معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   الدعوة بالقرآن (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=1016)
-   -   فوائد من #هدايات_الفاتحة (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=36769)

هيئة الإدارة 23 شوال 1438هـ/17-07-2017م 07:50 PM

فوائد من #هدايات_الفاتحة
 
بسم الله الرحمن الرحيم

فوائد من #هدايات_الفاتحة

نرحب بمشاركاتكم في هذه الصفحة (فوائد من #هدايات_الفاتحة)
ننشر فيها الفوائد والمقاطع المميزة من دروس تفسير الفاتحة
للشيخ عبد العزيز الداخل حفظه الله هنا

وسنبثّ فوائدكم في حسابات قناة إعداد المفسر في وسائل التواصل الاجتماعي.

نفع الله بكم جميعاً.

المشرفة الأستاذة: مضاوي الهطلاني.

مضاوي الهطلاني 24 شوال 1438هـ/18-07-2017م 09:59 AM

💧 فضل سورة الفاتحة
صحّ في فضلها أحاديث كثيرة دلَّت على أنّها:
أعظمُ سُوَرِ القرآن، ..و أنّها أفضل القرآن، ..وأنّها خير سورة في القرآن، ..وأنّها أمّ القرآن أي أصله وجامعة معانيه ومقدّمه، ..وأنّه ليس في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها، ..وأنّها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم، ..وأنّه لا يَقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيه،.. وأنّها رقية نافعة، ...وأن الصلاة لا تتمّ إلا بها.

وفي هذا من دلائل فضلها، وعظيم محبّة الله تعالى لها، والتنبيه على سعة معانيها وحاجة الناس إلى تلاوتها وتدبّرها ما لا يخفى.
فهي سورة مباركةٌ كثيرة الفضائل، عظيمة القَدْر.
🌱زاد المفسّر للشيخ عبدالعزيز المطيري🌱
🌱معهد آفاق التيسير 🌱

مضاوي الهطلاني 24 شوال 1438هـ/18-07-2017م 01:20 PM

💧أسماء سورة الفاتحة
من أسمائها: فاتحة الكتاب، وفاتحة القرآن، والفاتحة، وأم الكتاب، وأم القرآن، و{الحمد لله رب العالمين}، و{الحمد لله}، والحمد، والسبع المثاني، والقرآن العظيم.
وذكر عدد من المفسّرين أسماءً أخرى للفاتحة حتى أوصلوها إلى نحو ثلاثين اسماً عامّتها ألقاب وأوصاف أُخذت من بعض الأحاديث والآثار.

وكثرة أسمائها و ألقابها من دلائل فَضْلِها، وعَظَمَةِ شأْنها.

وقد تضمَّنت تلك الأسماء والألقاب أنواعاً من المعاني الجليلة التي من تأمّلها تبيّنت له عظمة هذه السورة ، وازداد يقيناً بفضلها، وحرصاً على الانتفاع بها.

🌱زاد المفسّر للشيخ عبدالعزيز المطيري🌱
🌱معهد آفاق التيسير 🌱

مضاوي الهطلاني 2 ذو القعدة 1438هـ/25-07-2017م 12:31 PM

🌱أم القرآن 🌱
هي سورة الفاتحة، سميت بذلك :
1-: لأن ما تضمنته من المعاني جامع لما تضمنته سائر سورِهِ؛ ففيها حمد الله تعالى والثناء عليه وتمجيده وإفراده بالعبادة والاستعانة وسؤاله الهداية التي من وفّق لها فهو من الذين أنعم الله عليهم من عباد الله الصالحين السائرين على الصراط المستقيم قد نجّاه الله من سلوك سبل الأشقياء من المغضوب عليهم والضالين.
وسائر سور القرآن الكريم تفصيل وبيان لهذه المعاني، واحتجاج لها بأنواع الحجج، وضرب الأمثال والقصص والعبر التي تبين هذه المعاني وتجليها.
2: لتقدمها على سائر سور القرآن الكريم في القراءة في الصلاة وفي كتابة المصاحف، والعرب تسمِّي المقدم أمًّا لأنَّ ما خلفه يؤمُّه،
زاد المفسّر
للشيخ عبدالعزيز المطيري
معهد آفاق التيسير

مضاوي الهطلاني 6 ذو القعدة 1438هـ/29-07-2017م 12:50 PM

🌱الشافية🌱
هو لقب من ألقاب سورة الفاتحة
فكما أنّ الفاتحة يُرقى بها لشفاء أمراض الأبدان؛ فهي المقصود الأعظم لشفاء القلب من أمراضه وأدوائه،
وشفاء للنفس من زيغها عن هدى الله، وتفريطها في اتّباع سبيل المنعم عليهم....

استشعر هذا الشفاء .... لتلحق بركب أهل الإنعام.

زاد المفسرّ
معهد آفاق التيسير

مضاوي الهطلاني 10 ذو القعدة 1438هـ/2-08-2017م 03:24 PM

{بِسْمِ ٱللَّهِ }
هل تعلم معنى هذه الكلمة عندما تبدا بها أي عمل تقوم به ؟
أي ابتدأ عملي مبتدأً باسم الله ...مصاحباً اسمه تعالى ... متبركاً و مستعيناً به ...

سيكون عملا تحفه البركة ... والتيسير والتوفيق والتسديد ...

مضاوي الهطلاني 19 ذو القعدة 1438هـ/11-08-2017م 03:15 PM

الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة

اختلف العلماء في ذلك على قولين:
الأول: أنها آية من الفاتحة، وهو قول الشافعي وهي كذلك في العدّ المكي والكوفي.
وقد صحّ هذا القول عن عليّ بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم.

الثاني: لا تعدّ البسملة من آيات سورة الفاتحة، وهو قول أبي حنيفة والأوزاعي ومالك،وباقي أصحاب العدد.

والصواب أنّ الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات فمن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين.

زاد المفسرّ

مضاوي الهطلاني 19 ذو القعدة 1438هـ/11-08-2017م 03:16 PM

خبر نزول سورة الفاتحة

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: " هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم"، فنزل منه ملك، فقال: "هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم"؛ فسلَّم وقال: (أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته). رواه مسلم وغيره.

وفي هذا الخبر إشارة إلى عظيم فضلها وأنه ينبغي أن تُتلقَّى بالقبول والتكريم.

مضاوي الهطلاني 19 ذو القعدة 1438هـ/11-08-2017م 03:17 PM

(أبشر بنورين أوتيتهما) إنها نور عظيم البركة واسع الهدايات :

- نور يبصّر العبد بمعرفة ربِّه وتملأ قلبه بعبوديّات المحبّة والخوف والرجاء.
- نور يبصّر المؤمن بالغاية من خلقه، وحاجته إلى عون ربه.
- نور يبصّر المؤمن بسبب الهداية ومصدرها، ووصف سبيلها، وحال أهلها.
-نور يبصّر المؤمن بسوء عاقبة الذين فرّطوا في العلم والعمل من المغضوب عليهم والضالين.

وبهذه الأمور تنتظم حياة المؤمن كلّها.

اقتباسات من زاد المفسر

مضاوي الهطلاني 19 ذو القعدة 1438هـ/11-08-2017م 03:18 PM

( أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك)

إن هذه السورة كرامة خاصّة لهذه الأمّة؛ لم تُعطها أمّة من الأمم،
وهذا التكريم يقتضي من المكرَّمين به:

" الفرح بفضله، والقيام بشكره، واتّباع رضوانه "

فمن قام بهذا يجد من فضلها وكرامتها على قدر ما يتّبع من هداياتها.

ومن كفر كانت تلك البشارات حسرة عليه؛ وندامة ...

اقتباسات من زاد المفسر

مضاوي الهطلاني 19 ذو القعدة 1438هـ/11-08-2017م 03:20 PM

( أبشر بنورين....لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته)

إنَّ دعاء الداعي بها مستجاب؛
فقد أكّد هذه البشارة بتأكيد جامع بين أسلوبي الحصر والاستغراق؛
فلا يُستثنى منها حرف، والحرف هنا كلّ جملة طلبية كانت أو خبرية؛
فالجملة الطلبية مثل ( اهدنا ) عطاؤها الإجابة،
والجملة الخبرية مثل ( الحمد لله) عطاؤها الذكرُ والإثابة.

ولكن القراءة المعتبرة هنا هي القراءة التي اشتملت على شرطي القبول من الإخلاص والمتابعة.

زاد المفسرّ

مضاوي الهطلاني 24 ذو القعدة 1438هـ/16-08-2017م 07:56 PM

📌من ثمرات الاستعاذة
أنه يعظم الخوف من الله تعالى في قلب العبد لعلمه بأنّه لن يخذل إلا من جهة نفسه وذنبه؛ فيحمله ذلك على الاستقامة والكفّ عن المعاصي؛ لأجل ما يقوم في قلبه من خوف ردّ استعاذته بسبب ذنوبه،قال تعالى: {إنّ الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلّهم الشيطان ببعض ما كسبوا}
ولذلك قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: (لا يخاف العبدُ إلا ذنبَه، ولا يرجو إلا ربه)

زاد المفسر

مضاوي الهطلاني 24 ذو القعدة 1438هـ/16-08-2017م 08:00 PM

الاستعاذة من العبادات العظيمة التي هي من مقاصد خلق الله تعالى للإنس والجنّ كما قال الله تعالى: {وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليعبدون}،
كما أنها تثمر في القلب أعمالاً تعبّدية يحبّها الله من الصدق والإخلاص والمحبة والرجاء والخوف والخشية والإنابة والتوكل وغيرها؛ فيحيا القلب بعد موته، ويستيقظ بعد غفلته، ويلين بعد قسوته، وتزكو النفس، وتستنير البصيرة، ويصلح العمل، وتحسن العاقبة.

زاد المفسر

للا حسناء الشنتوفي 25 ذو القعدة 1438هـ/17-08-2017م 04:17 PM

بسم الله الرحمان الرحيم

تحقيق الاستعاذة يكون بأمرين :
أ- التجاء القلب إلى الله بصدق و إخلاص، معتقدا أن النفع و الضر بيده وحده سبحانه، و أن ما شاء كان و ما لم يشأ لم يكن.
ب- اتباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه، كبذل الأسباب التي أمر الله بها و اجتناب ما نهى عنه.
فمن جمع بين هذين الأمرين كان مستعيذا بالله حقا.

اقتباسات من زاد المفسر

منيرة جابر الخالدي 30 ذو القعدة 1438هـ/22-08-2017م 09:49 PM

#هدايات_الفاتحة
"زاد المفسر لعبد العزيز بن داخل المطيري"

🔹فريق الدعوة بالتفسير🔹
🔸معهد آفاق التيسير🔸

قال تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم)

فعدى فعل الهداية بنفسه ولم يعده ب (إلى) أو (اللام) أي لم يقل: اهدنا إلى الصراط المستقيم، أو اهدنا للصراط المستقيم وإنما قال (اهدنا الصراط) فعداه بنفسه،
فما الحكمة في ذلك؟

حتى يتضح المعنى نبين معنى تعدية الهداية ب (إلى) أو (اللام).

▫(إلى)

* كما في قوله تعالى: {وإنّك لتهدي إلى صراط مستقيم}

ففعل الهداية هنا تضمن معنى:
(الدعوة) أي تهديهم وتدعوهم إلى صراط مستقيم، ففيه بيان أنّك على الهداية،وأنّك مع اهتدائك تدعوهم إلى صراط مستقيم دعوة حقّ أنت مهتدٍ فيها.

فكان لتعدية فعل الهدى بإلى في هذا الموضع أربع فوائد ظاهرة:
الأولى: الحكم بأنّك على الهدى.
والثانية: الحكم بأنّ دعوتك دعوة هداية.
والثالثة: الإفادة بأنك تدعوهم إلى صراط مستقيم لا إلى غيره.
والرابعة: اختصار اللفظ وحسن سبكه.

* وفي قوله تعالى عن أنبيائه صلى الله عليهم وسلم، { وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87)}

فيضمّن الفعل ما يناسب السياق من معنى الإيصال والأخذ بأيديهم إلى ما تقرّ به أعينهم من المراتب العالية في الهداية.
فليس كلّ تعدية بحرف يكون المعنى جامداً عليها؛ إذ لا بدّ من مراعاة السياق.

▫(اللام)
وأما تعدية فعل الهداية باللام فهو لتحقيق ثمرة الهداية وبيان اختصاصها بالمهتدي

* كما في قوله تعالى عن أهل الجنة: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي "هَدَانَا ل"ِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}
المشار إليه ما هم فيه من النعيم الذي هو من ثمرات هدايتهم.

