التطبيق الثاني في دورة علامات الترقيم
 

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله : { ويؤت من لدنه أجرا عظيما } قال:
( أجرا عظيما ) الجنة .
يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة .
{ فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد } يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها؛ وتصديقها رسلها أو تكذيبها .
{ وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } يقول : وجئنا بك يا محمد على هؤلاء، أي: على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا .

*****
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له - وكان مجهدا - [ مخاطبا إياه ] : لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج .
- يا لك من رجل، أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله "ويؤت من لدنه أجرا عظيما" قال: أجرا عظيما: الجنة.
يعني بذلك --جل ثناؤه--: أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة.
"فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد" يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها. "وجئنا بك على هؤلاء شهيدا" يقول: وجئنا بك --يا محمد-- "على هؤلاء" أي: على أمتك "شهيدا" يقول: شاهدا.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
في الجملة الأولى عدة أخطاء:
الأول: وضع النقطتان الفوقيتان بعد كلمة (له) والصحيح حذفها ووضع علامة اعتراضية قبل كلمة (وكان)
الثاني: وضع النقطتان الفوقيتان بعد (مجتهدا)، والصحيح حذفها ووضع فاصلة ،
الثالث: عدم وضع النقطتان الفوقيتان بعد (إياه)
الرابع: وضع فاصلة بعد (بعيدا) والصحيح: أن توضع فاصلة منقوطة؛ لأن الجملة التي بعدها سبب الجملة التي قبلها.
الخامس: الصحيح وضع علامة توقف بعد كلمة (الفرج).
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
في الجملة الثانية عدة أخطاء:
الأول: عدم وضع علامة تعجب وفاصلة بعد كلمة (رجل)
الثاني، والثالث: وضع علامة استفهام إنكاري بعد كلمتي (الظن) وكلمة (لك)
الرابع: عدم وضع فاصلة بعد كلمة (الظن)
الخامس: عدم وضع نقطة أو توقف عند كلمة (لك)
وهذا هو النص مصححا:
- فقال له --وكان مجهدا، مخاطبا إياه--: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج!.
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن!، وهو من هو حبًّا لك(!.

)أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:

- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ

- قال السمعاني : - رحمنا الله تعالى و إياه- في كتابه القيم : (الأنساب) " السلمي": هذه النسبة – بفتح السين المهملة ، وفتح اللام – إلى بني سلمة ؛حي من الانصار خرج منها جماعة وهم : سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ؛كما في سفرة: سفري ، وكما في نمرة : نمري ، وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي.اهـ.


- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن

- أبها – بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء – بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.

- فتعجب منه قائلا : أتقول بخلق القرآن ؟!


- يا الله ؟

يا الله !

- قال السمعاني : -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب )السلمي هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى بني سَلِمة حي من الانصار ، خرج منها جماعة ، وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ؛ كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري ، وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ،وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ... ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ.
- أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.



السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه ، قائلا:أتقول بخلق القرآن ؟!
- يا الله!

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال: أجرا عظيما؛ الجنة. يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة. {فكيف} بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد}؛ يعني بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها. {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}؛ يقول: وجئنا بك يا محمد، على هؤلاء؛ أي: على أمتك، شهيدا؛ يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
الأخطاء هي:
(1) الفوقيتان في (فقال له: وكان مجهدا:)، والصحيح استبدالهما بعلامتي الاعتراض.
(2) عدم وضع فوقيتين بعد (إياه).
(3) الفاصلة بعد (بعيدا)، والصحيح اسبدالها بفاصلة منقوطة.
(4) القوس في نهاية الجملة، والصحيح استبداله بنقطة.
وبالتالي، فتصحيح الجملة هو: فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الأخطاء هي:
(1) عدم وضع علامة تعجب بعد (رجل).
(2) عدم وضع فاصلة بعد (الظن).
(3) عدم وضع علامة الاستفهام الإنكاري في نهاية الجملة.
وبالتالي، فتصحيح الجملة هو: يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبا لك؟!

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): "(السلمي) هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام، إلى بني سَلِمة: حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون. وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري. وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين. وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي" اهـ.

- (أَبْهَا) بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء، بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الصواب: فتعجب منه قائلا: (أتقول بخلق القرآن؟).
- يا الله ؟
الصواب
يا الله!

التطبيق الثانى لعلامات الترقيم

( المجموعة ب ) 

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
الإجابة :
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: في قوله {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: أجرا عظيما ، "الجنة".
يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، {فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: "بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها ،أو تكذيبها".
{وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك - يا محمد - على هؤلاء، أي: على أمتك {شهيدا} يقول: شاهدا.


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

الخطأ :
- وضع نقطتين مكررتين
- والصواب أن يكونا علامتا اعتراض.
- لابد من وضع نقطتين بعد كلمة " إياه " .
- وضع القوس بدل النقطة.
الصواب :
فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدًا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الخطأ :
خلو الجملة من علامات الترقيم مطلقاً.
الصواب :
يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو محباً لك ؟!

التطبيق الثاني في دورة علامات الترقيم.
 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

جيب بعون على المجموعة:
(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ

- قال السمعاني،- رحمنا الله تعالى وإياه - في كتابه القيم (الأنساب): السلمي - هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام- ؛ إلى بني سَلِمة ؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة؛ وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة: سفري، وكما في نمرة : نمري ، وهذه النسبة عند النحويين.
وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ؛ وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. (اهـ)

- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
- أَبْهَا - بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء -؛ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- فتعجب منه قائلا: أتقول بِخَلقِ القرآن؟!.
- يا الله ؟
- يا الله !
_____________________
هذا والله تعالى أعلى وأعلم والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى
آله وصحبه ومن والاه.

بسم الله الرحمن الرحيم

(أ) السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني- رحمنا الله تعالى وإياه - في كتابه القيم "الأنساب السلمي" هذه النسبة بفتح السين المهملة, وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار. خرج منها جماعة وهم سلميون, وهذه النسبة وردت على خلاف القياس. كما في سفرة سفري, وكما في نمرة نمري. وهذه النسبة عند النحويين, وأصحاب الحديث. يكسرون اللام على غير قياس النحويين ,وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج, ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ.
- أَبْهَا- بفتح الهمزة, وتسكين الباء, وفتح الهاء - بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه, قائلا," أتقول بخلق القرآن ؟".
- يا الله !

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه (القيم الأنساب): "السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة -حي من الأنصار- خرج منها جماعة وهم سلميون, وهذه النسبة وردت على خلاف القياس,(كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري) وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين, وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج, ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي" اهـ.
- أَبْهَا (بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء) بلد سعودي, غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن!
- يا الله!

بسم الله الرحمن الرحيم
(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم الأنساب: (السلمي) هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة؛ وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام؛ على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ
- (أَبْهَا) -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي؛ غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن. هذه الجملة فيها أخطاء؛ حيث أنه لم يجعل الفوقيتان قبل مقول القول، ولم يجعل بعد الإستفهام الإنكاري علامة استفهام تليها تعجب، وهي كما يلي:
- فتعجب منه؛ قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
- يا الله ؟
هذا خطأ؛ فبعد الدعاء توضع علامة التعجب كما يلي:
- يا الله!
تمت بحمد الله ومنه.

حل التطبيق الثاني من الاملاء
 

المجموعة (ب)
السؤال الأول :
ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
= ج :حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال: أجرا عظيما؛ الجنة. يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة. {فكيف} بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد}؛ يعني بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها. {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}؛ يقول: وجئنا بك يا محمد، على هؤلاء؛ أي: على أمتك، شهيدا؛ يقول: شاهدا.

السؤال الثاني :
اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
الأخطاء هي:
(1) الفوقيتان في (فقال له: وكان مجهدا:)، والصحيح استبدالهما بعلامتي الاعتراض.
(2) عدم وضع فوقيتين بعد (إياه).
(3) الفاصلة بعد (بعيدا)، والصحيح اسبدالها بفاصلة منقوطة.
(4) القوس في نهاية الجملة، والصحيح استبداله بنقطة.
وبالتالي،فكتابة الجملة الصحيحة هي: فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الأخطاء هي:
(1) عدم وضع علامة تعجب بعد (رجل).
(2) عدم وضع فاصلة بعد (الظن).
(3) عدم وضع علامة الاستفهام الإنكاري في نهاية الجملة.
وبالتالي، فالصحيح كتابة الجملة كالتالي : يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبا لك؟!

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال: أجرا عظيما؛ الجنة يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة {فكيف} بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد}؛ يعني بمن يشهد عليها؛ بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}؛ يقول: وجئنا بك يا محمد، على هؤلاء؛ أي: على أمتك، شهيدا؛ يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
التصحيح
فقال له -وكان مجهدا - مخاطبا إياه : لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج .
وضع الفوقيتان خطأ فى (فقال له وكان مجهدا) والصحيح وضع الأعتراضيتان
عدم وضع الفوقيتان بعد (إياه)
وضع الفصلة بعد بعيدا والصيح وضع فصلة منقوطة
وضع قوس فى نهاية الجملة والصحيح وضع نقطة
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
التصحيح
يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن، وهو من هو حبا لك؟!
الخطا عدم وضع علامات ترقيم فى الجملة

بسم الله الرحمن الرحيم .

السؤال الأول :
ضع علامات الترقيم المناسب في النماذج التالية:
الإجابة :
قال السمعاني: رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم : ( الأنساب ) السلمي ، هذه النسبة : بفتح السين المهملة ، وفتح اللام إلى بني سٓلِمٓة، حيٌ من الأنصار ، خرج منها جماعة ، وهم : سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام ، على غير قياس النحويين وهو :
سلمة بن سعدبن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم : " قتادة الحارث بن ربعي السلمي " . 1 هـ .
ج- بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء هي ( أَ بْهَا) بلد سعودي ، غاية البهاء والجمال والحسن .
السؤال الثاني :
الإجابة :
ج- فتعجب منه قائلاً : أتقول : بخلق القرآءن ! ؟ .
ج- يا الله !
.

بسم الله الرحمن الرحيم
(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا

- حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: { ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: {أجرا عظيما} الجنة
يعني : بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟! يعني : بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: {وجئنا بك} يا محمد {على هؤلاء} أي على أمتك {شهيدا} يقول شاهدا.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له - وكان مجهدا مخاطبا إياه - لا تذهب بعيدا! عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل, أتظن بأخيك كل هذا الظن ؟ وهو من هو حبًّا لك.