المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير جزء تبارك
مجلس مذاكرة تفسير سور: القيامة، والإنسان، والمرسلات. 1. (عامّ لجميع الطلاب) استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات. 2. أجب على إحدى المجموعات التالية: المجموعة الأولى: 1. فسّر قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)} الإنسان. 2. اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح: أ: المراد بالنفس اللوامة. ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}. 3. بيّن ما يلي: أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}. ب: الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن. المجموعة الثانية: 1. فسّر قوله تعالى: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآَخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)} القيامة. 2.اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح: أ: المراد بالقصر في قوله تعالى: {إنها ترمي بشرر كالقصر}. ب: المراد بالمعاذير في قوله تعالى: {ولو ألقى معاذيره}. 3. بيّن ما يلي: أ: المراد بيوم الفصل، وسبب تسميته بذلك. ب: الحكمة من خلق الإنسان، مع الاستدلال لما تقول. المجموعة الثالثة: 1. فسّر قوله تعالى: {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15)} المرسلات. 2. اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح: أ: المراد بالجمالة الصفر. ب: المراد بالحين في قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا}. 3. بيّن ما يلي: أ: متعلق التكذيب في قوله تعالى: {ويل يومئذ للمكذّبين}، وبيّن فائدة حذفه. ب: الديل على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة. تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد] 4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية. 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. _________________ وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم |
بسم الله الرحمن الرحيم 1. استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات. 1.متعة المجرم في الدنيا قليلة مؤقتة ,أما في الاخرة فالعذاب ينتظره.{كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون}. 2.تكرار اية{ويل يومئذ للمكذبين}دليل على زيادة التوبيخ والتقريع للمكذبين المجرمين. 3.ومن أسباب تعذيبهم يوم القيامة أنهم إذا طلب منهم الركوع والصلاة في الدنيا رفضوا وامتنعوا عن عبادة الله.{وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون}. 4.المعرضون المكذبون لا يؤمنوا بالقران ولا بالبعث وهذا سبب تعذيبهم في الدنيا والاخرة.واذا لم يؤمنوا بكلام الله فبأي حديث بعده يؤمنون ويصدقون؟{فبأي حديث بعده يؤمنون}؟ 5.القران الكريم هو أعلى مراتب الصدق واليقين والعلم على الاطلاق.ورغم ذلك يكذبون به{فبأي حديث بعده يؤمنون}. 6.المجرم المكذب بايات الله يستحق العذاب كائنا ما كان لأن الله بين له و أوضح له كل البراهين ورغم ذلك كذب وكفر.{ويل يومئذ للمكذبين}. المجموعة الأولى 1. فسّر قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)} الإنسان. {إنا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا}يقول تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم:نحن نزلنا عليك القران بما فيه من الوعد والوعيد.وفيه كل ما يحتاجه العباد,وفيه الأمر بالقيام بأوامره وشرائعه وفرقناه في الانزال ولم ننزله جملة واحدة.ولم تأت به من عندك كما يدعيه المشركون. فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24)فاصبر يا محمد على قضاء الله وقدره,فمن حكمته تأخير نصرك الى أجل اقتضته حكمة الله.ولا تطع الكافرين والمنافقين ان أرادوا صدك عما أنزل إليك بل بلغ ما أنزل اليك من ربك.والاثم هنا هو عتبة بن ربيعة.والكفور هو الوليد بن المغيرة,لانهما قالا للنبي صلى الله عليه وسلم:ارجع عن هذا الأمر ونحن نرضيك بالمال والتزويج. وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وصل لربك واذكره أول النهار واخره,وسبحه وهلله وكبره. {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويل(26)وأكثر من السجود لله تعالى في الليل وسبحه واذكره. 2. اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح: أ: المراد بالنفس اللوامة. 1.التي تلوم نفسها على الخير والشر. 2.ابن عباس:هي النفس اللؤوم. 3.عن مجاهد:التي تندم على ما فات وتلوم عليه. 4.عن قتادة:هي الفاجرة. 5.السعدي:جميع النفوس الخيرة والفاجرة.وسميت لوامة لكثرة ترددها وتلومها.وعدم ثبوتها على حالة من أحوالها. والقول الراجح أنها التي تلوم نفسها على الخير والشر وتندم على ما فات. ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}. الهاء تعود على (حب الله) فالضمير عائد الى الله عز وجل. والأظهر أن الضمير عائد على (الطعام)أي يطعمون الطعام في حال محبتهم وشهوتهم له. 3. بيّن ما يلي: أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}. الهداية هنا هي التبيان والارشاد.وقيل الهداية هنا تقديرها(اما شقي واما سعيد).وقيل هي هداية الطريق الموصلة الى الله .أو الضلال .والخير والشر. ب.الدليل على أن الله تعالى تكفل ببيان ألفاظ القران ومعانيه. {ثم إن علينا بيانه}القيامة.فالله تعالى تكفل لمحمد ببيان معاني القران وحفظه والمراد منه. تم بحمد الله 3. بيّن ما يلي: أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}. |