* وقوله: {قل الله "يهدي ل"لحق}
أي يهدي من استهداه حتى يكون على الحقّ، ولو قال: يهدي إلى الحق، لكان المعنى محتمل الاختصاص بهداية الدلالة والبيان، لكن المراد هنا تحقيق ثمرة الهداية وأن الله {يهدي للحق} أي يهيّئ لعبده ما يتحقّق به أنّه على الهدى.
وأنت إذا عرض لك عارضٌ ثمَّ اتّبعت هدى الله فحصلت لك الطمأنينة وفرّج الله عنك كربك ووجدت ثمرة اتّباعك للهدى من السكينة والطمأنينة وانشراح الصدر قلتَ: الحمد لله الذي هداني لهذا، أي هيأ لي هذا الذي أنعم به، واختصّني به.

* وكذلك قوله تعالى: {إن هذا القرآن "يهدي ل"لتي هي أقوم}

أي يتحقّق لمن اتّبع هداه أقوم الأمور في كلّ شيء من شؤونه؛ وهذه الثمرة تتفاضل بتفاضل اتّباع الهدى؛ فمن كان أحسن اتّباعاً لهدى القرآن كان نصيبه من ثمرة الهداية أعظم.

🔼وكل هذا ليس على سبيل الحصر، بل القاعدة في مثل هذه المسائل:
- مراعاة معاني الحروف.
- وما يحتمله السياقُ من المعاني المضمَّنة بالتعدية.
- وما يناسب مقاصد الآيات.
وهذا يختلف من موضع لآخر

💡وهنا تتبين الحكمة من تعدية فعل الهداية بنفسه في قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم) فهو معنى جامع لكل ما تقدّم من البيان والدلالة والإلهام والتوفيق والتهيئة.

يقول ابن القيّم رحمه الله: (فالقائل إذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} هو طالبٌ من الله أن يُعرِّفَه إيَّاه ويبّينه له ويلهمه إياه ويقدره عليه؛ فيجعل في قلبه *علمَه *وإرادتَه *والقدرةَ عليه؛ فجَرَّدَ الفعلَ من الحرف، وأتى به مجرَّدا معدىً بنفسه ليتضمَّن هذه المراتب كلَّها، ولو عُدِّيَ بحرفٍ تعيَّن معناه وتخصَّص بحسب معنى الحرف؛ فتأمَّله فإنه من دقائق اللغة وأسرارها)ا.هـ.


➰ ففرق بين من يقرأ: (اهدنا الصراط المستقيم) وهو مستحضر أنه داع لله أن يجعل في قلبه *علمَه *وإرادتَه *والقدرةَ عليه وبين من لا يدرك ذلك ..
وكلما كان العبد أعظم استحضارا كان أسعد بالإجابة ➰

انتقاء: منيرة جابر-برنامج إعداد المفسر-المستوى الرابع
1438 هـ.

منيرة جابر الخالدي 30 ذو القعدة 1438هـ/22-08-2017م 10:21 PM

(اهدنا الصراط المستقيم)

الهداية منة من الله تعالى لا يستطيعها أحد سواه سبحانه وتعالى: {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)}.

أفمن يهدي للحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟!
بل الذي يهدي للحق أحق أن يتبع وحده لا شريك له وأن يفرد بالعبودية.

منيرة جابر الخالدي 30 ذو القعدة 1438هـ/22-08-2017م 10:32 PM

يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟
قال: (( نعم، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء)).


هذا السؤال صدر من أنس رضي الله عنه عندما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول: (( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ))


➰ شهود هذه الحقيقة يدفع عن العبد طغيان الشعور بالاستغناء عن طلب الهداية الذي هو من أعظم أسباب الحرمان.. ويبين له الضرورة الملحة في تكرار (اهدنا الصراط المستقيم) عدة مرات في كل يوم➰

منيرة جابر الخالدي 30 ذو القعدة 1438هـ/22-08-2017م 10:50 PM

(اهدنا الصراط المستقيم )

دخول المسلم في الإسلام هو أصل الهداية؛ لكنّه يحتاج إلى هدايات كثيرة متنوّعة ومتجددة، ومن ذلك:

-أن القلب يتقلّب، وحاجة المرء إلى سؤال الله تعالى التثبيت والهداية دائمة متجددة.
-أن الفتن التي تعترض المؤمن في يومه وليلته كثيرة متنوّعة ومن لم يهده الله ضلّ بها، وكم أصابت الإنسان المقصّر من فتنة تضرر بها وبعقوباتها ولو أنَّه أحسن الاستعاذة بالله منها وسؤاله الهداية لَسَلِم من شرّ كثير.
- أنّ لكل عبد حاجات خاصّة للهداية، بما يناسب حاله، فهو محتاج إلى أن يمدّه الله بتلك الهدايات، وإن لم يهده الله لم يهتد.

زاد المفسر- الشيخ عبد العزيز الداخل حفظه الله

منيرة جابر الخالدي 1 ذو الحجة 1438هـ/23-08-2017م 12:50 AM

(اهدنا الصراط المستقيم )


الصراط في لغة العرب: الطريق الواضح الواسع السهل المستقيم الموصل للمطلوب.

يقول ابن القيّم رحمه الله: (الصراط ما جمع خمسة أوصاف: أن يكون طريقاً مستقيماً سهلاً مسلوكاً واسعاً موصلاً إلى المقصود؛ فلا تسمّي العربُ الطريقَ المعوجَّ صراطاً، ولا الصعب المُشِقّ، ولا المسدودَ غير الموصول).

ولا ريب أنَّ المراد بالصراط المستقيم ما فسّره الله به في الآية التي تليها بقوله: {صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
وهو وصف جامع مانع لما يوصل إلى رضوان الله وجنّته، وينجّي من سخط الله وعقوبته.
ولذلك سُمّي صراطاً لوضوحه واستقامته، ويسره وسعته؛ فإنّ الله تعالى قد يسّر الدين، ووسّع على عباده، فلم يجعل عليهم فيه من حرج، وجعل شريعته سمحة بيّنة مستقيمة، لا اعوجاج فيها، ولا تناقض ولا اختلاف.

تفسير سورة الفاتحة من برنامج إعداد المفسر


ومن هذا نفهم أن:
كل ما فيه غموض، والتواء، وضيق، ومشقة، وتناقض، فليس من الصراط المستقيم.

للا حسناء الشنتوفي 2 ذو الحجة 1438هـ/24-08-2017م 02:03 PM

بسم الله الرحمان الرحيم

في قوله تعالى : ( اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم)

اجتهد المفسرون في التماس الحكمة من تكرار ذكر الصراط، و ذهبوا إلى أن الفائدة من ذلك:
- هو أن ذكره في الآية الأولى فيه طلب الهداية إليه ، و هذا هو أهم ما يطلبه العبد من ربه، أن يرشده و يدله على طريقه الموصلة إلى مراضيه، و يلهمه و يوفقه للثبات عليه.
- أما في المرة الثانية، و التي أضاف الله تعالى فيها الصراط إلى عباده الذين أنعم عليهم، ففيه توسل إلى المولى عز و جل أن يبلغه مراتب المنعَم عليهم و يوفقه لسلوك مسلكهم و إلحاقه بركبهم و الاستئناس بهم.

تفسير سورة الفاتحة من برنامج إعداد المفسر

منيرة جابر الخالدي 2 ذو الحجة 1438هـ/24-08-2017م 06:22 PM

(صراط الذين أنعمت عليهم )

حذف متعلّق الإنعام في هذه الآية؛ والأظهر أنَّ الحذف للدلالة على العموم في كلّ ما من شأنه حصول تمام الهداية، والعبد يحتاج لنعم عظيمة وهدايات كثيرة في كلّ شأن من شؤونه؛ لتتمّ له نعمة الهداية.
وهذا نظير حذف متعلّق أفعل التفضيل في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ وذلك لإرادة العموم؛ أي أقوم في كل شيء يُحتاج إليه من أبواب الدين في العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق والسلوك والدعوة والسياسة وغيرها مما تتعلق به حاجة الفرد والأمة في الهداية إلى ما ينفع ويقرب إلى الله عز وجل، وتتحقق به النجاة والسلامة مما يُخشى ضرره.


