1: مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير
 

السؤال الأول :
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

المقصد من الدوره هو حاجه الداعيه الى معرفه اصول يستعين بها طالب علم التفسير لان التفاسير كثرت واشتهرت وتنوعت ولكي يميز طالب العلم بين صحيحه وضعيفه ولكي يعرف الرد والتعليل .
العناصر الرئيسيه
معنى اصول التفسير
ابواب اصول التفسير
فوائد دراسه اصول التفسير
نشأه علم اصول التفسير
المؤالفات في اصول التفسير
اسهام علماء العصر في تفسير اصول التفسير


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
الاصل هو مايبنى عليه الشىء واصول التفسير هي الاصول التي يبنى عليها علم التفسير
فوائد دراسه علم التفسير :.
1-تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيريه وطرقها .
2- تعريفه بما يتمكن به من معرفه مصادر التفسير .
3- تعلم الدارس بطرق الاجماع والخلاف ومراتبه وطريقه الجمع والرد .
4 -معرفه الادوات العلميبه التي يتمكن بها من قياس جوده دراسه المسائل التفسيريه .
5- تمرين الطالب على التفسير والتعرف على طرق معاني القران الكريم والدعوه الي الله .
اهم المؤالفات
* كتاب التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي
* كتاب الاتقان وكتاب التحبير في علوم التفسير للسيوطي
* كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
* كتاب التكميل في اصول التاويل .
* كتاب القواعد الحسان لتفسير القران للسعدي .

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفس
لقد قام علماء العصر الي جمع مباحث علم التفسير وقامو بترتيبه وتحريرمسائله فلقد اسهمو اسهما كبيرا فألفو كتلب نافعه مشهوره فلقد كان علمه على ثلاثه انواع :
النوع الاول : شرح الكتب السابقه والتعليق عليها واعاده نشرها فمثال ذالك
شرح مقدمه ابن تيميه شروحا كثيره منها شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين
النوع الثاني : تأليف المفرد في اصول التفسير ومن اشهرها :
اصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين
قواعد الترجيح عند المفسرين للشيخ حسين الحربي
النوع الثالث : افراد بعض اصول التفسير بالبحث والتأليف .

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
ضبط مسائل كتب التفسير (بعد كثرتها وتنوع طرائقها )وتمييز صحيح التفسير من ضعيفه والصواب فيه من الخطأ وطرق الجمع والترجيح والرد والتعليل واستخراج الفوائد واللطائف وبيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير على ذلك .
العناصر التي اشتمل عليها الدرس الأول :
معنى أصول التفسير .
أبواب أصول التفسير .
فوائد دراسة أصول التفسير .
نشأة علم اصول التفسير .
المؤلفات في أصول علم التفسير .
إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير .


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
الأصول جمع أصل وهو مايبنى عليه الشيء.وأصول علم التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير وتشمل مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءا من أصول التعرف على المسائل التفسيرية مرورا بما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسائل وكيفية أداء التفسير للمتلقين
وفي دراسة علم التفسير فوائد جليلة :
إمداد الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
تعريف الدراس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد .
تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير ومايقبل فيه الإجتهاد ومالايقبل .
التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير ومعرفة مواضع الخلل والتقصير ومواضع الإجادة والإحسان .
التمرن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القران الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلمه من التفسير
تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير والأداب التي عليه أن يتحلى بها .
ومن أهم مؤلفات علم التفسير :
كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي .
كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني .
كتاب التيسير في قواعد علوم التفسير لجلال الدين السيوطي .
كتاب الإتقان للمؤلف السابق .
كتاب التكميل في أصول التأويل للشيخ عبدالحميد الفراهي .
كتاب القواعد الحسان لتفسير القران للشيخ السعدي .
مقدمة التفسير للشيخ عبدالرحمن العاصمي .مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور .

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
لعلم أصول التفسير عشرة أبواب مهمة لمن سلك دراسة هذا العلم :
الباب الأول :
التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه والتدرج في التأليف فيه ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسرين .مع دراسة التاريخ لهذا العلم ومراتب العلماء فيه ومؤلفاتهم .
الباب الثاني :
طرق التفسير وأنواعه :/تفسير القران بالقران ,وتفسير القران بالسنة ,وتفسير القران بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان , وتفسير القران بلغة العرب والتفسير بالإجتهاد والخلاف في التفسير بالإسرائيليات .
الباب الثالث :
أدوات المفسر :/هي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسر على دراسة مسائل التفسير .
الباب الرابع :
الإجماع في التفسير:/ويدرس فيه ضوابط الإجماع في التفسير ومصادر معرفته وطرق تقريره والتنبيه على علل دعاوى الإجماع .
الباب الخامس :
الخلاف في التفسير وأنواعه ومراتبه وطرق الجمع والترجيح والإعلال .
الباب السادس :
الكليات التفسيرية وهو أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القران وسماها بعض المفسرين عادات القران ويلتحق بكليات التفسير الضوابط التفسيرية .
الباب السابع :
أصول دراسة مسائل التفسير وتشمل البحث في أنواع مسائل التفسير ومصادر بحث كل نوع وطرق اختيار المراجع وكيفية استخلاص الاقوال ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين وتخريج الأقوال اللغوية والفرق بين الاقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة وطرق جمع الأدلة والمرجحات وتمييزها وتحرير المسائل التفسيرية والتنبيه على بعض علل التفسير .
الباب الثامن :
مسائل الخلاف القوي وهو من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير .
الباب التاسع :
أساليب التفسير والمراد به طريقة تبيلغ معاني القران للمتلقين وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث .
الباب العاشر :
شروط المفسر وأدابه وماالواجب والمستحب من الاداب التي ينبغي للمفسر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها .

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام:أن كثرة التفاسير وتنوعها أدت إلى كثرة المسائل، ودخول الصحيح في الضعيف، فكانت الحاجة داعية إلى بيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير على معرفة مصادر التفسير وطرقه، وكيفية دراسة المسألة، وكيفية الجمع والترجيح بين الأقوال، ليعرف الطرق الصحيحة والمناهج السديدة في علم التفسير .

العناصر الرئيسية:
· معنى أصول التفسير
· أبواب أصول التفسير:
· فوائد دراسة أصول التفسير
· نشأة علم أصول التفسير:
· المؤلفات في أصول التفسير
· إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
تعريف أصول التفسير:
الأصول جمع ومفرده أصل وهو مايبنى على غيره.
التفسير مأخوذ من (فسر) وهي تدل على ظهور الشيء وبيانه، وفي الاصطلاح هو بيان كلام الله المعجز المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
أما تعريف أصول التفسير كمركب إضافي فيمكن أن نقول أنه: الأسس والمقدمات العلمية التي يبنى عليها علم التفسير .

فوائد دراسة أصول التفسير:
يمكن إجمال فوائد هذا العلم فيما يلي:
· تعريف الدارس بمصادر التفسير وطرقه كتفسير القرآن بالقرآن، أو تفسير القرآن بالسنة أو تفسيره بأقوال الصحابة، أو بلغة العرب.
· تعريف الدارس بأنواع التفسير كالتفسير التحليلي أو المقارن أو الموضوعي .
· تعريف الدارس بأصول التعرف على المسألة التفسيرية وكيف يدرسها ؟
· تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع في التفسير، وطرق معرفة الخلاف وهل هو تضاد أو تنوع ؟ وكيف يجمع بين الأقوال أو كيف يرجح بينها؟
· تعريف الدارس بأصول تضبط له منهجه في التفسير، كما تعرفه بما يقبل فيه الاجتهاد وما لا يقبل.
· التعرف على الأدوات العلمية التي تساعد الدارس على معرفة جودته في دراسة المسألة ومواضع قصورها أو مواضع جودتها.
· التعرف على الآداب التي لا بد أن يتحلى بها من أراد التصدر للتفسير وتبليغ الناس معاني كتاب الله
· التعرف على كيفية تبليغ التفسير للمتلقين .

أهم المؤلفات في أصول التفسير
تناول العلماء أصول التفسير في كتبهم كالشافعي في الرسالة وفي غيرها من كتبه، وكذلك أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن، وأحمد بن حنبل، وابن قتيبة.
وفيما يلي بيان أبرز المؤلفات في هذا العلم:
أ‌- الكتب الواردة في هذا العلم بشكل مستقل :
· كابن تيمية الذي ألف "مقدمة في أصول التفسير " وقد شرحها العلماء تكرارا ومرارا وأهم شروحها شرح الشيخ ابن عثيمين، وشرح الدكتور مساعد الطيار.

وألفت في العصر الحديث عدة كتب صدرت باسم (أصول التفسير)، ومنها:
· ( أصول في التفسير) للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
· ( الوجيز في أصول التفسير) للشيخ مناع القطان.
· (بحوث في أصول التفسير ومناهجه) للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
· (فصول في أصول التفسير) للشيخ مساعد بن سليمان الطيار، والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
· (الركيزة في أصول التفسير) للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
· (معالم في أصول التفسير) للشيخ ناصر المنيع.
· (تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه) للشيخ: علي العبيد.

ب‌- مقدمات كتب التفسير
· تفسير الطبري
· تفسير الماوردي
· تفسير ابن عطية
· تفسير ابن جزي
· تفسير ابن كثير، وضمنه كثير من مقدمة شيخ الإسلام.
· مقدمة القاسمي في تفسيره
· مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور.


ج- كتب علوم القرآن

· البرهان في علوم القرآن لبدر الدين الزركشي، وتضمّن مباحث حسنة في أصول التفسير.
· مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني .
· التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي.
· التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي، وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.

د- كتب أخرى تناولت هذا العلم بالدراسة:
· للسيوطي رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية" ، ثم أفرد ما يتعلق بأصول التفسير وطبع بتحقيق الشيخ جمال الدين القاسمي، وكان قد نظمها الشيخ عبد العزيز الزمزمي واشتهرت منظومته، وعليها شروح عديدة.
· وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن السعدي .
· مقدمة التفسير لعبد الرحمن بن قاسم.
· قواعد التفسير، للشيخ خالد السبت.
· قواعد الترجيح عند المفسرين، للشيخ حسين الحربي.


السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الباب الأول: مقدّمات التفسير، ويشمل التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه، وتدرّج التأليف فيه، ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسّرين فيها على وجه الإجمال.
والباب الثاني: طرق التفسير، ويبحث فيه تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وتفسير القرآن بلغة العرب، والتفسير بالاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
والباب الثالث: أدوات المفسّر، وهي المهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير. وما يحتاجه من العلوم الأخرى.
والباب الرابع: الإجماع في التفسير، ويدرس فيه ضوابط الإجماع في التفسير، ومصادر معرفته، وطرق تقريره، والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
والباب الخامس: الخلاف في التفسير، وأنواعه ومراتبه، وطرق الجمع والترجيح والإعلال.
والباب السادس: الكليات التفسيرية، ويقال لها: (عادات القرآن)، والمراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم.
ومنها قول ابن عباس: (كل سلطان في القرآن فهو حجة) .
وقول ابن عيينة رحمه الله: (ما سمى الله مطرا في القرآن إلا عذاباً).
والباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير، ويهتم بأنواع المسائل التفسيرية، ومصادر بحث كلّ نوع منها، وطرق اختيار المراجع، وكيفية استخلاص الأقوال، ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال، وتخريج الأقوال اللغوية، وطرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها.
والباب الثامن: مسائل الخلاف القوي، وهذا الباب يعمد فيه المعلّم إلى جُمل من مسائل الخلاف القوي في التفسير فيشرحها للطالب شرحاً يطبّق فيه أصول التفسير؛ فيستفيد الطالب بالتطبيق والدراسة على أصعب ما في مسائل التفسير؛ حتى يضبطها جيّداً بإذن الله تعالى.
والباب التاسع: أساليب التفسير، والمراد بها طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث
والباب العاشر: شروط تصدر المفسّر وآدابه.

نشأة علم أصول التفسير.
نشأ علم أصول التفسير في أصله مع علم التفسير؛ فهو مصاحب له. وفي كتاب الله تعالى تنبيه على أصول مهمّة للهداية إلى معرفة مراد الله تعالى، والاهتداء بكتابه، وكيف تحيا به القلوب، وتنشرح به الصدور.
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم:
كان بيان النبي وتفسيره للآيات مصحوباً بأصول عظيمة النفع ؛ في حسن تلقّي معاني القرآن، وتحمّل أمانته، والقيام بما أوجب الله فيه، وحسن تبليغه وتعليمه.
فرويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث في شأن طرق التفسير، وفي شأن الإسرائيليات، وفي الإجماع والخلاف، والتعلم والتعليم، وفي أساليب التذكير بالقرآن، وفي التنبيه إلى قواعد كلية في التفسير، وهذه كلها من أبواب أصول التفسير.
ومن ذلك قوله: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج"، وقوله: " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم".

في عهد السلف الصالح (الصحابة –رضي الله عنهم- والتابعون)
تلقي الصحابة علم التفسير من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو قائم على أصول محكمة، وآداب جليلة كريمة.
وقد أثر عن الصحابة آثار فيها تنبيه على جمل من أصول التفسير، ومن ذلك:
- ما أثر عن ابن عباس في بيان طرق التفسير، فقد كان ابن عباس إذا سئل عن الأمر فكان في القرآن أخبر به، وان لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به فإن لم يكن فعن أبي بكر وعمر فإن لم يكن قال : فيه برأيه.
- وما أثر عن جماعة من الصحابة من التنويه ببعض علماء الصحابة في التفسير؛ كتنويه عمر وابن مسعود بابن عباس، وتنويه ابن مسعود بمعاذ بن جبل، وتنويه عمر بأبيّ بن كعب، وتنويه عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص بابن مسعود، إلى غير ذلك مما يطول تقصّيه، وهذا التنويه لإرشاد المتعلّمين لأخذ العلم عنهم، وأن يعرفوا لهم قدرهم وفضلهم.
- وما أثر عن عمر وأبيّ بن كعب وابن عباس من الوصية بتعلم العربية، والإفادة منها في التفسير.

ثم سار التابعون على طريقة الصحابة في تعلّم التفسير وتعليمه، وبرز منهم أئمة أدركوا معرفة تلك الأصول؛ فأثرت عنهم في ذلك آثار حسنة.

في القرن الثاني الهجري:
لمّا كثر تدوين التفاسير، واختلط صحيح المرويات بضعيفها، احتاج العلماء إلى جمع جُملٍ من الأصول التي يضبط بها منهج الاستدلال، حتى يصان من الخطأ.
وكان من أحسن العلماء أثراً في هذا الجانب ثلاثة أئمة:
1: محمد بن إدريس الشافعي(ت:204هـ)
وهو وإن لم يفرد كتاباً في التفسير؛ إلا أنّ له أثراً كبيراً على العلماء في تناول مسائل التفسير؛ فأحيا علم الحِجَاج، وقعّد قواعد الاستدلال، وبيّن ما يمكن أن يسمّى بأدوات المفسّر، وأودعها في كتبه - ولا سيما الرسالة-.

2: أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت:224هـ)
وهو أوّل من ألّف في القراءات، وله كتاب جليل القدر في معاني القرآن، وكلاهما مفقود.
وقد جمع رحمه الله – فيما طبع من كتبه ولا سيما ما في فضائل القرآن - من الأحاديث والآثار في أبواب من أصول التفسير قدراً حسناً مباركاً. وله كلام حسن في ما يمكن أن يسمى بضوابط الاستدلال اللغوي.
3: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني(ت:241هـ)
فضائله كثيرة مشتهرة، وقد نفع الله به في أصل الإيمان بالقرآن، وهو اعتقاد أنه كلام الله تعالى منزّل غير مخلوق، فثبت في محن وفتن شديدة متوالية.
وقد روي عنه في مناظراته وردوده على المخالفين من ذلك ما اعترف له به العلماء بالإمامة في الدين، وحسن المعرفة، وقوّة الحجة، فكان إماماً متّبعاً.

ثمّ أتى بعدهم أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري، فكتب جملاً نافعة تصلح أن تدوّن في أصول التفسيرفي كتابيه تأويل مشكل القرآن وتأويل مختلف الحديث.

ما بعد القرن الثاني الهجري
كتب بعض المفسّرين في مقدّمات تفاسيرهمجُملاً من تلك الأصول ؛ كما فعل ابن جرير الطبري والثعلبي والماوردي والواحدي والبغوي وابن عطية والقرطبي، وبثوا في تفاسيرهم في هذا العلم آثاراً عن السلف.

ثم كتب شيخ الإسلام ابن تيميةمقدّمته القيّمة الماتعة في التفسير، ولذلك اعتنى العلماء بدراسة مقدمته ورسائله في التفسير ، وانتفعوا بها، وما تزال مقدمته في التفسير تقرأ وتدرّس إلى عصرنا الحاضر، وقد كثرت عليها الشروح والحواشي والتعليقات.
وسار على طريقة شيخ الإسلام تلميذه ابن القيم فكانت رسائله في التفسير من أنفع الرسائل وأمتعها، وله في إعلام الموقعين، والصواعق المرسلة وبدائع الفوائد والتبيان تنبيهات عظيمة النفع على جمل من أصول التفسير.
وقد سار تلميذهما ابن كثير على طريقتهما ، وضمّن مقدّمة تفسيره جلّ المباحث التي ذكرها شيخ الإسلام في مقدمته.
وكتب ابن جزي الكلبي مقدّمة نافعة لتفسيره التسهيل.

إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
أدرك علماء العصر الحاجة إلى هذا العلم، وكانت الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: شرح الكتب السابقة والتعليق عليها، وإعادة نشرها وتحقيقها، وإقامة الدورات العلمية لتدريسها.
أ: شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية، ومن أبرز شروحها:
شرح الشيخ: ابن عثيمين، وشرح الشيخ: ابن جبرين، وشرح الشيخ: صالح آل الشيخ، وشرح الشيخ: خالد السبت، وشرح الشيخ: مساعد الطيار.
ب: شرح رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح: شرح الشيخ محسن المساوي، والشيخ عبد الكريم الخضير.
ج: شرح القواعد الحسان للسعدي، ومن أبرز شروحها شرح الشيخ ابن عثيمين.

د: شرح مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهر شروحها: شرح الشيخ سعد بن ناصر الشثري.

النوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير
· ( أصول في التفسير) للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
· ( الوجيز في أصول التفسير) للشيخ مناع القطان.
· (بحوث في أصول التفسير ومناهجه) للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
· (فصول في أصول التفسير) للشيخ مساعد بن سليمان الطيار، والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
· (الركيزة في أصول التفسير) للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
· (معالم في أصول التفسير) للشيخ ناصر المنيع.
· (تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه) للشيخ: علي العبيد.

النوع الثالث: إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
• المقصد العام لهذه الدورة , بيان الأصول التي يُبنى عليها التفسير, وبيان مافيه اختلاف وإجماع , وبيان أصول الأقوال وعللها, وبيان صحيحها من سقيمها, ومراتب التفاسير وتقويمها.
• العناصر الرئيسة للدرس الأول:
- تمهيد في المقصد العام من الدورة وموضوعها.
- تعريف أصول التفسير وما يشمله هذا المصطلح.
- الأبواب التي تُدرس في هذا العلم.
- فوائد دراسة علم أصول التفسير.
- نشأة علم أصول التفسير.
- المؤلفات في أصول التفسير.
- إسهامات المعاصرين في التأليف في هذا العلم وتحريره.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
• هذا اللقب مكون من جزأين (أصول) و(التفسير) .
فالأصول: جمع أصل, وهو ما يُبنى عليه غيره.
والتفسير : مأخوذ من الفسر, وهو الكشف والبيان.
وأصول التفسير: هي الأصول التي يُبنى عليها التفسير, من بداية عملية التفسير إلى النتيجة النهائية فيه, وكل ما دخل في بيان المعنى وكان له أثر في فهمه فهو أصل من أصول التفسير.

• فوائد دراسة هذا العلم:
- إفادة طالب العلم بطرق التفسير, والأدوات التي يصل بها إلى المعنى القرآني.
- معرفة المسائل التفسيرية , وطرق دراستها.
- معرفة الإجماع في التفسير, والخلاف, ومراتبه, ومآخذ الأقوال , وكيفية التعامل معها.
- معرفة المنهجية الصحيحة في التفسير, وما يصح فيه الاجتهاد من مسائله مما لايصح.
- معرفة الأدوات التي يقيس بها الدراس تناوله في دراسة المسائل التفسيرية وصحة منهجه فيها , وضبط مسار البحث فيها.
- التمرن على أساليب التفسير , وتوظيفها في الدعوة إلى الله حسب ما تقتضيه الحاجة.
- معرفة الأدوات التي يجب توافرها للتصدي لتفسير القرآن الكريم, والآداب التي يحسن ألا يخلو منها متعاطي هذا العلم.

• أهم المؤلفات في أصول التفسير:
كثرت المؤلفات التي تناولت هذا العلم تبعاً أو استقلالاً , ومن تلك المؤلفات:
- البرهان في علوم القرآن للزركشي, ضم عدداً من مسائل هذا العلم وأبوبه.
- مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية.
- مواقع العلوم في مواقع النجوم للبلقيني.
- التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي.
- التحبير في علم التفسير للسيوطي.
- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
- النقاية للسيوطي, أفرد لأصول التفسير قسماً منه في المتن والشرح المسمى(إتمام الدراية ) .
- التكميل في أصول التأويل للفراهي.
- القواعد الحسان في تفسير القرآن لابن سعدي.
- مقدمة التفسير للشيخ عبدالرحمن بن قاسم.
- مقدمة تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور.

• السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
• إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
كان للمعاصرين جهود كبيرة في تقريب هذا العلم , وتحرير مسائله , ويمكن تقسيم جهودهم في هذا الباب إلى ثلاثة أقسام:
• شرح كتب المتقدمين وتقريبها , وفي هذا القسم مؤلفات:
مثل ما قام حول مقدمة شيخ الإسلام في أصول التفسير:
- شرح الشيخ ابن عثيمين.
- شرح الشيخ ابن جبرين.
- شرح الشيخ صالح آل الشيخ.
- شرح الشيخ خالد السبت.
- شرح الشيخ مساعد الطيار.
ومثل ما قام حول قسم أصول التفسير من متن النقاية للسيوطي:
- شرح الشيخ محسن المساوي.
- شرح الشيخ عبدالكريم الخضير.
وما قام حول القواعد الحسان لابن سعدي كشرح ابن عثيمين.
وما قام حول مقدمة ابن قاسم, كاحشية المؤلف, وشرح الشيخ الشثري.
• تأليف الكتب المفردة في هذا العلم , مثل:
- أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين, وهي سالة مختصرة.
- الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان.
- بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
- قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
- قواعد التفسير للشيخ خالد بن عثمان السبت.
- فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
- التحرير في أصول التفسير للشيخ مساعد الطيار .
- متن الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
- معالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
- تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.

• تأليف الرسائل الأكاديمية في بعض مسائل هذا العلم وأبوابه .

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

المقصد العام لدورة "مقدمات في أصول التفسير":

بيان جملة من المسائل المهمة كمقدمة لدراسة أصول التفسير.

العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول:

1- معنى أصول التفسير.

2- أبواب أصول التفسير.

3- فوائد دراسة أصول التفسير.

4- نشأة علم أصول التفسير.

5- المؤلفات في أصول التفسير.

6- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.



السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر ، وأهمّ المؤلفات فيه.

أولا: تعريف أصول التفسير:

الأصول جمع أصل وهو ما يبنى عليه الشيء.

وأصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير,وتشمل الأصول التي تبنى عليها كل مرحلة من مراحل علم التفسير بداية من التعرف على المسائل التفسيرية وانتهاءً بتدريسه للمتلقين.

وأصول التفسير تطلق إطلاقات متعددة فتطلق على:

1- طرق التفسير.

2- بعض كتب التفسير.

3- مصادر التفسير.

4- بعض قواعد التفسير.

5- ضوابط منهج الاستدلال في التفسير.

6- المسائل الكبار التي تبنى عليها المسائل المتفرّعة منها.


فوائد دراسة هذا العلم:

1- معرفة مصادر التفسير وطرقه.

2- معرفة أصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.

3- معرفة طرق التعرف على الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف ومعرفة الرد والترجيح والتعليل والجمع .

4- معرفة الأصول الضابطة لصحة منهج الدارس في التفسير.

5- معرفة أصول تقييم جودة دراسة مسائل التفسير ومواضع الخلل ومواضع الجودة.

6- التمرن على أساليب التفسير والدعوة إلى الله بما درسه من التفسير.

7- التعرف على الشروط التي يجب أن تتوافر في الدارس حتى يتصدر للتفسير وأيضا معرفة الآداب التي يجب أن يتحلى بها.

أهمّ المؤلفات فيه :

1-كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي.

2- مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني.

3- التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي.

4- التحبير في علوم التفسير وكتاب الإتقان لجلال الدين السيوطي.

5- القواعد الحسان لتفسير القرآن للشيخ عبد الرحمن السعدي.

6- مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:

إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير:
أدرك علماء العصر الحاجة إلى تحرير أصول التفسيرفكانت لهم في ذلك أعمال مباركةوكانت على ثلاثة أنواع:

النوع الأول:

يشمل:

1- شرح كتب العلماء والتعليق عليها.

2- إعادة نشرها وتحقيقها.

3- إقامة الدورات العلمية لتدريسها.

أمثلة :

1-شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية وأهم من قاموا بشرحها:

الشيخ: محمد بن صالح العثيمين.

الشيخ: مساعد بن سليمان الطيار

الشيخ :عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.

الشيخ: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.

الشيخ: خالد بن عثمان السبت.


وقد تسبب شرح هذه المقدّمة المباركة في إحداث حركة علمية مباركة لبحث مسائل أصول التفسير وتحريرها.

2- شرح رسالة السيوطي في أصول التفسير كما شرح نظمها للزمزمي ومن أشهر شروحاتها:

شرح الشيخ :محسن المساوي.
شرح الشيخ: عبد الكريم الخضير.

3- شرح القواعد الحسان للسعدي ومن أبرز من شرحها الشيخ ابن عثيمين.

4- شرح مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهر شروحها:
شرح الشيخ: سعد بن ناصر الشثري.
شرح الشيخ: وليد السعيدان.
النوع الثاني:

التأليف المفرد في أصول التفسير.

أمثلة:

1- أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
2- الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان.
3- بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
4- قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
5- قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت
6- فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
7-التحرير في أصول التفسير له أيضاً.
8-الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
9- معالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
-10تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.
النوع الثالث:

إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
لما كثرت التفاسير وتنوعت احتاج طالب علم التفسير إلى معرفة المسائل والصواب من الخطأ والجمع الترجيح واللطائف وغير ذلك مما يحتاج إليه الطالب.
معنى أصول التفسير وإطلاقاته
نشأة علم أصول التفسير
أبواب دراسة علم أصول التفسير
المؤلفات في علم أصول التفسير
فوائد دراسة علم أصول التفسير

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير فتشمل جميع المراحل لدراسة المسائل التفسيرية إلى مايصل به الدراس من نتائج لدارسته للمسألة .
1- التعرف على مصادر التفسير وطرقه .
2- التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3- التعرف على مسائل الخلاف وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد .
4- التعرف على الأصول الضابطة لصحة منهج التفسير ليعرف الطلاب مايقبل به الاجتهاد وما لايقبل .
5- التمرن على أساليب التفسير.
6- التعرف على شروط المفسر قبل التصدر
7- التعرف على أدوات التفسير ليقيس الطلاب مدى تمكنه .

أشهر المؤلفات :
كتاب البرهان للزركشي
كتاب المواقع العلوم للبلقيني
كتاب التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي
كتاب التحبير في علم التفسير و كتاب الاتقان للسيوطي
كتاب التكميل في التأويل للفراهي
مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور
مقدمة التفسير للعاصمي
كتاب القواعد الحسان للسعدي
وألفت رسائل خاصة منها :
أصول في التفسير لابن عثيمين
الوجيز في أصول التفسير للقطان
بحوث في أصول التفسير ومناهجه للرومي
قواعد الترجيح عند المفسرين للحربي
قواعد التفسير وأصوله لخالد السبت
أصول في أصول التفسير والتحرير في أصول التفسير كلاهما للطيار
الركيزة في أصول التفسير للخضيري
معالم في أصول التفسير للمنيع
تفسير القرآن الكريم وضوابطه للعبيد



السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
أدرك العلماء الحاجة الملوسة للجمع والترتيب والتأليف فكانت الأعمال المبذولة على ثلاثة أنواع :
1- شرح وتعليق على كتب السلف وتحققها وإعادة طباعتها ونشرها وإقامة الدورات
2- تأليف مفرد لأصول التفسير رسائل
3- إفراد بعض أبوا أصول التفسير بالحث والتأليف

السؤال الأول :
المقصد العام لدورة "مقدمات أصول التفسير" :
بسبب كثرة التفاسير وتنوعها وتعدد طرق أدائها ، احتاج طالب العلم لقواعد تضبط طرق التفسير والتفريق بين الصحيح والضعيف ، وطرق الجمع والترجيح في الخلاف ، واستخراج الفوائد واللطائف في التفسير وغير ذلك .
العناصر الرئيسية التي اشتمل عليها الدرس الأول :
1- المقصد العام لدورة مقدمات أصول التفسير
2- معنى أصول التفسير
3- طرق أداء أصول التفسير
4- الإطلاقات التي تطلق على أصول التفسير
5- نشأة علم أصول التفسير
- من القرآن الكريم
- من الهدي النبوي
- من تلقي الصحابة الكرام
- من تلقي التابعين
- جمع العلماء لأصول التفسير
6- أهم العلماء الذين ألفوا في علم أصول التفسير
7- أهمية دراسة علم التفسير
8- أهم أبواب علم التفسير
9- أهم المؤلفات في علم التفسير
10 - إسهامات علماء العصر في تحرير أصول التفسير .

السؤال الثاني :
- معنى أصول التفسير :
الأصل لغة : هو الذي يبنى عليه الشي
أصول التفسير : هو العلم الذي يبنى عليه علم التفسير
- فوائد دراسة هذا العلم :
1- إمداد الدارس بطرق معرفة مصادر التفسير وطرقه .
2- معرفة المسائل التفسيرية وطرق دراستها
3- معرفة الدارس بطرق الجمع والترجيح في الخلاف ومراتب الخلاف ، والعلل والرد .
4- معرفة الدارس قياس صحة منهجه في التفسير .
5- تمرن الدارس على طرق التفسير ، وطرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله سبحانه .
6- إمداد الدارس بالأدوات العلمية التي يحتاجها لدراسة التفسير .
7- تعريف الدارس بالشروط التي يجب توفرها فيه لكي يتصدى لهذا العلم الجليل .
أهم المؤلفات في هذا العلم :
1- البرهان للزركشي
2- الإتقان للإمام السيوطي
3- التحبير في علوم التفسير للسيوطي
4- فصل في أصول التفسير في كتابه "النقاية" ، وكذلك شرحه عليها "إتمام الدراية"
5- القواعد الحسان لتفسير القرآن للإمام السعدي .
6- مواقع العلوم للبلقيني
7- التحرير والتنوير لابن عاشور

السؤال الثالث :
- الدافع لإسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير :
أدرك علماء العصر حاجة الأمة إلى جمع مباحث هذا العلم ، وتحرير مسائله وتبويبه وتحرير مسائله فقاموا بجهود مباركة في ذلك .
- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير على ثلاثة أنواع:
1- شرح كتب العلماء السابقين والتعليق عليها :
- أهم الكتب المشروحة :
أ- مقدمة التفسير لابن تيمية
- أهم شراح هذه المقدمة :
ابن عثيمين ، وعبدالله بن جبرين ، وعثمان السبت ، ومساعد بن سليمان الطيار ، وصالح بن عبدالعزيز آل الشيخ .
- أهم نتائج شرح المقدمة :
إحداث حركة علمية مباركة في تحرير مسائل أصول التفسير.
ب- رسالة السيوطي في التفسير التي أفردت في كتاب النقاية
- أهم شراح هذه الرسالة :
عبدالمحسن المساوي ، عبد الكريم الخضير
ج- القواعد الحسان للسعدي
أهم شراحها ابن عثيمين
د- مقدمة التفسير لابن القاسم
- أهم شراحها
سعد بن ناصر الشتري ، ووليد السعيدان

2- التأليف المفرد في أصول التفسير :
بعض المؤلفات المعاصرة في أصول التفسير :
1- أصول التفسير لابن عثيمين
2- الوجير في أصول التفسير لمناع القطان
3- فصول في أصول التفسير لمساعد الطيار
4- التحرير في أصول التفسير له أيضا
5- قواعد التفسير وأصوله لخالد بن عثمان السبت
6- قواعد الترجيح لحسين الحربي .
7- معالم في أصول التفسير لناصر المنيع .

3- إفراد بعض أصول التفسير بالبحث والتأليف:
ويكثر هذا في الرسائل العلمية ،

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام للدورة :
بيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير.
العناصر الرئيسية :
-أهمية أصول التفسير .
- معنى أصول التفسير .
- أبواب أصول التفسير .
- فوائد دراسة أصولالتفسير .
-نشأة علم أصول التفسير .
-أهم المؤلفات في أصول التفسير .
-دور علماء العصر في تحرير أصول التفسير .
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير :
الأصول : جمع أصل وما هو ما يبنى عليه الشيء .
أصول التفسير : وهو الأصول التي يبنى عليها علم التفسير.
فوائد دراسة أصول التفسير :
1) معرفة مصادر التفسير وطرقه .
2)التعرف على أصول المسائل التفسيرية وطرقه .
3)معرفة طرق الإجماع والخلاف ، وطرق الجمع والترجيح والتعليل .
4)معرفة الأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير ، وما يقبل فيه الإجتهد ومالا يقبل .
5)التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته للتفسير .
6)التمرن على أساليب التفسير ، والتمرن على طرق تبليع معاني القرآن الكريم ، والدعوة إلى الله بما تعلمه من التفسير .
7)تعرف الطالب على الشروط التي يجب أن تتحقق في الطالب قبل التصدر للتفسير ، والآداب التي عليه أن يتحلى بها .

وأهم المؤلفات في أصول التفسير :
1- كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي .
2-كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني .
3-كتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي .
4-كتاب التحبير في علوم التفسير للسيوطي .
5-كتاب الإتقان للسيوطي أيضا .
6-رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتاب النقاية للسيوطي أيضا ، وله شرح أيضا اسمه اتمام الدراية ، وكذلك منظومة الزمزمي وعليها شروحات عديدة .
7-كتاب التكميل في أصول التأويل للشيخ عبد الحميد الفراهي .
8- كتاب القواعد الحسان لتفسير القرآن للسعدي .
9-مقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي .
10-مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور .

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

تلخيص أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير

الباب الأول: مقدّمات التفسير ويشمل :
التعريف بعلم التفسير.
- نشأته.
- بدايات تدوينه، وتأليفه .
- مصادر التفاسير.
- أنواعها.
- مناهج المفسّرين.
-ومعرفة الدارس ب :
- بتاريخ العلم الذي يدرسه.
- مصادر استمداده.
- ومراتب علمائه.
- ومؤلفاتهم فيه.


الباب الثاني: طرق التفسير ويبحث فيه :
تفسير القرآن بالقرآن.
- تفسير القرآن بالسنة.
- تفسير القرآن بأقوال السلف.
- تفسير القرآن بلغة العرب.
- التفسير بالاجتهاد.
- الخلاف في التفسير بالإسرائيليات.


الباب الثالث: أدوات المفسّر وتشمل :
المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير ويدخل فيه :
- التعريف.
- التمثيل لما يحتاجه المفسّر من العلوم الأخرى.
- طرق الاستفادة منها على وجه الاقتصاد دون البسط والتطويل.


الباب الرابع: الإجماع في التفسير ويدرس فيه :
-ضوابط الإجماع في التفسير.
- ومصادر معرفته.
- طرق تقريره.
- التنبيه على علل دعاوى الإجماع.


الباب الخامس: الخلاف في التفسير ويشمل :
- أنواعه.
- مراتبه.
- طرق الجمع والترجيح والإعلال.


الباب السادس: الكليات التفسيرية:
التسمية الأخرى لها :
من المفسرين من يسميها عادات القرآن.
المراد بها :
المراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم.
أمثلته :
-منهاقول ابن عباس : ( كل سلطان في القرآن فهو حجة )رواه ابن عيينة في تفسيره كما ذكر الحافظ في الفتح وصححه، ورواه عبد الرزاق وابن أبي حاتم من طريق ابن عيينة.
- ومنها وقول ابن عيينة رحمه الله: (ما سمى الله مطراً في القرآن إلا عذاباً) رواه البخاري.
- ومنها قول الضحاك بن مزاحم: (كل كأس في القرآن فهو خمر) رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.
- ومنها قول أبي العالية الرياحي : (الأليم الموجع في القرآن كله) رواه ابن أبي حاتم.
- ومنهاوقول قتادة : (كل قنوت في القرآن طاعة) رواه عبد الرزاق.
فائدة جمعها ومعرفتها:
تفيد الطالب في ضبط معاني تلك الألفاظ وما يراد بها في القرآن الكريم، فلا يحتاج إلى تكلف البحث عن تفسير هذا اللفظ في كل موضع ورد في القرآن ليعرف معناه.


الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير، ويبحث فيه:
-أنواع المسائل التفسيرية.
-ومصادر بحث كلّ نوع منه.
-وطرق اختيار المراجع.
-وكيفية استخلاص الأقوال.
-ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين.
-وتخريج الأقوال اللغوية.
-والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة.
-وطرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها.
-وتحرير المسألة التفسيرية.
-والتنبيه على بعض علل التفسير.


الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي:
السبب في كون هذا الباب من أنفع الأبواب :
وهذا الباب من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير، لأنّ ما سبق من الأبواب يجمعها وصف التأصيل والتنظير والتمثيل اليسير، وهذا الباب يعمد فيه المعلّم إلى جُمل من مسائل الخلاف القوي في التفسير فيشرحها للطالب شرحاً يطبّق فيه أصول التفسير؛ فيستفيد الطالب بالتطبيق والدراسة على أصعب ما في مسائل التفسير.
ممن أفرد فيه مؤلفات :
كرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء"
أمثلة على المصنفات التي أفردها شيخ الإسلام ابن تيمية من المسائل :
-تفسير قول الله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته(.الآية .
-تفسير قول الله تعالى: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا..)الآية .
-تفسير آية الميثاق.
-تفسير آية الإسراء.
-تفسير الباقيات الصالحات
-معنى الصراط المستقيم.
-المراد ببنات لوط.
-المراد بما أنزل على الملكين.
-المراد بأصحاب الأعراف.
-ومنها مسائل خلاف قوي عند أهل اللغة كتفسير قول الله تعالى: {قالوا إن هذان لساحران}وقوله تعالى : {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البيّنة }.


الباب التاسع: أساليب التفسير:
المراد بها : المراد بها طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث.
فوائده :
1-يفيده فوائد جليلة في حسن التأهّل لتدريس التفسير.
2-والدعوة بالقرآن.
3-تبليغ معانيه لأنواع من المتلقين.


الباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه، ويبحث فيه :
-شروط تصدّر المفسّر.
-الآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.
.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
== المقصد العامّ للدورة:
التعريف بعلم أصول التفسير والذي يبين أصول يحتاجها طلاب علم التفسير حتي
= يضبطون به دراسة مسائله،
= ويميّزون صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه،
= وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل،
= واستخراج الفوائد واللطائف.
وزادت الحاجة لأن التفاسير كثرت واشتهرت، وتنوّعت في مشاربها وطرائقها واختلفت.
== العناصر الرئيسة في الدرس الأول:
= التعريف بعلم أصول التفسير.
= أبواب أصول التفسير.
= فوائد دراسة أصول التفسير.
= نشأة علم أصول التفسير.
= المؤلفات في أصول التفسير.
= إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

================================================================================================
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

== أصول التفسير:
هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير، وهذا يشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءاً من أصول التعرف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقّين.
== فوائد دراسته:
: 1: إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
: 2: تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
: 3: تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
: 4: تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
: 5: التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
: 6: التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
: 7: تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.
== من أهم المؤلفات فيه:
= كان موجود في كلام الأئمة منتشر في كتبهم .
= ثم جاء بعض المفسرين وكتب منه شيء في مقدمة تفسيره مثل (الطبري والثعلبي والماوردي والواحدي والبغوي وابن عطية والقرطبي).
= ثم كتب شيخ الإسلام مقدمته القيمة ثم جاء بعده ابن القيم وتلميذهما ابن كثير فنفع الله بهم كثيراً .
= ثم تتابع العلماء على الكتابة في أصول التفسير وعلوم القرآن وكان من أشهر ما ألّف في ذلك:

1: كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي (ت:795هـ).
2: وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت:824هـ)
3: وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي (ت:879هـ).
4: وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).
5: وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
6: وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وكان قد نظمها الشيخ عبد العزيز بن علي الزمزمي (ت:976هـ) واشتهرت منظومته، وعليها شروح عديدة.
7: وكتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي (ت:1349هـ).
8: وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376هـ).
9: ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي (ت:1392هـ)، وهي رسالة مختصرة، وله عليها حاشية جيّدة.
10: مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور (ت:1393هـ).
= ثم المعاصرون ولهم فيه ثلاثة أنواع
الأول : الشرح لما سبق من كتب ورسائل .
الثاني: التأليف ومن المؤلفات
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
2: الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية.
3: بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
4: قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
5: قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت
6: فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
7: والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
8: الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
9: ومعالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
10: تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.
الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.
==================================================
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
== المعاصرون لهم فيه ثلاثة أنواع
الأول : الشرح لما سبق من كتب ورسائل .
ومن أشهر ما شرح مقدمة التفسير لابن تيمية = رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من النقاية =
القواعد الحسان = مقدمة التفسير لابن قاسم
الثاني: التأليف ومن المؤلفات
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
2: الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية.
3: بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
4: قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
5: قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت
6: فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
7: والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
8: الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
9: ومعالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
10: تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.
الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

السؤال الأول:
المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"
لما كثرت التفاسير وتنوعت في طرائقها احتاج طالب علم التفسير الي ما يضبط به دراسة مسائله فيميز بين الصحيح والضعيف والصواب من الخطأ وطرق الجمع والترجيح والرد والتعليل واستخراج اللطائف والفوائد وهذا يتحقق بدراسة أصول التفسير
قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
• معني أصول التفسير .
• أبواب أصول التفسير .
• فوائد دراسة أصول التفسير.
• نشأة علم أصول التفسير .
• المؤلفات في أصول التفسير .
• إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير .
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير :
أصول التفسير :الأصول جمع أصل وهو ما يبني عليه الشئ وهو معني شامل لكل ما ينبني عليه معرفة الصواب او مقاربته في التفسير فتطلق علي مصادر التفسير وطرق التفسير وقواعده والقواعد الضابطة لمنهج الاستدلال وكذلك تطلق علي المسائل الكبار كما تطلق علي بعض كتب التفسير.
فوائد دراسة أصول التفسير:امداد الدراس بما يتمكن به من :-
• معرفة مصادر التفسير وطرقه .
• معرفة المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
• معرفة الاجماع والخلاف ومراتبه وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد .
• التمرن علي أساليب التفسير وطرق تبليغه للمتلقين والدعوة .
• معرفة شروط المفسر والاداب التي يجب ان يتحلي بها .
• معرفة الادوات العلمية التي تمكنه من التجويد والتحسين في تفسيره .

السؤال الثالث:
إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
أدرك علماء العصر الي حاجة الناس لا سيما طلبة العلم الي هذا العلم فكان لهم اسهاماتهم والتي تقسم الي ثلاثة أنواع :
النوع الأول :شروحات الكتب السابقة واعادة نشرها :-
ومن ذلك شرح مقدمة التفسير لابن تيمية العديد من الشروحات ومن أبرزها شرح الشيخ العثيمين والشيخ مساعد بن سليمان الطيار
وكذلك شرح رسالة السيوطي في أصول التفسير للشيخ الخضير
النوع الثاني : : التأليف المفرد في أصول التفسير :
حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
• أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين .
• الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان .
النوع الثالث : إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية .

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات فيأصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصرالرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول.
إن التفاسير قد كثرت وتشابهت وإشتهرت فكان لابد من دورة في اصول التفسير لمعرفة طالب العلم بالتفاسير القوية من الضعيفة وطرق الجمع والتعديل وايقوي به عوده وشوكته وكيف يستفيد الآن من التفاسير الموجودة لما يعرف الصحيحة منها..
قائمة العناصر المهمة..
تعريف أصول التفسير,,أبواب أصول التفسير ,,نشأة علم أصول التفسير ,,أهم المؤلفات في هذا الباب..

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفاتفيه.
الأصل مايبني عليه غيره,وأصول التفسير هي مايبني عليها علم التفسير
فوائد دراسة أصول التفسير..
1. تمكين طالب العلم من معرفة اصول التفسير ومن أين يتلقاه
2. تمكين طالب العلم من معرفة الفروع في التفسير
3. تمكين طالب العلم من معرفة طرق الاجماع وماييجب منه ومالايجب
4. تمكين طالب العلم من معرفة طرق الجمع والتعديل
5. تمكين طالب العلم من معرفة كيفية أداء هذا العلم فالتفسير له كيفية تحمل وأداء
6. التوضيح لطالب العلم قبل التصدر لهذا العلم أهم مايجب في الآداب للمفسر وكيف يكون..
أهم المؤلفات لم أضبطه حفظها الي الان

: كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي (ت:795هـ) وهوكتاب حافل في علوم القرآن، وتضمّن مباحث حسنة في أصول التفسير.
2: وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت:824هـ)
3: وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي (ت:879هـ).
4: وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).
5: وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
6: وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابهالنُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمامالدراية" ، ثم أفرد ما يتعلق بأصول التفسير وطبع بتحقيق الشيخ جمال الدين القاسمي (ت:1332هـ) وتعليقه، وكان قد نظمها الشيخ عبد العزيز بن علي الزمزمي (ت:976هـ) واشتهرت منظومته، وعليها شروح عديدة.
7:وكتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي (ت:1349هـ).
8: وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376هـ).
9: ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي (ت:1392هـ)، وهي رسالة مختصرة، وله عليها حاشية جيّدة.
10: مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بنعاشور(ت:1393هـ).

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيموالتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصولالتفسير.
· نشأ علم أصول التفسير مع علم التفير غير مزايل له فكان أول من فسر القران الله سبحانه وتعالي في كتابه العزيز مثل تفسير القران للقرآن ومن ثم جاءت السنة بخير هدي وضحت الكثير من القران الكريم بأحسن هدي وآداب ومن ثم ثم نقل العلم للصحابة من النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا خير من تحمل الأمانه وأداها فكانوا خير رفقاء للنبي وأطهر الناس قلوبا" وأزكاهم نفوسا" وفهما"للسنة ومنهم إلي التابعين وتابعي التابعين والذين اهتدوا بهداهم واستنوا بسنته وكان هناك من ااتفاسير من وثق فيه وأثر عنه كابن عباس وابن مسعود وغيرهم من من هم ثقات وكان من يتلقي العلم من التابعين يتلقاه من الثحابه وماأثر عنهم بأحد طريقتين:
· ماأثر عنهم..
ماأثر عن ابن عباس في بيان طرق التفسير
ماأثر عن علي وحذيفة من التنبيه علي شروط المفسر
ماأثر عن الصحابه علي تفسير القران بالقران والعناية بالتفسير النبوي
· أن يصحب احدهم معلم مدة من الزمان حتي يتعلم منه تلك الأصول
ثم سار التابعين علي نهجهم الي ان كثرت التفاسير واصبح لا يعرف صحيحها من ضعيف فهنا برز علماء لحفظ هذا العلم منهم والإمام الشافعي وابو عبيد الهروي والكليبي وأحمد بن حنبل وابن تيميه وتلميذه ابن وتلميذ الإمامين ابن كثير وغيرهم والله أعلم..
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصولالتفسير.

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير


السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
[color="rgb(139, 0, 0)"]المقصد العام:[/color]
تمكين الطالب من الإلمام بأصول التفسير التي يستعين بها على استخراج المسائل التفسيرية وضبطها ثم تعليمها ، واستخراج الفوائد واللطائف من الآيات مع بيان طرق ذلك كله
[color="rgb(139, 0, 0)"]العناصر الرئيسية للدرس:[/color]
1- معنى أصول التفسير
2- نشأة علم أصول التفسير
3- أبواب أصول التفسير
4- فوائد دراسة أصول التفسير
5- المؤلفات في أصول التفسير
6- اهتمام علماء العصر بأصول التفسير
_________________________________________________

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
[color="rgb(139, 0, 0)"]تعريفه:[/color]
هي الأصول التي ينبني عليها علم التفسير
[color="rgb(139, 0, 0)"]فوائد دراسته:[/color]
1- معرفة طرق الإجماع ، ومعرفة الخلاف وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد
2- معرفة طرق تعليم التفسير وأساليب التعليم
3- الإلمام بأصول دراسة المسائل التفسيرية وطرق التعرف عليها
4- تعريف الطالب بمصادر التفسير وطرقه
5- معرفة الأدوات المساعدة للطالب ليقيس بها جودة فهمه لمسائل التفسيروما يُقبل فيه الاجتهاد وما لا يُقبل
6- معرفة الأصول الضابطة لصحة المنهج في التفسير
7- معرفة شروط وآداب المفسر التي يجب على الطالب التحلي بها.
[color="rgb(139, 0, 0)"]أهم المؤلفات:[/color]
- البرهان للزركشي
- مواقع العلوم للبلقيني
- الإتقان في علوم القرآن، والتحبيرفي علوم التفسير، ورسالة في أصول التفسير ضمن كتاب النقاية ، وشرح لها في كتاب إتمام الدراية للسيوطي
- التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي
- التكميل في أصول التأويل لعبد لحميد الفراهي
- القواعد الحسان لتفسير القرآن للسعدي
- مقدمة التفسير لعبد الرحمن بن قاسم العاصمي وله عليها حاشية
- مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عشور
__________________________________________________
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
[color="rgb(139, 0, 0)"]1- ألفوا كتبا في أصول التفسير منها:[/color]
- أصول التفسير لابن عثيمين
- قواعد الترجيح بين المفسرين لحسين الحربي
- قواعد التفسير وأصوله لخالد السبت
- التحرير في أصول التفسير، وفصول في أصول التفسير لمساعد الطيار
- الركيزة في أصول التفسير لمحمد الخضيري
- الوجيز في أصول التفسير لمناع القطان
- بحوث في أصول التفسير ومناهجه لفهد الرومي
- معالم في أصول التفسير لناصر المنيع
- تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه علي العبيد
2- شرحوا كتب العلماء السابقين :
- شرح " مقدمة التفسير لابن تيمية" المشايخ: ابن عثيمين وعبد الله الجبرين و صالح آل الشيخ وخالد السبت ومساعد الطيار
- شرح الشيخ ابن عثيمين كتاب "القواعد الحسان" للسعدي
- شرح منظومة الزمزمي كل من : الشيخ محسن المساوي ، و الشيخ عبد الكريم الخضير
- شرح مقدمة التفسير لابن قاسم كل من الشيخ سعد الشثري، والشيخ وليد السعيدن

2- شرح رسالة السيوطي في أصول التفسير .
ومن أشهر هذه الشروحات : شرح الشيخ محسن المساوى ، شرح الشيخ عبد الكريم الخضير.

