تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني
 

سورة الفاتحة من أعظمُ و أفضل و خير سُوَرِ القرآن،و هي مكّية النزول على الصحيح، وتلاوتها في كلّ ركعة من الصلاة فرض على المسلم. ولسورة الفاتحة العديد من الأسماء فهي: فاتحة الكتاب، فاتحة القرآن، الفاتحة، أم الكتاب، أم القرآن، الحمد لله رب العالمين، الحمد لله، الحمد، السبع المثاني، والقرآن العظيم. ومما ذكر أيضا:الشافية، الكافية، الوافية، الرقية، الصلاة، الدعاء، السؤال، الشكر، الكنز، والأساس.
ولهذه السوره فضل وقدر كبير، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: " هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم"، فنزل منه ملك، فقال: "هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم"؛ فسلَّم وقال: (أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته. رواه مسلم.

بِسم اللهِ الرَّحمن الرَّحيم
《وقد اشتهر في فضل سورة الفاتحة أحاديث لا تصحّ منها:
1. حديث: «أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها منها بعوض»
2. وحديث: «فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن»
3. وحديثٌ فيه: (أنها نزلت من كنزٍ تحت العرش)،وقد صحّ من حديث حذيفة بن اليمان وحديث أبي ذرٍّ رضي الله عنهما أنّ الذي نزل من تحت العرش خواتيم سورة البقرة.
4. وحديث: «فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات»
5. وحديث: «من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان».
6. وحديث: «إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} فقد أمنت من كل شيء إلا الموت».
7. وحديث : «من قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قال آمين لم يبق في السماء ملك مقرب إلا استغفر له».

وهذه أحاديث لا تصحّ، ومنها ما هو موضوع، وما صحّ من الأحاديث في فضل سورة الفاتحة فيه غُنية وكفاية في الترغيب في قراءتها وتدبّرها والاستشفاء بها》.

فوائد من درس يوم الأحد 1 ذو الحجة
 

بسم الله الرحمن الرحيم
قد صح في فضائل سورة الفاتحة أحاديث كثيرة التي دلت أنها أعظم سور القرآن، وأفضل القرآن، وخير سورة في القرآن وغيره من الفضائل.
من الأحاديث الصحيحة في فضل الفاتحة : حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أم القرآن هو السبع المثاني والقرآن العظيم).
لسورة الفاتحة أسماء وألقاب كثيرة التي دلت على فضائله وعظمته، من أسمائه : فاتحة الكتاب، وفاتحة القرآن، وأم الكتاب، وأم القرآن، وغيرها من الأسماء.
ولا يصح في ترتيب نزول الفاتحة حديث ولا أثر، أما ما ورد من مرسل أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني، ففيه مخالفة للأحاديث الصحيحة من أن أول ما نزل من القرآن صدر سورة اقرأ.

صحّ في فضل سورة الفاتحة أحاديث كثيرة دلَّت على أنّها أعظمُ سُوَرِ القرآن، وأنّها أفضل القرآن، وأنّها خير سورة في القرآن، وأنّها أمّ القرآن أي أصله وجامعة معانيه ومقدّمه، وأنّه ليس في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها، وأنّها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنّه لا يَقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيه، وأنّها رقية نافعة، وأن الصلاة لا تتمّ إلا بها .

سورة الفاتحة نور أنزل سميت الفاتحة وأم الكتاب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قرأ أحد أم الكتاب وخواتيم البقرة إلا أعطيهما أي أعطي أي طلب فيهما ،عظيمة عند الله حيث جعل كل ركعة لا تتم الا بقراءتها ، هي الشافية ، قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم إضربوا لي بسهم للصحابي الذي رقى ملدوغ الثعبان بها ، لم تصح أحاديث كثيرة عن فضلها مثل من قرأها أغنت عن غيرها،وأنها نزلت من كنز تحت العرش.

