المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية
 

س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
إذ واجب عليهم : أي : يجب على قارئ القرآن , والواجب هو : يؤثم بتركه أو أوهم خلل المعنى أو اقتضى تغير الإعراب , محتم : تأكيد للواجب الذي على القارئ , قبل الشروع : أي : قبل أن يبدأ قارئ القرآن في التلاوة , أولا أن يعلموا : ما سيأتي في هذه المنظومة من مخارج الحروف وصفاتها , والتجويد وغيرها مما ينبغي على قارئ القرآن أن يعلمه , وهذا الوجوب يكون فيمن نقصت تلاوته نقصا مخلا بالأحكام ؛ فالنقص في الأحكام على نوعين :
الأول : نقص يسمى باللحن الجلي : كأن يرفع منصوبا , أو يجر مرفوعا .
حكمه : وهذا هو الذي يتوجب عليه تعلم الأحكام .
الثاني : نقص يسمى باللحن الخفي : كأن يترك إخفاء , أو يقصر مدا , أو أظهر إدغاما .
حكمه : هذا يرشد إلى ولا يتحتم عليه الوجوب , بل يستحب .

س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
المخرج المحقق : هو الذي يكون له جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين .
المخرج المقدر : هو الذي لا يكون له حيز معين , وهو مخرج حروف المد الثلاثة ( الألف , والواو , والياء ) .
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
القاف : مخرجه : أقصى اللسان بمساعدة اللهى , صفته : الجهر والشدة والاستعلاء والانفتاح والاصمات والقلقة .
الثاء : مخرجه : طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا , صفته : الهمس , والرخاوة , والاستفال , والانفتاح , والاصمات .

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
الإطباق : لغة : الإلصاق , اصطلاحا : هو إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه , بحيث ينحصر الصوت بينهما , أي : بين الحنك الأعلى واللسان .
حروفه : الصاد , والضاد , والطاء , والظاء .
اللين : لغة : السهولة , اصطلاحا : إخراج الحرف سهلا دون كلفة على اللسان .
حروفه : الواو, والياء إذا سكنا سكونا صحيحا وكان ما قبلهما مفتوح .

س5: فرق بين الوقف والسكت.
الوقف : هو أن تقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى متنفسا بينهما .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) فيقف بينهما متنفسا .
السكت : هو أن يقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى بأي وجه من وجوه العارض بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يستأنف القراءة .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) ؛ فيقف على قوله "عليم" بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يكمل التلاوة .

والله أعلم

سأجيب على المجموعة الرابعة

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

المجموعة الرابعة:
س1-أشرح قول الناظم( يقول راجي عفو رب سامع)
ج- يقول راجي :أي مؤمل، الياء الإضافة يشير إلى الناظم محمد بن الجزري الشافعي
عفو رب: العفو هو الصفح، أي مؤمل صفح مالك، وهو رب الذي يربي ويقوم بعملية التربية والعناية بالمخلوق.
سامعٍ: أي سامع لرجائه وغيره فيجيب بما رجاه تفضلاً منه وامتناناً.
******************************************
س2-ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
ج- اللين لغةً: هو ضد الخشونة،و هو السهولة والتنعيم
اصطلاحاً: هو إخراج الحرف من مخرجه في سهولة وعدم كلفة على اللسان.
-حروفه اثنان :الواو ، والياء
-شرط: أي يكون ساكنان المفتوح ما قبلهما.
-مخرجهما محقق:
-الواو :تخرج من بين الشفتين معاً.
-والياء: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-سمية بذلك لأنهما يخرجان في لين، وعدم كلفةٍ على اللسان.
*****************************************
س3- بين مخرج وصفات هذه الحروف:( ف، ج).
ج- •حرف الفاء: تخرج من بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العلياء، أي رؤوسها.
-صفاتها: الهمس، الرخاوة، الاستفال، الانفتاح، الإذلاق.
•حرف الجيم: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-صفاتها: الجهر، الشدة ، الاستفال ، الانفتاح ، الإصمات ، القلقلة.
****************************************
س4- عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها:( الشدة- الاستطالة)
ج-الشدة معناه لغةً: القوة
-اصطلاحاً:حبس جريان الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه.
-حالتها:صفة قوية
-حروفها : ثمانية أحرف ، جمعها ابن الجزري في قوله:شديدها لفظُ" أجد قطٍ بكت"
•الاستطالة معنها لغةً: الامتداد
-اصطلاحاً: امتداد المخرج من أقصى حافتي اللسان إلى آخرهما.
-حالتها :صفة قوية
-حروفها: حرف واحد، هو حرف الضاد
لقول الإمام ابن الجزري:" ضاداً استطل"
*****************************************
س5- عرف التجويد مع بيان حكم تعليمه.
ج- التجويد لغة: التحسين
-اصطلاحاً: هو إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات.
-حقه:أي الصفات اللازمة الثابتة لا تنفك عنه بحال من الأحوال كالجهر، والشدة والقلقلة وغيره
-مستحقه:أي من الصفات العارضة التي تعرض لحرف في بعض الأحيان كالترقيق ، والتفخيم والسكت ..وغيره.
-حكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل قارئ مكلف يقرأ القران لقوله تعالى:{ ورتل القران ترتيلاً}.
*****************************************
والله تعالى أعلم

المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.
هو العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري، ولد بدمشق عام 751ه ونشأ فيها وحفظ القرءان وتلقى علومه على علماء مصر والشام والحجاز، رحل إليها طلبا للعلم، أخذ القراءات على محمد بن السلار والشيخ الطحان وغيرهما، تولى قضاء دمشق عام 793ه، له الكثير من المؤلفات منها: الدرة في القراءات الثلاثة، والتمهيد وغاية النهاية في طبقات القراء، كان دينا ورعا زاهدا، لا يترك قيام الليل ولا صوم الاثنين والخميس وثلاثة أيام كل شهر.

س2: ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
الجيم، والشين، والياء غير المدية وتلقب بالحروف الشجرية.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
ء : من أقصى الحلق، فيها شدة وجهر واستفال وانفتاح.

م : من اطباق الشفتين مع الخيشوم، فيها جهر وبينية واستفال وانفتاح وغنة.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).

الهمس: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج، وحروفه: ف، ح، ث، ه، ش، خ، ص، س، ك، ت.
القلقلة: اضطراب صوت الحرف عند النطق به بالتصادم ثم التباعد، وحروفه: ق، ط، ب، ج، د.

س5: ما هي مراتب التجويد؟
مراتب التجويد:
1. الترتيل أو التحقيق: القراءة باطمئنان بدون زيادة أو نقص مع اعطاء الحروف حقها ومستحقها.
2. التدوير: مرتبة متوسطة بين القراءة السريعة والقراءة البطيئة.
3. الحدر: الاسراع في القراءة مع مراعاة أحكام التجويد.
4. الهذرمة: القراءة بها محرمة إلا في النفس للمذاكرة خوف النسيان.

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
النقص في التلاوة يعني اللحن، واللحن على نوعين:
لحن جلي: كأن يرفع منصوب أو يغير حرف وهذا يأثم صاحبه
لحن خفي كأن يترك إخفاء حرف أو يترك الإدغام.

س2: من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
مخرج الضاد: من حافتي اللسان إلى ما يلي الأضراس، وغالب الناس يخرجونها من الحافة اليسرى وأقل وأعسر من ينطقونها من الحافتين.
صفات الضاد: الجهر، الرخاوة، الاستعلاء! الإطباق، الإصمات،الاستطالة.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
الطاء: المخرج: من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا
الصفات: الجهر، الشدة، الاستعلاء، الإطباق، الإصمات ،القلقلة.

الكاف: المخرج: من أقصى اللسان بعد القاف ، الصفات: الهمس، الشدة، الاستفال، الانفتاح، الإذلاق.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).
الرخاوة ضد الشدة والتوسط، وهي: جريان الصوت والنفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه.
التكرير: ارتعاد طرف اللسان عند النطف بحرف الراء.

س5: اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة
أوجه الاستعاذة والبسملة على أربعة أحوال:
1- قطع الجميع.
2- وصل الجميع.
3- قطع الأول و وصل الثاني بالثالث.
4- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث.

س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
أي لابد لقارئ القرآن وجوب مؤكد قبل أن يبدأ في القراءة أن يتعلم مخارج الحروف وهي تسعة وعشرون مقسمة على سبعة عشر مخرجا خاصا على الصحيح من أقوال العلماء وخمسة عام وصفاتها وهي سبعة عشر ، خمسة لها ضد وسبعة ليس لها ضد
س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
المخرج المحقق : هو أن ينطق الحرف بهمزة قطع مع تسكينه
المخرج المقدر : هو أن يخرج الحرف من الجوف
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
أولا مخرج حرف القاف : يخرج من فوق الحلق مما يلي الحنك الأعلى
وأما صفاته : هو حرف ( مجهور ، شديد ، مستعل ، منفتح ، مصمت ، مقلقل)
ثانيا : مخرج حرف الثاء : من طرف اللسان وطرف الثنايا العليا
وأما صفاته : ( مهموس ، رخو ، مستفل ، منفتح ، مصمت )
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
الإطباق : هو انطباق طائفة من اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بالحرف
اللين : هو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة على اللسان
س5: فرق بين الوقف والسكت.
الوقف هو : قطع الصوت على الكلمة القرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة
أما السكت : هو قطع الصوت على الكلمة القرآنية بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة
الوقف هو قطعُ الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة، هذا الذي نفعله أثناء قراءتنا

أحسنت نفع الله بك
ج
تم خصم نصف درجة للتأخير

المجموعة الرابعة:
س1: اشرح قول الناظم: (يقول راجي عفو رب سامع).
بدأ الناظم – رحمه الله – منظومته بهذا البيت إشارة إلى أهمية النية و الإخلاص، و القصد، فيرجو بها عفو الله – تعالى-، و لا يرجو غيره.
و قوله: "سامع"؛ أي: أن الله سامع لرجائه و غيره فيجيبه لما رجاه.

س2: ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
شرطهما كون الحرف الذي قبلهما مفتوحا.
و مخرج الواو من بين الشفتين.
و أما مخرج الياء فمن وسط اللسان مع ما يحاذيه من وسط الحنك الأعلى.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ف - ج).
الجيم من حروف الشدة، و مخرجها وسط اللسان مع ما يحاذيه من وسط الحنك الأعلى.
و أما الفاء، فمن حروف الهمس، و مخرجها من بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الشدة - الاستطالة).
الاستطالة لغة: الامتداد، و سمي حرف الضاد بذلك؛ لأنه يستطيل بمخرجه حتى يتصل بمخرج اللام.
و أما الشدة في هي في اللغة: القوة، و حروفها ثمانية: الألف، و الجيم، و الدال، و القاف، و الطاء، و الباء، و الكاف، و التاء.
سميت بذلك لمنعها النفس أن يجري معها، لقوتها في مخارجها.

س5: عرف التجويد مع بيان حكم تعلمه.
التجويد لغة: التحسين.
و اصطلاحا: تلاوة القرآن بإعطاء كل حرف حقه مع مخرجه و صفته.
و أما تعلمه ففرض كفاية.
و أما ما أشار إليه صاحب الدقائق المحكمة من أنه واجب، فمراده فيما إذا أدى تنقص الشخص في التلاوة إلى اللحن الجلي، و الإخلال بأحكام القرآن.

أحسنت نفع الله بك

ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير