استفسارات طلاب المستوى الثاني في برنامج إعداد المفسر
 

السلام عليكم
في تفسير سورة الفجر ورد هذا الحديث ولكن ظاهر هذا الحديث يوهم غير المقصود

قال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا عليّ بن الحسين، حدّثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكيّ، حدّثني أبي، عن أبيه، عن أشعث، عن جعفرٍ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {يا أيّتها النّفس المطمئنّة ارجعي إلى ربّك راضيةً مرضيّةً} قال: نزلت وأبو بكرٍ جالسٌ، فقال رسول الله: ((ما أحسن هذا!)) فقال: ((أما إنّه سيقال لك هذا)).
والحديث الذي بعده أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو الذي قال ((ما أحسن هذا!)) فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أما إنّه سيقال لك هذا))
فما الصحيح في ذلك ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
هو خطأ في نسخ المادة فقط في الحديث الأول، والصحيح فيه:
قال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا عليّ بن الحسين، حدّثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكيّ، حدّثني أبي، عن أبيه، عن أشعث، عن جعفرٍ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ في قوله: {يا أيّتها النّفس المطمئنّة ارجعي إلى ربّك راضيةً مرضيّةً} قال: نزلت وأبو بكرٍ جالسٌ، فقال: يا رسول الله: ((ما أحسن هذا!)) فقال: ((أما إنّه سيقال لك هذا)).


وجزاك الله خيرًا على التنبيه مما يدل على حرصكم، زادكم الله من فضله.

استفسار بخصوص المتابعة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلا أنا منقولة إلى المستوى الثاني من دفعة قديمة وكنت أديت بعض المهام في دفعتي الستبقة، لكن لم تتم إضافتها للجدول، فهلا أضيفت بارك الله فيكم لأعرف المطلوب مني .
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تجدي جميع المهام التي أديتيها في الجدول يساراً مسجلة.
جزانا وإياكم.

تم حذف الاستفسار

بارك الله فيك أخي
أي استفسار الذي حذف؟

معذرة أمس لم أجد الاختبار في صفحتي فسألت عنه هنا ثم تبين لي انه موجود فعدت لاحذف الاستفسار فلم اعرف فكتبت تم حذف الاستفسار
جزاكم الله خيرا

وإياكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكركم على اهتمامكم وجزاكم الله خيرا على ما تقومون به ..

أرجو إعادة النظر في تقويم إجابتي للمجلس الخامس،،
فالمراد من تفسير الآيات حاصل، ولم يتضح لي سبب الخصم !!

السلام عليكم .
ما سبب طلب الإعادة ( اللون الأصفر ) وكيف تتم الإعادة ؟ بارك الله في جهودكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
وفيكم بارك الله.
طلب الإعادة لأنك لم تحصل درجة النجاح، وسبب ذلك موضح في التصحيح بصفحة الاختبارات فعليك العودة إليه وما لا يتضح لك نبينه لك هناك إن شاء الله.
وتتم الإعادة بطلبك للاختبار لهذا القسم من المادة في صفحة طلبات الاختبارات.
وفقك الله وفتح عليك من عظيم فضله وإحسانه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لبحث اجتياز المستوى الثاني ارجو معرفة متطلبات البحث وموعد تقديمه
جزاكم الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
متطلبات البحث هنا
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...76&postcount=1
والموعد

تنبيهات:
- الطلاب الذين بقيت عليهم واجبات أو اختبارات عليهم أن يبادروا إلى أدائها قبل يوم الخميس 28 ربيع الأول 1440 ه، وستكون الاختبارات مفتوحة إلى ذلك التاريخ.
- بدء الدراسة في المستوى الثالث يوم الأحد 2 ربيع الثاني 1440 ه إن شاء الله تعالى.

استفسار
 

أثابكم الله
ما آخر موعد لتقديم بحث التخرج للمستوى الثاني

تنبيهات:
- الطلاب الذين بقيت عليهم واجبات أو اختبارات عليهم أن يبادروا إلى أدائها قبل يوم الخميس 28 ربيع الأول 1440 ه، وستكون الاختبارات مفتوحة إلى ذلك التاريخ.
- بدء الدراسة في المستوى الثالث يوم الأحد 2 ربيع الثاني 1440 ه إن شاء الله تعالى.

وفقكم الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين يتم اضافة بحث التخرج من المستوى الثاني؟ حاولت الاضافة في صفحة الاختبارالخاصة بي ولكني لم انمكن من الوصول اليها

جزاكم الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يتم إضافة البحث في صفحة الاختبارات، وصفحة اختباراتك هنا
http://afaqattaiseer.net/vb/showthre...585#post354585

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو المراد في قوله "رواية ابي ذر" في تفسير الايه وهل هي اختلاف في القرآءات؟

قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ) : (إلاّ ليعبدون ما خلقت أهل السّعادة من أهل الفريقين إلاّ ليوحّدون. وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعضٌ وترك بعضٌ وليس فيه حجّةٌ لأهل القدر.
أشار به إلى قوله عز وجل: {ما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون} (الذاريات: 56) قوله: (إلّا ليعبدون) كذا ابتداء الكلام عند الأكثرين، وفي رواية أبي ذر من أول الآية.

جزاكم الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبو ذر الهروي (ت:434هـ) هو أحد رواة صحيح البخاري، وله نسخة مشهورة تناقلها العلماء، وبين نسخ صحيح البخاري اختلاف يسير ، ومنها الاختلاف المذكور ؛ فإن نسخة أبي ذر في هذا الموضع ذكر فيها الآية من أولها، وأكثر النسخ على الاقتصار على موضع الشاهد {إلا ليعبدون}.
فهذا اختلاف نُسخ لا اختلاف قراءات.

السلام عليكم بالنسبه لبحث اجتياز المستوى الثاني هل نلخص لجميع المفسرين في الآيه الواحده أم نختار ثلاثه من المفسرين ارجوا توضيح هذا البحث لي ليتسنى الانتهاء منه والانتقال إلى المستوى الثالث