* مقدمات في تفسير سورة الفاتحة
1/ بيان فضائل سورة الفاتحة : وردت احاديث كثيرة على انها اعظم سور القرآن وانها ام القرآن
وان الصلاة لاتتم الابها ، ولا في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في القرآن مثلها
ومن الاحاديث الصريحة في فضلها: حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ام القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم )
* ومن الاحاديث التي لاتصح في فضل سورة الفاتحة :
حديث ( فاتحة الكتاب تعدل ثلث القرآن )
* اسماء سورة الفاتحة ومعانيها :
1 فاتحة الكتاب : لانها اول مايستفتح منه
ام القرآن : لتضمنها معاني اصول القرآن
3 الفاتحة 4 ام الكتاب 5 الفاتحة
* شرح مسائل نزول سورة الفاتحة
الخلاف في مكية سورة الفاتحة ، وهي مكية لقوله تعالى ( ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم)
خبر نزول سورة الفاتحة ، ترتيب نزول سورة الفاتحه : لم يوجد لهاحديث في صحة ترتيبها ولااثر
هل نزلت سورة الفاتحة من كنز تحت العرش: لا يجزم في هذه المسألة بنفي ولااثبات
* عدد ايات سورة الفاتحة سبع آيات بالنص والاجماع
* اختلاف العلماء في عد البسملة آية من سورة الفاتحة
والصواب : ان الخلاف في عد البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات

فضاءل سورة الفاتحة
سورة الفاتحةأعظم سورة في القرآن ووردت أحاديث كثيرة في فضلها و من أفضلها أنها السبع المثاني والقرآن العظيم وأنها الشافية.
الفاتحة سورة مكية بإجماع العلماء و عدد آياتها سبعة دون خلاف في حين اختلف في البسملة إن كانت من الفاتحة و في ذالك رأيان.
كما وردت أحاديث ضعيفة في فضلها كمن قرأها أغنت عن غيرها أو نزلت من كنز من تحت العرش.

تسجيل حضور (علي معوض علي) ( علي السلامي )
 

فائدة حول مقدّمات في تفسير سورة الفاتحة :
تعد سورة الفاتحة أعظم سور القرآن الكريم لما لها من عظم المكانة عند الله (عزوجل) ؛ فهي سورة مباركة بها نصلي جميع الصلوات .
كما ورد بشأنها من السنة أحاديث كثيرة تبين فضلها وعظمها ومن ذلك حديث أبي هريرة (رضي الله عنه ) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): «أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم» رواه البخاري.

ومما لا يغفل أنه ورد بشأنها ما لا يصح كحديث : "من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان".

ورد في فضل سورة الفاتحة أحاديث كثيرة صحيحة تدل على أنها أعظم وأفضل سورة في القرآن، فهي عظيمة القدر، جليلة المعاني، ومن هذه الأحاديث حديث أبي سعيد بن المعلَّى رضي الله عنه، قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلم أجبْه، فقلت: يا رسول الله إني كنت أصلي؛ فقال: ألم يقل الله: {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}.
ثم قال لي: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد». ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: «ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن» قال: {الحمد لله رب العالمين} «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». رواه البخاري.

وسورة الفاتحة أكثر سورة في القرآن لها أسماء وألقاب، ومنها : فاتحة الكتاب، فاتحة القرآن، الفاتحة، أم الكتاب، أم القرآن، الحمد لله رب العالمين، الحمد لله، الحمد، السبع المثاني، الشافية، الكافية، الرقية، وغير ذلك.

والصواب أن سورة الفاتحة مكية كما قال به جمهور أهل العلم، وعدد آياتها سبع آيات باتفاق القراء والمفسرين، لكن على خلاف في عد البسملة آية، والخلاف فيها كالخلاف بين القراءات.

سورة الفاتحة أعطيت خصائص وفضائل لم تعطها سورة غيرها ، ومنها :
1- أنّها أعظمُ سُوَرِ القرآن.
2- أنّها أمّ القرآن .
3- السبع المثاني، والقرآن العظيم.
4- أنّها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم.
5- أنّها لا يَقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيه القاريء لها .
6- أنّها رقية نافعة .
7- أن الصلاة لا تتمّ إلا بها.
8- أنها فاتحة الكتاب .
ولهذا من ثبتت عنده هذه الفضائل ثم فرط بها فهو محروم خاسر ضيع خير كثير ا ، بل ضيع نفسه بترك هذا الخير العظيم والعطاء الجزيل .

حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ له فنزل ونزل رجل إلى جانبه؛ فالتفتَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: «ألا أخبرك بأفضل القرآن» قال: (فتلا عليه {الحمد لله رب العالمين}). رواه النسائي في السنن الكبرى.

سورة الفاتحة سورة عظيمة فيها شفاء من الأمراض بإذن الله
جمعت أنواع التوحيد الثلاثة
سميت بالسبع المثاني
أم الكتاب

هي أمُّ الكتاب ، وهي القرآن العظيم ، والسّبع المثاني .
أُلِفتِ المطولاتُ في شرح معانيها ، وذكر فضآئلها ، ولم يكن فيما أُنزِل على نبي أو رسولٍ قبلَ نبينا سورةٌ وحُجةٌ مثلها صلى الله على نبينا وآله وسلم .
لاتنقضي عجآئبها ، ولا تنتهي بركاتها ، وقد أوجبها الله على كُلِّ مُكلّف في الصلاة ، فلا تصِحُ الصلاةُ إلاّ بها .
عظّمَ ربُّنا شأنها فوجب علينا أن نُعظِم ماعظَم ربُنا والحمدلله ربِّ العالمين .

سورة الفاتحة هي أعظم سورة في القرآن وهي الكافية الشافية ، وردت أحاديث كثيرة في فضلها

فهذه عشرة أسماء ثابتة بأدلتها لهذه السورة، ومنها ما هو أقرب إلى اللقب من الاسم،وقد ذكر عدد من المفسّرين أسماءً أخرى للفاتحة حتى أوصلوها إلى نحو ثلاثين اسماً عامّتها ألقاب وأوصاف أُخذت من بعض الأحاديث والآثار، وفي بعضها تكرار، وفي بعضها نظر من جهة عدم ظهور دلالة النصّ على إرادة التسمية.
ومما ذكر من تلك الأسماء: الشافية، والكافية، والوافية، والرقية، والصلاة، والدعاء، والسؤال، والشكر، والكنز، والأساس.

مقدمات سورة الفاتحة.
 

تضمنت سورة الفاتحة معاني لم تضمنتها الكتب المنزلة السابقة. ومن فضائلها أن الرسول وصفها بأوصاف : بخير سورة في القرآن، بأفضل القرآن، پأعظم سور القرآن، بأنها لا مثيل لها مما أنزل من الكتب، بأنه نور. ومما يدل علة شرفها كثرة اسماءها والألقابها. وقد ثبت عشر أسماء بأدلتها الثابتة لهذه السورة. وهي الفاتحة، فاتحة الكتاب، فاتحة القرآن، أم القرآن ، أم الكتاب، الحمد لله رب العلمين، الحمد لله ، الحمد، السبع المثاني ، القرآن العظيم.
ومن الألقاب : الشافية ، الكافية ، الوافية، سورة الرقية والصلاة والدعاء.

1. حديث: «أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها منها بعوض»
2. وحديث: «فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن»
3. وحديثٌ فيه: (أنها نزلت من كنزٍ تحت العرش)،وقد صحّ من حديث حذيفة بن اليمان وحديث أبي ذرٍّ رضي الله عنهما أنّ الذي نزل من تحت العرش خواتيم سورة البقرة.
4. وحديث: «فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات»
5. وحديث: «من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان».
6. وحديث: «إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} فقد أمنت من كل شيء إلا الموت».
7. وحديث : «من قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قال آمين لم يبق في السماء ملك مقرب إلا استغفر له».

الفاتحة لعدم سورة و هي السبع المباني و آياتها سبع و نزلت بمكة على الصحيح و ترتيبها لاةيعلم و ترتيب نزولها لا يعلم.

فاتحة الكتاب ، والفاتحة ، فاتحة القران ،وأم الكتاب ، السبع المثاني ،الشافية، والكافية، والوافية

تلك بعض من اسماء سورة الفاتحة

من اسماء سورة الفاتحة
1: فاتحة الكتاب 2. وفاتحة القرآن، 3: والفاتحة 4. وأم الكتاب 5. وأم القرآن، 6. و{الحمد لله رب العالمين}، 7. و{الحمد لله}، 8. والحمد، 9. والسبع المثاني
و 10. والقرآن العظيم

من اشهر اسماء سورة الفاتحة السبع المثاني و لعل ارجح الاقوال في دلك القول الاول وهو قول الجمهور القائل أنّها تُثنى أي تعادُ في كلِّ ركعة
و لعل من اشهر الاثار المروية في فضل سورة الفاتحة حديث ابي هريرة مرفوعا قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: »قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل... الحديث
رواه مسلم في صحيحه وأحمد والبخاري و غيرهم

الخلاف في مكيّة سورة الفاتحة
وجمهور أهل العلم على أنَّ الفاتحة مكيَّة،و هي كرامة خاصّة لهذه الأمّة؛ لم تُعطها أمّة من الأمم، ودعاء الداعي بها مستجاب؛ وأكّد هذه البشارة بتأكيد جامع بين أسلوبي الحصر والاستغراق؛ (لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته).فلا يُستثنى منهما حرف، والحرف هنا كلّ جملة طلبية كانت أو خبرية؛ فالجملة الطلبية عطاؤها الإجابة، والجملة الخبرية عطاؤها الذكرُ والإثابة.
ترتيب نزول سورة الفاتحة
لا يصحّ في ترتيب نزول سورة الفاتحة حديث ولا أثر
عدد آيات سورة الفاتحة
سورة الفاتحة سبع آيات بإجماع القرَّاء والمفسّرين، وقد دلَّ على ذلك النصّ كما دلَّ الإجماع واختلف العلماء في عدّ البسملة آية من سورة الفاتحة على قولين والصواب أنّ الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات ومن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين.

بيان فضل فاتحة الكتاب:
- أنها أعظم السور في القرآن؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لسعيد بن المعلى رضي الله عنه: " لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن, ثم قال: {الحمد لله رب العالمين} "هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته".
- أنها أم القرآن؛ قال صلى الله عليه وسلم: "أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم".
- أنها أفضل القرآن؛ لقول النبيصلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة: "ألا أخبرك بأفضل القرآن" ثم تلا عليه {الحمد لله رب العالمين}.
- أنها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: " هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم" فنزل منه مَلَك، فقال: "هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم"؛ فسلَّم وقال: (أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته).
- أنها رقية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحاب الجعل: "وما يدريك أنها رقية؟!", ثم قال معرفا لهم أنه جعل حلال: " قد أصبتم، اقسموا، واضربوا لي معكم سهما".

سورة الفاتحة أعظم سور القرآن بما ميزها الله به فآياتها محكمة ومعانيها شاملة، ليس لها مثيل في القرآن ولا في الكتب السابقة، تلاوتها في الصلاة ركن و في كل وقت حصن، فيها الشفاء و الأجر العظيم،خصها النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث تعد فضائلها وترغب في تلاوتها وتدبر آياتها.


لسورة الفاتحة عدد من الأسماء الثابتة بأدلتها كفاتحة الكتاب وأم القرآن والسبع المثاني والحمد لله والقرآن العظيم وغيرها من الأسماء.

سورة الفاتحة سورة مكية على قول جمهور العلماء، خصها الله بنزول مبارك يحمل الكثير من البشارات للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته.

لا يصح في ترتيب نزول سورة الفاتحة حديث أو أثر، ولا يعرف تاريخ نزولها.

عدم ترجيح مسالة نزول سورة الفاتحة من كنز تحت العرش لضعف الأحاديث الدالة على ذلك.

سورة الفاتحة سبع آيات بدلالة النص وإجماع القراء والمفسرين.

اختلف العلماء في عد البسملة آية على قولين:
القول الأول آية من الفاتحة، وهو قول علي بن أبي طالب وابن عباس، وهو المعتمد في العدّ المكي والعدّ الكوفي، واختاره الشافعي وأحمد في رواية عنه.

القول الثاني لا تعدّ البسملة من آيات سورة الفاتحة، وهو قول باقي أصحاب العدد، واختاره أبو حنيفة والأوزاعي ومالك، أحمد في رواية عنه.

والصواب أن كلا القولين صحيح لأن الخلاف فيهما كالخلاف في القراءات.

الاستعاذة هي الالتجاء إلى من بيده العصمة من شر ما يستعاذ منه والاعتصام به.
العصمة هي المنعة والحماية.

سبيل العصمة من كيد الشيطان:
- الاستعاذة بالله والإيمان به والتوكّل عليه,قال الله تعالى {فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشّيطان الرّجيم . إنّه ليس له سلطانٌ على الّذين آمنوا وعلى ربّهم يتوكّلون}.
- تقوى الله عز وجلّ بأداء الفرائض والانتهاء عن المحرمات، والتوبة مما يحصل من العبد من ذنب.
- قراءة السور والآيات والأدعية والأذكار والتعويذات الشرعية.
- التسمية في المواضع المندوب إلى التسمية فيها.


مداخل الشيطان على الإنسان:
(غفل أهل الهوى والشهوة, وغضب أهل الفرح والشح, وبقي الفضول).

ملخصات دور أعدادالمفسر
 

بيان فضل سورة الفاتحة
جمعت سورة الفاتحة من خصال الفضل مالم تجمع سورة مما أنزل الله من الكتب السماوية وهي أم القرآن ورقية ولا تتم الصلاة إلا بها وأفضلها أحاديث كثيرة منها
(الحمد لله هي السبع المثاني والقرآن العظيم )
بيان معني أسماء سورة الفاتحة
ولسورة الفاتحة أسماء منها كثيرة ولكل اسم معنى يدل عليه وهي الشافية والكافية والواقية والرقية والصلاة والدعاء والسؤال والشكر و الكنز واﻷساس
شرح مسائل نزول سورة الفاتحة
1- الخلاف في مكية سورة الفاتحة
والصواب في المسألة مكية وعليه قول الجمهور
2- خبر نزول سورة الفاتحة
وفي خبر نزول سورة الفاتحة يظهر فضل هذه السورة حيث فتحت من أبواب السماء ﻷجلها مالم تفتح قط ونزل من الملك مالم ينزل قط
3- ترتيب نزول السورة
لم يوجد دليل صحيح صريح في ترتيب نزول سورة الفاتحة
4- هل الفاتحة نزلت من كنز تحت العرش ؟
والحديثان في إثبات ذلك أحدهما متروك واﻵخر منقطع والصحيح في هذا خواتم سورة البقرة
5- عدد آيات سورة البقرة
إجماع القراء والمفسرين وعلماء العدد سبع آيات واختلفوا في البسملة هل آية منها الذين قالوا بذلك لا يعدون أنعمت عليهم على رأس السورة وعكسه يعدونها والبسملة ليست سورة.

مما يستفاد منه من درس اليوم ( الدرس الثاني): الإستعاذة هي الالتجاء إلى من بيده العصمة من شرِّ ما يُستعاذ منه والاعتصام به، ولا سبيل للعصمة من كيد الشيطان إلا بالاستعاذة بالله والإيمان به والتوكّل عليه. أمّا أصحّ ما روي من صيغ الاستعاذة "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". و تعتبر الإستعاذة لقراءة القرآن سنّة في الصلاة وخارجها، وهو قول جمهور العلماء.
أمّا المراد بالبسملة هو قول " بسم الله الرحمن الرحيم " ، ويعتبر الجهر بها في الصلاة من المسائل التي اشتهر فيها الخلاف بين الفقهاء، و الراجح حسب قول الجمهور يقرأ بها سراً ولا يجهر بها.

تحقيق الاستعاذة:
وتحقيق الاستعاذة يكون بأمرين:
أحدهما: التجاء القلب إلى الله تعالى وطلب إعاذته بصدق وإخلاص معتقداً أن النفع والضر بيده وحده جلّ وعلا، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.
والآخر: اتّباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه، ومن ذلك بذل الأسباب التي أمر الله بها، والانتهاء عما نهى الله عنه.
فمن جمع بين هذين الأمرين كانت مستعيذاً بالله حقاً.

من فوائد يوم الأحد 1/12/1439
 

-سورة الفاتحة سورة مباركةٌ كثيرة الفضائل، عظيمة القَدْر، جليلة المعاني، واسعة الهدايات؛ قد أحكمها الله تعالى غاية الإحكام، وجعلها أعظم سورة في القرآن، وفرضها على كلّ مسلم قادر على تلاوتها أن يقرأها في كلّ ركعة من صلاته، وعظّم ثواب تلاوتها، وفي ذلك من دلائل فضلها، وعظيم محبّة الله تعالى لها، والتنبيه على سعة معانيها وحاجة الناس إلى تلاوتها وتدبّرها ما لا يخفى.
-(لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) فسّر بعض العلماء الحرف بكلّ كلمة فيها طلب نحو "اهدنا" و"غفرانك"، و"اعف عنا"، ولعل الأظهر عموم حروفها؛ كما فسّره حديث أبي هريرة مرفوعاً: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي..) الحديث؛ فكلّ جملة طلبية عطاؤها الإجابة، وكلّ جملة خبرية عطاؤها ذِكْرُ الله وإثابته.

-سورة الفاتحة أكثر سور القرآن الكريم أسماءً وألقاباً، وذلك من دلائل فَضْلِها، وعَظَمَةِ شأْنها، وكَثرةِ ذِكْرِها، وقد تضمَّنت تلك الأسماء والألقاب أنواعاً من المعاني الجليلة التي من تأمّلها وتفكّر في دلائلها تبيّنت له عظمة هذه السورة الجليلة، وازداد يقيناً بفضلها، وحرصاً على الانتفاع بها.

-سورة الفاتحة سبع آيات بإجماع القرَّاء والمفسّرين، وقد دلَّ على ذلك النصّ كما دلَّ الإجماع.

سورة الفاتحة مكية أم مدنية
 

جمهور أهل العلم على أن فاتحة الكتاب مكية، وما قاله مجاهد تفرد منه والعلماء على خلافه، والقول بأنها نزلت مرتين يحتاج إلى دليل

فاتحة الكتاب، سُميت بذلك لأنّها أوّل ما يُستفتح منه، أي يُبدأ به، وهو أكثر الأسماء وروداً في الأحاديث والآثار الصحيحة، ففي الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)).

قد يتعرّض الشيطان لبعض الصالحين بالإيذاء والتخويف والإضرار بأنواع من الضرر، ومن ذلك كيد بعض مردة الجنّ لبعض الصالحين، وما يكون من همزات الشياطين ونزغهم، قال الله تعالى في شأن أيّوب عليه السلام: {واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربّه أنّي مسني الشيطان بنصب وعذاب}
ومن هذا النوع ما يحصل لبعض الصالحين من الابتلاء بالسحر والعين وتسلط الشياطين، وما يحصل لهم من الآفات التي تُضعف أبدانهم ويتسلط عليهم الشيطان بأنواع من الأذى.
وهذا التسلّط شفاؤه الصبر والتقوى؛ فمن صبر واتّقى كانت عاقبته حسنة، ورفع الله عنه بلاءَه وأعظم جزاءه؛ فإنَّ الله تعالى لا يديم البلاء على عبده، ولا يجعل عاقبة من اتّبع هداه سيّئة، وقد قال الله تعالى: {فاصبر إنّ العاقبة للمتقين}، وقال الله تعالى: {إنه من يتق ويصبر فإنّ الله لا يضيع أجر المحسنين}.

الإستعاذة هي اللجوءُ والإعتصام والإستجارة بمن يقدر على دفع السوء عن المُستعيذ
وهي تعني إصطلاحا الإلتجآء إلى الله تعالى والإعتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم
وهي أي الإستعاذة ليست من القرآن إجماعاً .
وقد أمرنا الله جلَّ وعلى بالإستعاذةَ به عند قرآءة القرآن فقال تعالى ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشّيطان الرّجيم * إنّه ليس
له سلطانٌ على الّذين آمنوا وعلى ربّهم يتوكّلون )
نسألُ الله أن يُعيذنا من الشيطان الرجيم ومن همزهِ ونفخه ونفثه

تحقيق الاستعاذة:
وتحقيق الاستعاذة يكون بأمرين:
أحدهما: التجاء القلب إلى الله تعالى وطلب إعاذته بصدق وإخلاص معتقداً أن النفع والضر بيده وحده جلّ وعلا، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.
والآخر: اتّباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه، ومن ذلك بذل الأسباب التي أمر الله بها، والانتهاء عما نهى الله عنه.
فمن جمع بين هذين الأمرين كانت مستعيذاً بالله حقاً.

معنى "الرحمن"
"الرحمن" ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء، وبناء هذا الاسم على وَزن "فَعْلان" يدلّ على معنى السعة وبلوغ الغاية، وهو اسم مختصّ بالله تعالى، لا يُسمَّى به غيره.
قال أبو إسحاق الزجاج: "ولا يجوز أن يقال " الرحمن " إلّا للّه، وإنما كان ذلك لأن بناء "فعلان" من أبنية ما يبالغ في وصفه، ألا ترى أنك إذا قلت "غضبان"، فمعناه: الممتلئ غضباً، فـ"رحمن" الّذي وسعت رحمته كل شىء، فلا يجوز أن يقال لغير الله: "رحمن""ا.هـ.

تسجيل حضور (علي معوض علي) ( علي السلامي )
 

فوائد علمية حول الدرس الثاني : تفسير الاستعاذة والبسملة :
ـ الاستعاذة هي أمر من الأمر من الله ( عزوجل) حيث نستعيذ به من الشيطان الرجيم طلبا للحماية والمنعة من همزه ولمزه ، وأل يكون له سلطان علينا إذا ما لجأنا إليه ( سبحانه وتعالى) .
ـ والأدلة على ذلك من القرآن الكريم كثيرة ، ومنها :
قال تعالى: {وإمّا ينزغنّك من الشّيطان نزغٌ فاستعذ باللّه إنّه سميعٌ عليمٌ}. وقال تعالى: {قل ربّ أعوذ بك من همزات الشّياطين * وأعوذ بك ربّ أن يحضرون}. وقال تعالى: {وإمّا ينزغنّك من الشّيطان نزغٌ فاستعذ باللّه إنّه هو السّميع العليم}.
ـ وسوسة الشيطان لا يكاد يسلم منها أحد حتى الصالحين من عباد الله كأيوب عليه السلام والذي ورد عنه في كتاب الله :{واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربّه أنّي مسني الشيطان بنصب وعذاب} .
ـ ومن تلك الفوائد التي أعجبتني في ثنايا الشرح ( أنَّ الله تعالى لا يديم البلاء على عبده، ولا يجعل عاقبة من اتّبع هداه سيّئة، حيث قال : {فاصبر إنّ العاقبة للمتقين}، وقال تعالى: {إنه من يتق ويصبر فإنّ الله لا يضيع أجر المحسنين}.
ـ قد طال النبي ( صلى الله عليه وسلم) أذى الشيطان كما ورد عن عبد الرحمن بن خنبش (رضي الله عنه ) قال: (جاءت الشياطين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية، وتحدَّرت عليه من الجبال، وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم).قال: (فرعب؛ جعل يتأخر).قال: (وجاء جبريل ـ عليه السلام ـ فقال: يا محمد، قل).قال: (ما أقول؟).قال: (قل:(أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن ) فطفئت نار الشياطين وهزمهم الله ـ عزَّ وجل).
ـ وأن هذه التعويذة السابقة نافعة لمن وجد شيئاً من أذى الشياطين وتبدّيهم له وتفلتهم عليه.
ـ الاعتصام بالله ( عزوجل) والاستعاذة به هي السبيل الأوحد للا بتعاد عن وسوسة الشيطان وهمزه ولمزه وعدم الوقوع في حبائله والابتعاد عن الاستمراء والدخول في طريق خطواته ، وذلك بطرق عدة كقراءة القرآن الكريم والأدعية والأذكار ، وذكر الله في كل عمل وفعل يقوم الإنسان بأدائه .
ـ الاستعاذة من الشيطان عند قراءة القرآن لها فضل كبير وعظيم حتى يستطيع قارئ القرآن التلذذ بعانيه وفهم مقاصدة وتدبره .
ـ القول الأرحج في الاستعاذة بأنها قبل القراءة .
ـ أصحّ ما روي من صيغ الاستعاذة، وبها يقول الشافعي وكثير من الفقهاء والقراء : قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) : ( إني لأعلم كلمة، لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) رواه البخاري ومسلم.
ـ ومن الآثار المروية عن الصحابة (رضي الله عنهم ) في أمر الاستعاذة :عن ابن عمر ( رضي الله عنهما )أنه كان يتعوذ يقول: " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "، أو " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" . رواه ابن أبي شيبة.
ـ وكذلك من الآثار المروية عن بعض التابعين: ما رواه عبد الله بن طاووس بن كيسان عن أبيه وكان من أصحاب ابن عباس أنه كان يقول: "رب أعوذ بك من همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرون أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم " . رواه عبد الرزاق.
ـ إن هذه الأحاديث والآثار تدلّ على أنّ الاختيار في صيغة الاستعاذة واسع، وقد اختلفت اختيارات أئمة الفتوى والقراءات في ذلك ، لكن في النهاية يجب أن نختار من الصيغ المأثورة ؛ لأن الصل في القراءة الاتباع .
ـ تحقيق الاستعاذة بالتجاء القلب إلى الله ، واتباع هداه .
ـ القول الراجح في حكم الاستعاذة وهو قول جمهور أهل العلم ـ رحمهم الله تعالى .
القول الأول: هي سنّة في الصلاة وخارجها، وهو قول جمهور العلماء.
ـ حكم الجهر بالاستعاذة : يسر بها في الصلاة ، ويجهر بها خارجها .
ـ خبر نزول الاستعاذة على النبي ( صلى الله عليه وسلم) روايته ضعيفة .
ـ ومن معاني الشيطان : البعد والمشقة والاعوجاج .
ـ الاستعاذة ليست من القرآن الكريم .
ـ المراد بالبسملة : " بسم الله الرحمن الرحيم " . وهذا ما يسمى عند العرب (بالنحت ) .
ـ هل البسملة آية؟
هي آية بالإجماع على ذلك ، وهي قرآن منزل من عد الله ـ سبحانه وتعالى . قالَ أبو بكرٍ البيهقيُّ (ت:458هـ): (لم يختلف أهل العلم في نزول {بسم الله الرحمن الرحيم} قرآنا، وإنما اختلفوا في عدد النزول).
ـ علماء العدد القرآني لم يعدّوا البسملة آيةً في أوّل كلّ سورة إلا ما تقدّم في الفاتحة، فعدّها أصحاب العدّ الكوفي والمكي آية من آيات سورة الفاتحة، ولم يعدّها الآخرون.
ـ الباء في البسملة من معانيها : الاستعانة ـ التبرك ـ الابتداء ـ المصاحبة .
ـ حذف الألف في {بسم الله}: لأمن اللبس بينها وبينها في ثنايا القرآن ، ولكثرة استعمالها في بداية السور .
ـ تقدير متعلق الجار والمجرور المحذوف في قوله تعالى: {بسم الله}: على ما يقتضيه السياق ؛ وورد ذلك في القرآن الكريم :
* تعلّقه بالاسم قول الله تعالى: {وقال اركبوا فيها باسم الله مجريها ومرساها} أي : باسم الله أركب، وهكذا .
* تعلّقه بالفعل قول الله تعالى: {اقرأ باسم ربك}. أو بما يتعلق ومعاني حرف الباء السابقة الذكر .
ـ سبب حذف متعلّق الجار والمجرور: لسعة الأمر بما يتعلق به من أفعال أو أقوال ؛ ولأن اسم الله لا يقدم عليه شيء .
ـ أرجح الأقوال في معنى (الاسم ): أنه من السمو والرفعة .
ـ الاسم يدل على من يسمى به .
ـ اسم (الله) هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى، وهو أخصّ أسماء الله تعالى؛ وأعرف المعارف على الإطلاق ، الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال، المعبود الذي لا يستحق العبادة أحد سواه .
ـ لعبادة لا تسمى عبادة حتى تجتمع فيها ثلاثة أمور:المحبة ـ الخضوع ـ التعظيم .
ـ الرحمن : " رحمن" : الّذي وسعت رحمته كل شىء، فلا يجوز أن يقال لغير الله: "رحمن") .
ـ الحكمة من اقتران اسمي "الرحمن" و"الرحيم" : الرحمن : صفة متعلقة بذاته ( سبحانه ) والرحيم : صفة تتعلق بفعله (سبحانه ) للمرحومين ، ومما يدل على ذلك : قوله تعالى: {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} ، {إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} .
الجهر والإسرار بالبسملة في الصلاة : وقد اختلف الفقهاء في الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية على أربعة أقوال:والأرجح : أن يقرأ بها سراً ولا يجهر بها، وهو قول سفيان الثوري والحكم بن عتيبة وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل ورواية عن الأوزاعي ، وهو قول الجمهور ، ودليل ذلك : قال أنس بن مالك (رضي الله عنه) : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكانوا يستفتحون القراءة بـ { الحمد لله رب العالمين } لا يذكرون { بسم الله الرحمن الرحيم } في أول القراءة ولا في آخرها). متفق عليه.