تفسير سورة الفاتحة من برنامج إعداد المفسر


➰فكما أن السعادة والنجاة حاصلة بتطبيق العبادات والمعاملات لأنها مشرعة من حكيم عليم خبير فكذلك الحال في السياسة والسلوك و... وكل شأن من شؤون المسلمين➰

منيرة جابر الخالدي 2 ذو الحجة 1438هـ/24-08-2017م 06:23 PM

(صراط الذين أنعمت عليهم )

هذه الآية فيها تنبيه على سبب الهداية، وأنها لا تحصل إلا بإنعام الله تعالى على عبده، وأن العبد لولا إنعام الله عليه لما كان له أن يهتدي لمعرفة الحق، ولا لإرادة اتّباع الهدى، ولا للثبات على الهداية.
قال ابن جرير رحمه الله: (وفي هذه الآية دليلٌ واضحٌ على أنّ طاعة اللّه جلّ ثناؤه لا ينالها المطيعون إلاّ بإنعام اللّه بها عليهم وتوفيقه إيّاهم لها، أوَلا يسمعونه يقول: {صراط الّذين أنعمت عليهم}؟!!
فأضاف كلّ ما كان منهم من اهتداءٍ وطاعةٍ وعبادةٍ إلى أنّه إنعامٌ منه عليهم؟)ا.هـ.


➰فعلى العبد أن يدعو الله ويبذل ما بوسعه من أسباب فإن وفق للطاعة فليستشعر أنها بإنعام الله عليه ولولا إنعامه عليه بها وتوفيقه لها لم ينلها ➰

منيرة جابر الخالدي 2 ذو الحجة 1438هـ/24-08-2017م 06:24 PM

(صراط الذين أنعمت عليهم)

أتمّ الله تعالى نعمته على هذه الأمة بفضله ورحمته، فهي نعمة تامّة غير ناقصة، كما قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}
فالمراد بالنعمة هنا: نعمة الهداية والبيان لما يحبّه الله عزّ وجلّ ويرضاه في كلّ شأن من شؤون المسلمين؛ فلم يترك الله أمراً يحتاج الناس فيه إلى بيان الهدى إلا وبيّنه، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله.
ومع تمام هذه النعمة؛ فإنَّ المسلمين يتفاضلون في إدراك نصيبهم منها 🔼كلًّا بحسب مبلغه من العلم والفقه في الدين🔼.


➰وتمام هذه النعمة له أثر عظيم على نفس المؤمن؛ إذ يطمئنّ به إلى أنَّ ما يطلبه قد تكفّل الله ببيانه، وأتمّ النعمة به؛ فيحمله ذلك على تدبّر القرآن، والتفقّه فيه، وفي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، حتى يزداد نصيبه من هذه النعمة العظيمة، ويجد ما يحتاج إليه من معرفة الهدى➰



تفسير سورة الفاتحةمن برنامج إعداد المفسر

منيرة جابر الخالدي 2 ذو الحجة 1438هـ/24-08-2017م 06:25 PM

(اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم * غير المغضوب عليهم ولا الضالين)


النصارى ضلوا لأنهم ضيعوا ما أنزل الله إليهم من العلم، ولم يسترشدوا به، ومن عبد الله بغير علم بل بالغلو والشرك أشبه النصارى الذين قال الله فيهم: {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل}



تفسير سورة الفاتحة من برنامج إعداد المفسر


➰ليس المهم أن تتعبد وإنما تتعبد متبعا الشرع وإلا أصبحت مشابها للنصارى➰
ومن جهله فليسأل أهل العلم

منيرة جابر الخالدي 2 ذو الحجة 1438هـ/24-08-2017م 06:26 PM

🔹 فريق الدعوة بالتفسير 🔹
🔸 معهد آفاق التيسير 🔸

``` *بسم الله الرحمن الرحيم```*

(اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم * غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

🍂 الشقاء والكفر ينشأ من عدم معرفة الحق تارة، ومن عدم إرادته والعمل به أخرى..

⚡ فكفر اليهود نشأ من عدم إرادة الحق والعمل به، وإيثار غيره عليه بعد معرفته.
⚡ وكفر النصارى نشأ من جهلهم بالحق وضلالهم فيه.

*➰و الهدى والفلاح والسعادة لا سبيل إلى نيله إلا بمعرفة الحق وإيثاره على غيره➰*

🍃 فالعبد أحوج شيء إلى أن يسأل الله تعالى كل وقت أن يهديه الصراط المستقيم تعريفا وبيانا وإرشادا وإلهاما وتوفيقا وإعانة؛ فيعلمه ويعرفه، ثم يجعله مريدا له قاصدا لاتباعه؛ فيخرج بذلك عن طريقة المغضوب عليهم الذين عدلوا عنه على عمد وعلم، والضالين الذين عدلوا عنه عن جهل وضلال. ابن القيم بتصرف

➰ منيرة جابر-برنامج إعداد المفسر-المستوى الرابع ➰


الساعة الآن 12:03 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir