سؤال: هل يصح حصر الخوارج فيمن كفر عليا رضي الله عنه؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(في شرح الأربعين النووية) قال الشارح في حديث العرباض بن سارية:
حصر الخوارج فيمن كفر عليا هل يصح ؟ حيث قال بعض طلبة العلم بذلك ونفى أن يكون هناك خوارج في ها العصر غير الإباضية؟
وقال: إن الأحاديث في الخوارج وأن آخرهم يخرج مع الدجال ضعيفة وأن الخوارج هم من خرجوا على علي رضي الله عنه فقط.
وفقكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الخوارج الذين كفروا علي بن أبي طالب رضي الله عنه هم من أول الفرق التي ظهرت في الإسلام، وعبارة الشيخ لا تدل على حصر اسم الخوارج عليهم، وإنما ذكرهم على جهة التمثيل

والذي عليه أهل العلم أن من جمع بين فكر الخروج على ولاة المسلمين والتكفير بالكبيرة فهو من الخوارج
وأما من خرج على الولاة لطمع أو تمرد أو اجتهاد ولم يقع منه تكفير بالكبيرة فليس من فرقة الخوارج ، ولكنه قد ارتكب خطأ كبيراً بخروجه

وقد خرج جماعة من أصناف من ذكرت ولم يعتبرهم العلماء من الخوارج كالنفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن خرج على أبي جعفر المنصور، والقراء الذين خرجوا على الحجاج بن يوسف ، وغيرهم جماعات بعضهم خرج بتأويل واجتهاد، وبعضهم خرج تمرداً وعصياناً، وبعضهم خرج طمعاً في الولاية
وهؤلاء الأصناف لم يعتبرهم العلماء من الخوراج إلا من جمع بين فكر الخروج والتكفير بالكبيرة فإنهم يعتبرونه منهم.
فالقعدية فرقة من الخوارج وهم أتباع عمران بن حطان الذي مدح عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب كانوا يرون جواز الخروج ويمدحونه ولا يخرجون بأنفسهم فعدهم العلماء من الخوراج
وللخوراج طوائف وفرق يختلفون بينهم في مسائل وليس هذا محل بسطها، إلا أن الأصل الجامع لهم ما سبق ذكره.

وأما الحديث المشار إليه فهو حديث حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب عن أبي برزة الأسلمي وفيه: يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون فيه سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم).
وقد رواه أبو داود الطيالسي، وابن أبي شيبة، وأحمد ، والنسائي، والبزار، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي
قال النسائي: شريك ليس بذلك المشهور.
ووثقه ابن حبان، وقال ابن حجر في التقريب: مقبول.