيدٍ، وعلى هذا والّذي قبله يتطرّق نسخها، وقال مقاتل بن حيّان نسختها آية القتال.
[نواسخ القرآن: 436]
ذكر الآية الثّانية: قوله تعالى: {وأبصرهم فسوف يبصرون. أي: انظر إليهم إذا نزل العذاب بهم ببدرٍ فسوف يبصرون ما أنكروا، وكانوا يستعجلون به
تكذيبًا وهذا كلّه دليلٌ على إحكامها، وزعم قومٌ: أنّها منسوخةٌ بآية السّيف، وليس بصحيحٍ.
ذكر الآية الثّالثة والرّابعة: وهما تكرار الأوليين: {وتولّ عنهم حتّى حينٍ، وأبصر فسوف يبصرون}.
قال المفسّرون: هذا تكرارٌ لما تقدّم (توكيدٌ) لوعده بالعذاب، وقال ابن عقيل: الآيتان المتقدمتان عائدتان إلى أذيّتهم له، وصدّهم له عن العمرة. والحين الأوّل: حين الفتح فالمعنى: أبصرهم إذا جاء نصر اللّه، ووقفوا بين يديك بالذّلّ، وطلب العفو، فسوف يبصرون عزّك وذلّهم على ضدّ ما كان، يوم القضاء.
[نواسخ القرآن: 437]
والموضع الثّاني: {وتولّ عنهم حتّى حينٍ} وهو يوم القيامة واللّه أعلم. وأبصر ما يكون من عذاب الله لهم.
قلت: وعلى ما ذكرنا لا وجه للنّسخ، وقد ادّعى بعضهم نسخ الآيتين خصوصًا إذا قلنا إنها تكرار للأوليين.
[نواسخ القرآن: 438]