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير :
السؤال الأول :
المقصد العام ( دراسة حول أصول التفسير من حيث معناه وأهميته وفوائد دراسته ومؤلفاته وأشهر من كتب فيه ) .
العناصر الرئيسية التي اشتمل عليها الدرس :
1- معنى أصول التفسير .
2- إطلاقات أصول التفسير.
3- نشأة علم أصول التفسير.
4- أهمية دراسة أصول التفسير .
5- فوائد دراسة أصول التفسير.
6- أبواب أصول التفسير ويشمل :
أ. الباب الأول :
مقدمات التفسير وتشمل : تعريفه - نشأته - أنواعه - تاريخه - مصادره - أنواع التفاسير - مصادر إستمداده - مراتب علمائه و مناهجهم و مؤلفاتهم على وجه الإجماع.
ب. الباب الثاني :
وتشمل طرق التفسير ويبحث فيه : تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة وتفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين لهم وكذلك تفسير القرآن بلغة العرب والتفسير بالإجتهاد والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
ج. الباب الثالث :
ويبحث في أدوات المفسر وهي المعارف المهمة للإستعانة بها في التفسير.
د. الباب الرابع :
ويشمل : الإجماع في التفسير ويدرس ضوابط الإجماع في التفسير ومصادر معرفته.
هـ. الباب الخامس :
ويشمل : الخلاف في التفسير وأنواعه ومراتبه وطرق الجمع والترجيح والإعلان.
و. الباب السادس :
ويشمل : الكليات التفسيرية.
ز. الباب السابع :
ويشمل : وصول دراسة مسائل التفسير ويشمل أنواعها ومصادر بحث كل نوع واختيار المراجع واستخلاص الأقوال منها والتحقق من نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين.
ح. الباب الثامن :
ويشمل : مسائل الخلاف القولي.
ط. الباب التاسع :
ويشمل : أساليب التفسير ويراد به طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقين وتقريبها لهم بما يناسب حالهم وبما يناسب المقام.
ي. الباب العاشر :
ويشمل : شروط المفسر وآدابه .
7- أشهر العلماء الذين كتبوا في أصول التفسير .
8- المؤلفات في أصول التفسير.
9- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

السؤال الثاني :
الأصول هي جمع أصل وهو مايبنى عليه الشيء وأصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير.
فوائد دراسته :
1- معرفة مصادره وطرقه.
2- معرفة المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3- معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4- معرفة الأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير وما يقبل الإجتهاد وما لا يقبل.
5- التعرف على الأدوات العلمية التي نقيس من خلالها جودة دراسته لمسائل التفسير ومعرفة مواضع الخلل والإحسان.
6- التمرن على أساليب التفسير وطريقة الدعوة إلى الله.
7- معرفة الشروط والآداب التي يجب أن يتحلى بها المفسر.
أهم المؤلفات :
1- البرهان للزركشي.
2- مواقع العلوم للبلقيني.
3- التحبير في علوم التفسير للسيوطي.
4- الإتقان للسيوطي .
5- التكمين في أصول التأويل للشيخ عبدالحميد الفراهي.
6- القواعد الحسان لتفسير القرآن للشيخ السعدي .
7- التحرير والتنوير لابن عاشور.
السؤال الثالث :
أهم الأبواب التي يشملها علم التفسير :
هو الباب الثامن ويشمل مسائل الخلاف القوي.
أهم ما يميزه :
أهم ما يميز هذا الباب أنه من أنفع أبواب العلم لطالب علم التفسير فكل الأبواب السابقة تدخل تحت التأصيل اليسير أما هذا الباب فيشمل مسائل الخلاف القوي فيشرحها للطالب ويطبق عليه أصول التفسير فيستفيد الطالب بالتطبيق والدراسة على أصعب مسائل التفسير حتى يضبطها وخاصة إذا وفق المعلم لحسن اختيار الأمثلة كانت الفائدة أعظم فجدير بهذا أن يسهل عليه مسائل الإجماع والخلاف المتوسط والضعيف.
المؤلفات في هذا الباب :
تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء لابن تيمية وأفرد في بعض المسائل مصنفات مستقلة وهي :
- تفسير قوله تعالى (( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى )) .
- تفسير قوله تعالى (( قالت الأعراب آمنا .. ))
- تفسير آية الميثاق .
- تفسير آية الإسراء.
- معنى الصراط المستقيم .
- المراد ببنات لوط .
- المراد بما أنزل على الملكين.
- المراد بأصحاب الأعراف.

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام : إن التفاسير لما كثرت و اشتهرت ، و تنوّعت في مشاربها و طرائقها و اختلفت احتاج طلاب علم التفسير إلى ما يضبطون به دراسة مسائله ، و يميّزون صحيح التفسير من ضعيفه ، و صوابه من خطئه ، وطرق الجمع و الترجيح ، و الرد و التعليل ، واستخراج الفوائد و اللطائف ، فكانت الحاجة داعية إلى بيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير على ذلك .
قائمة العناصر الرئيسية :
* معنى أصول التفسير
* أبواب أصول التفسير
* فوائد دراسة أصول التفسير
* نشأة علم أصول التفسير
* المؤلفات في أصول التفسير
* اسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير : الأصول جمع أصل و هو ما ينبني عليه الشيء ، و أصول التفسير : هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير
فوائد دراسة هذا العلم : 1- إمداد الدارس بما يتمكن به من معرفة مصادر التفسير و طرقه
2- التعريف بأصول التعرف على المسائل التفسيرية و طرق دراستها
3- التعريف بطرق معرفة الإجماع و الخلاف و مراتب الخلاف ، و طرق الجمع و الترجيح و التعليل و الرد
4- تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير ، و ما يقبل فيه الاجتهاد ، و ما لا يقبل
5- التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير ، و معرفة مواضع الخلل و التقصير ، و مواضع الإجادة و الإحسان
6- التمرن على أساليب التفسير و التعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم و الدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير
7- العرف على الشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير ، و الآداب التي عليه أن يتحلى بها

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
1- مقدمات التفسير
2- طرق التفسير
3- أدوات المفسر
4- الإجماع في التفسير
5- الخلاف في التفسير
6- الكليات التفسيرية
7- أصول دراسة مسائل التفسير
8- مسائل الخلاف القوي
9- أساليب التفسير
10- شروط المفسر و آدابه
2: نشأة علم أصول التفسير.
نشأ علم أصول التفسير في أصله مع علم التفسير ؛ فهو مصاحب له غير مزايل عنه ، فكان في كتاب الله تعالى من التنبيه على أصول مهمة للهداية إلى معرفة مراد الله تعالى ، و الاهتداء بكتابه وووووووو
ثم كان هدي النبي صلى الله عليه و سلم في التفسير و بيانه لمعاني القرآن أحسن الهدي و أكمله ، فقد كان بيانه و تفسيره مصحوب بأصول عظيمة النفع ؛ جليلة القدر في حسن تلقّي معاني القرآن ، و تحمل أمانته ، و القيام بما أوجب الله فيه ، و حسن تبليغه و تعليمه .
و لا يكاد يخلو باب من أبواب أصول التفسير من هدى يقتبس من الكتاب و السنة
ثم كان تلقي الصحابة لعلم التفسير من النبي صلى الله عليه و سلم
و كان التابعين ممن يطلب علم التفسير يتلقّى من الصحابة تلك الأصول مع ما يتلقاه من التفسير ، و كانت تلك الأصول تدرك بأحد طريقين :
1- ما أثر عنهم من الآثار التي فيها التنبيه على جمل من أصول التفسير
2- أن يصحب التلميذ أحدهم مدّة حتى يتعلم منه بلك الأصول مع ما يتعلمه من مسائل التفسير ؛ كما يتعلم الهدي و العمل
* ثم لما كثر تدوين التفاسير ، و كتب في التفسير بعض القصاص الذين لا يميزون بين صحيح المرويات من ضعيفها ، و لا يعرفون عللها ، و اشتهر بعضها ، و راجت بعض الأقوال الخاطئة و غيرها
احتاج العلماء إلى جمع جمل من الأصول التي:
-يضبط بها منهج الاستدلال
- وحتى يصان من الخطأ
- و يعرف به غلط الذين يتكلمون في هذا العلم بما لا يصح
* و كان من أحسن العلماء أثراً في هذا الجانب ثلاثة أئمة :
1- محمد بن إدريس الشافعي ( ت:204)
2- أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي ( ت:224)
3- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( ت:241)
ثم أتى بعدهم بمدة أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري ( ت:276)
ثم كتب بعض المفسرين في مقدمات تفاسيرهم جُملاً من تلك الأصول ؛ كما فعل ابن جرير الطبري و الثعلبي و الماوردي و غيرهم ، و بثوا في تفاسيرهم في هذا العلم آثاراً عن السلف
ثم كتب شيخ الإسلام ابن تيمية مقدّمته القيّمة الماتعة في التفسير ، و ذكر فيها أصولاً مهمّة لدراسة مسائل التفسير
و سار على طريقة شيخ الإسلام تلميذه ابن القيم فكانت رسائله في التفسير من أنفع الرسائل و أمتعها ، و أحسنها ضبطاً و تحريراً
فسار تلميذهما عماد الدين ابن كثير على طريقتهما ، و ضمّن مقدّمة تفسيره جلّ المباحث التي ذكرها شيخ الإسلام في مقدمته ، و زاد عليها زيادات قيّمة ، و تنبيهات و تحريرات نفيسة
و كتب ابن جزي الكلبي (ت:741ه) مقدمة نافعة لتفسيره التسهيل .
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
أدرك علماء العصر الحاجة إلى جمع مباحث هذا العلم الجليل و ترتيب أبوابه ، و تحرير مسائله و تقريبها، فكان لهم في ذلك أعمال مباركة ، و مؤلفات نافعة مشهورة ، و ما تزال الحاجة قائمة إلى السعي للوصول إلى الغاية المطلوبة .
و كانت الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع :
1- شرح الكتب السابقة و التعليق عليها ، و إعادة نشرها و تحقيقها ، و إقامة الدورات العلمية لتدريسها
2- التأليف المفرد في أصول التفسير
3- إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث و التأليف ، و يكثر هذا في الرسائل العلمية
تم و لله الحمد و المنّة

مقدمات في علم التفسير
السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام : لما كثرت التفاسير وتعددت طرقها واختلفت مشاربها احتاج طالب التفسير أن يميز بين صحيح التفسير من ضعيفة وخطأه من صوابة وطرق الترجيح والجمع والرد والتعديل، واستخراج الفوائد واللطائف والتعليل صار لازما لطالب علم التفسير أن تكون لديه الأصول لعلم التفسير يستعين بها بعد الله على فهم ودراسة التفسير بطريقة صحيحه حتى توصله إلى مراده الأعظم نسأل الله من واسع فضله .
العناصر التي اشتمل عليها الدرس :
· مقدمة مع أهميتها.
· بيان لأبواب التفسير
· فوائد دراسة علم التفسير
· نشأة علم أصول التفسير
· أحسن العلماء أثرا في جانب أصول التفسير
· أشهر الكتب في أصول التفسير
· اسهام علماء العصر في شرح أصول التفسير والإهتمام بها

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
هي الأصول التي يبنى عليها قواعد التفسير وطرقة ومبادئه وآدابه و دراسة أصول التفسير تتعلق من بداية معرفة أصول أي مسألة وتشمل جميع المراحل التي من خلالها يتوصل إلى نتيجة لتلك المسألة وأيضا يشمل طريقة التلقين وتأدية المسائل فالتفسير له أصول حمل واصول أداء وتلقين .

أما بالنسبة للفوائد :
- تعريف الطالب بطرق التفسير ومعرفة مصادره
- - تعريف الطالب بأساليب دراسة التفسير وأساليب توصيلة وتدريسه والدعوة به وف ماجاء في الكتاب والسنة النبوية المطهرة
- تعريف الطالب بمسائل التفسير وطرق الترجيح والجمع وبينا الخلاف وكيف الجمع بينها وكيف التعليل والرد .
- تعريف الطالب بمنهجه في التفسير و ما يمكنه التنازل عنه وما لايقبل التعديل والتنازل .
- تعريف الطالب بآداب التفسير ومن يصلح للتصدر للتفسير

· أهم المؤلفات :
§ كتاب البرهان لبدر الدين فيه مباحث حسنة في أصول التفسير.
§ وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
§ وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي
§ وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.**

3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
أدرك علماء هذا العصر أهمية تعليم وتعلم التفسير وأصوله فانقسموا على ثلاث أقسام ما بين شارح لكتب الأولين الكبار السابقة وعقدت دورات كان لها نفع مبارك : ومن شرح كتب الأولين شرحت مقدمة ابن تيمية في التفسير وممن شرحها :
الشيخ ابن عثيمين ، عبدالله الجبرين ، صالح آل الشيخ
وشرحت أيضا القواعد الحسان للسعدي وأيضا شرحت رسالة السيوطي في التفسير .
وما بين مؤلف لكتب مثل : قواعد الترجيح عند المفسرين للشيخ حسين الحربي والوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان ، وأيضا ؛ أصول في التفسير للشيخ ابن عثيمين وتقررت على بعض من المعاهد .
وما بين تأليف رسائل علمية في أبواب أصول للتفسير.

مرفق ملف pdf

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام :
احتاج طلاب علم التفسير إلى أصول يعتمدون عليها في ضبط دراسة مسائل التفسير ، ومعرفة صحيحه من ضعيفه ، ومن الصواب والخطأ، وطرق الترجيح والجمع ، والرد والتعليل ، واستخراج الفوائد واللطائف .

العناصر الرئيسية :
- المقدمة.
- معنى أصول التفسير.
- أبواب أصول التفسير.
- فوائد دراسة أصول التفسير .
- نشأة علم أصول التفسير .
- المؤلفات في أصول التفسير .
- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
تعريف أصول التفسير :
هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير، وهذا يشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءاً من أصول التعرف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقّين.

فوائد دراسة هذا العلم :
لها فوائد جليلة يمكن إجمالها فيما يأتي :
1- إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2- تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3- تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4- تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5- التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6- التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7- تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.

أهم المؤلفات :
- كتاب (البرهان) لبدر الدين الزركشي .
- كتاب (مواقع العلوم) لسراج الدين البلقيني .
- كتاب (التيسير في قواعد علم التفسير) لمحمد بن سليمان الكافيجي .
- كتاب (التحبير في علوم التفسير) وكتاب ( الإتقان ) لجلال الدين السيوطي .


السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الباب الأول :
مقدّمات التفسير، ويشمل هذا الباب على :
-التعريف بعلم التفسير.
- نشأة علم التفسير.
- بدايات تدوين علم التفسير .
- تدرّج التأليف في علم التفسير.
- مصادر التفاسير وأنواعها.
- مناهج المفسّرين فيها على وجه الإجمال.

الباب الثاني :
طرق التفسير ،ويشمل على :
- تفسير القرآن بالقرآن.
- تفسير القرآن بالسنة .
- تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين.
- تفسير القرآن بلغة العرب.
- التفسير بالاجتهاد.
- الخلاف في التفسير بالإسرائيليات.

الباب الثالث :
أدوات المفسّر ، يشمل على :
- المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.
- التعريف والتمثيل لما يحتاجه المفسّر من العلوم الأخرى .
- طرق الاستفادة من الأدوات للاقتصاد دون البسط والتطويل.

الباب الرابع :
الإجماع في التفسير، ويدرس فيه:
- ضوابط الإجماع في التفسير.
- مصادر معرفة الإجماع.
- طرق تقرير الإجماع.
- التنبيه على علل دعاوى الإجماع.

الباب الخامس :
الخلاف في التفسير، ويُدرس فيه :
- أنواع الخلاف ومراتبه.
- طرق الجمع والترجيح والإعلال.

الباب السادس :
- الكليات التفسيرية: المراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم .
- الضوابط التفسيرية.

الباب السابع :
أصول دراسة مسائل التفسير، ويدرس فيه :
- بحث أنواع المسائل التفسيرية.
- مصادر بحث كلّ نوع منها.
- طرق اختيار المراجع.
- كيفية استخلاص الأقوال.
- مراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين.
- تخريج الأقوال اللغوية.
- الفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة.
- طرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها.
- تحرير المسألة التفسيرية.
- التنبيه على بعض علل التفسير.

الباب الثامن :
مسائل الخلاف القوي، وهذا الباب من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير.

الباب التاسع :
أساليب التفسير: المراد بها طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث. ويشمل على:
- معرفة طالب العلم بأساليب تبليغ التفسير وإلقائه.
- التعرّف على طرق العلماء.

الباب العاشر :
شروط المفسّر وآدابه، ويشمل :
- شروط تصدّر المفسّر.
- الآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

السؤال الأول:
س1/اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات فيأصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصرالرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول.
ج أ/علم أصول التفسير من العلوم المهمة وهو مصاحب لعلم التفسير ولا يستغني عنهما طالب علم التفسير، ولما كثرت وانتشرت كتب التفسير واختلفت في طرق تفسيرها وخالفت منهج أهل السنة والجماعة، كان لابد من وضع ضوابط في علم التفسير، تبين المنهج الصحيح وتعين الدارس وتمكنه في دراسته وتجعله يميز بين صوابها من خطأها، وصحيحها من ضعفها فكان علم أصول التفسير .
ج ب/ العناصر الرئيسية في الدرس كالتالي:_
1_ معنى أصول التفسير.
2_ أبواب أصول التفسير.
وهي على عشرة أبواب
3_ فوائد دراسة أصول التفسير.
4_ نشأة علم أصول التفسير.
وكيف كان تلقي تلك الأصول.
5_ المؤلفات في أصول التفسير.
6_ إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير والأعمال المبذولة وأنواعها.
صول التفسيرأ
السؤال الثاني:
س2/ عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفاتفيه.
ج2/ تعريفه لغة:_ جمع أصل وهو ما يُبنى عليه غيره.
اصطلاحا:_ هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير وتشمل جميع مراحل دراسته بدءا من تعريفه ونشأته وبدايات تأليفه إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته وكيف أداؤه للمتلقي.
ب2/فوائد دراسة هذا العلم :_
في دراسة هذا العلم يستفيد طالب علم التفسير بعدد من الفوائد هي
1_أنها تمده وتعمل على تمكينه في معرفة مصادر التفسير وطرقه الصحيحة.
2_ أنها تعرفه بأصول المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3_ أنها تعرفه بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتبه وطرق الجمع والترجيح وغيرها من المسائل التي تدخل في هذا الباب.
4_ أنها تبصره بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير.
5_ أنها تعرفه وتنمي مهاراته في الأدوات العلمية التي تحسن من أدائه وتمكنه من قياس جودة دراسته للمسائل التفسيرية، وتمييز صوابها من خطئها.
6_ أنها تعرفه على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم ومحاكاة أسلوب المفسرين في الدعوة إلى الله تعالى وتبليغ ما تعلمه.
7_ أنها تعرفه بالآداب الواجبة والمستحبة في التي يتحلى بها، والشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل تصدره في نشر هذا العلم.
ب3/ أهم المؤلفات فيه
1_ كتاب البرهان للزركشي
2_ القواعد الحسان لتفسير القرآن للسعدي
3_ كتاب الإتقان للسيوطي
السؤال الثالث:
ج3/ لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيموالتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصولالتفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصولالتفسير.
ج3/ أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الأبواب التي يشتمل عليها علم أصول التفسير عشرة أبواب هي:_
الأول/ مقدمات التفسير
بدءا من تعريفه ثم نشأته وبدايات تدوينه ومراحل التدرج في تأليفه، وأنواع التفاسير ومصادرها ومنهج المفسرين فيها، كل ذلك على وجه الإجمال.
الثاني/ طرق التفسير
ويختص هذا الباب بدراسة
· تفسير القرآن بالقرآن.
· ثم تفسير القرآن بالسنة.
· ثم تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.
· ثم تفسير القرآن بلغة العرب.
· ثم التفسير بالإجتهاد.
· ثم بالخلاف في تفسير القرآن بالإسرائيليات.
الثالث/ أدوات المفسر
ويشتمل على المعارف والمهارات الأساسية التي يستعين بها المفسر على دراسة المسائل التفسيرية من أنواع العلوم الأخرى على وجه الإجمال.
الرابع/ الإجماع في التفسير.
ويُعنى فيه بدراسة ضوابط الإجماع في التفسير والتعرف على مصادره وبيان طرق تقريره والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
الخامس/ الخلاف في التفسير
وفيه بيان أنواعه ومراتبه والتعريف بطرق الجمع والترجيح والإعلال.
السادس/ الكليات التفسيرية
ويقصد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم وذلك بعد استقراء معاني وروده في القرآن وانه لا يراد ب هالا معنى واحد
ومن ذلك قول ابن عباس رضى الله عنهما في معنى سلطان ( كل سلطان في القرآن فهو حجة ) رواه ابن عيينة في تفسيره.
وقول ابن عيينة رحمه الله في معنى مطر ( ماسمى الله مطرا في القرآن إلا عذابا) رواه البخاري
السابع / أصول دراسة مسائل التفسير
ويختص بدراسة المسائل التفسيرية
· بدءا من بيان أنواعها
· ومصادر بحثها بأنواعها المختلفة
· وطرق اختيار المراجع لها
· ومعرفة كيفية استخلاص الأقوال
· ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة الى السلف
· والعناية بالأقوال اللغوية وتخريجها
· والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة
· وطرق جمع الأدلة والمرجحات وتمييزها
· وتحرير المسألة التفسيرية
· التنبيه على بعض علل التفسير
الثامن/ مسائل الخلاف في التفسير
يبحث هذا الباب في مسائل الخلاف القوي فيقوم المعلم بعرض عدد من المسائل فيشرحها شرحا يطبق فيه أصول التفسير مما يعين طالب علم التفسير في دراسته لها وتمكنه من ضبط مثل هذه المسائل، سواء كانت مسائل إجماع أو مسائل خلاف.
وقد تعددت مؤلفات العلماء في ذلك
منها رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية (تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء)
ومنهم من شرح هذه المسائل في مؤلفات مستقلة
مثل تفسير قوله تعالى( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولانبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته)
وغيرها من أنواع مسائل الخلاف عند أهل التفسير وعند أهل اللغة
وهذا الباب من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير.
التاسع/ أساليب التفسير
يتعرف طالب علم التفسير في هذا البابعلى أساليب المفسرين وطريقة تبليغهم لمعاني القرآن الكريم وتقريبها بما يناسب حال المتلقين وفي هذا فوائد جليلة في حسن التأهل في تدريس التفسير والدعوة بالقرآن .
العاشر/ شروط المفسر وآدابه
وفيه بيان ما يجب من الشروط وتحققها في المفسر والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي توافرها فيه والتزامه بها قبل تصدره في هذا العلم .
وهذا الباب من أنفع أبواب علم أصول التفسير

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
أ‌) المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"
لما كثرت التفاسير وتنوعت من حيث المصادر والطرق ، ظهرت حاجة طلب علم التفسير إلى ما يضبطون به مسائل التفسير ، ويميزون بين صحيح التفسير وضعيفه ، وما هو صواب من الخطأ ، وطرق الجمع والترجيح ، والرد والتعليل ، وكيفية استخراج الفوائد وما ترشد له الآيات ، كل ذلك كان أدعى إلى بيان أصول وأسس وأركان يستعين بها طالب علم التفسير.

ب‌) العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول
1) معنى أصول التفسير.
2) أبواب أصول التفسير.
3) فائد دراسة أصول التفسير .
4) نشأة علم أصول التفسير.
5) المؤلفات في أصول التفسير.
6) إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.



السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
v معنى أصول التفسير
لغة :جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
اصطلاحا:هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير، وتشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية .

v فوائد دراسة أصول التفسير
1) إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2) تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3) تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4) تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5) التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6) التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7) تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.

v وأهمّ وأشهرالمؤلفات في أصول التفسير.
المؤلفات المتقدمة قد تضمنت مباحث قيمة في أبواب من أصول التفسير، لكن لم ينفرد كتاب منها بجمع أبواب أصول التفسير.
1) كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي .
2) كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني .
3) كتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي .
4) كتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي .
5) كتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي .
6) مقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي .
7) مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
8) مؤلفات جلال الدين السيوطي .
1) كتاب التحبير في علوم التفسير .
2) كتاب الإتقان .
3) رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه .

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1) أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
1) باب مقدّمات التفسير : من أهم الأصول دراسة هذا العلم . اعتنى هذا الباب :
· بنشأة علم التفسير وبدايات تدوينه وتدرج التأليف فيه.
· مصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسرين على وجه الإجمال.
· معرفة تاريخ علم التفسير ومصادر استمداده ومراتب علمائه ومؤلفاتهم .

2) باب طرق التفسير: ويبين أنواع طرق تفسير القرآن من الأهم إلى المهم :
· تفسير القرآن بالقرآن.
· تفسير القرآن بالسنة .
· تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان .
· تفسير القرآن بلغة العرب .
· التفسير بالاجتهاد .
· الخلاف في التفسير بالإسرائيليات.

3) باب أدوات المفسّر:
تعريفه : هي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير .
الوسائل المساعدة : بالإضافة إلى ما يحتاج إليه المفسر من العلوم الأخرى ، وكيفية الاستفادة من هذه العلوم دون بسط ولا تطويل.

4) باب الإجماع في التفسير : أهم ما يدرس ويبحث فيه :
· ضوابط الإجماع في التفسير.
· ومصادر معرفة علم التفسير .
· وطرق تقريره .
· والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.


5) باب الخلاف في التفسير.
· أنواع الخلاف ومراتبه .
· طرق الجمع والترجيح والإعلال.

6) باب الكليات التفسيرية.
معنى الكليات التفسيرية : أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم ، ومن المفسرين من يسميها عادات القرآن .
أمثلة على الكليات:
· قول ابن عباس( كل سلطان في القرآن فهو حجة )رواه ابن عيينة في تفسيره كما ذكر الحافظ في الفتح وصححه، ورواه عبد الرزاق وابن أبي حاتم من طريق ابن عيينة.
· قول ابن عيينة رحمه الله (ما سمى الله مطراً في القرآن إلا عذاباً )رواه البخاري.
· قول الضحاك بن مزاحم (كل كأس في القرآن فهو خمر )رواه ابن جرير وابن أبي حاتم
· قول أبي العالية الرياحي ) الأليم الموجع في القرآن كله )رواه ابن أبي حاتم.
· قول قتادة( كل قنوت في القرآن طاعة ) رواه عبد الرزاق.
الفائدة من جمعها ومعرفتها :
تفيد الطالب في ضبط معاني تلك الألفاظ وما يراد بها في القرآن الكريم ، فلا يحتاج إلى تكلف البحث عن تفسير هذا اللفظ في كل موضع ورد في القرآن ليعرف معناه.
تنبيه :
ينبغي لطالب علم التفسير أن يعتني بدراستها ، وأن يتفطن إلى أن بعض الكليات المذكورة في بعض كتب التفسير هي أقوال منسوبة إلى قائليها قد تصح عنهم وقد لا تصح، وما صح منها فهو قول لصاحبه قد يكون صواباً وقد يكون في بعضه خطأ .

7) باب أصول دراسة مسائل التفسير.يعتني هذا الباب ويهتم في الأمور التالية :
· البحث في أنواع المسائل التفسيرية .
· مصادر بحث كل نوع من المسائل ، وطرق اختيار المراجع .
· كيفية استخلاص الأقوال ، ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين.
· تخريج الأقوال اللغوية، والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة .
· طرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها .
· تحرير المسألة التفسيرية .
· التنبيه على بعض علل التفسير.

8) باب مسائل الخلاف القوي، وهومن أنفع الأبواب لطالب علم التفسير.
الصفات المشتركة للأبواب السابقة : يجمعها وصف التأصيل والتنظير والتمثيل اليسير .
أهمية المعلّم في توضيح مسائل الخلاف : يسعى المعلم في شرح مسائل الخلاف للطالب ثم يطبق فيه أصول التفسير؛ فيستفيد الطالب من خلال التطبيق والدراسة على أصعب ما في مسائل التفسير؛ حتى يضبطها جيّداً.
والدراسة التطبيقية المحررة لهذا النوع من المسائل قد تكون أنفع للطالب من كثير من التنظير.

مؤلفات مسائل الخلاف :
رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء".
أفرد في بعض تلك المسائل مصنفات مستقلة ؛ ومنها:
· تفسير قول الله تعالى{ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته}
· تفسير قول الله تعالى: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا...}الآية.
· تفسير آية الميثاق.
· تفسير آية الإسراء.
· تفسير الباقيات الصالحات.
· ومعنى الصراط المستقيم
· والمراد ببنات لوط.
· والمراد بما أنزل على الملكين.
· والمراد بأصحاب الأعراف.
· مسائل خلاف قوي عند أهل اللغة كتفسير
قوله تعالى{ قالوا إن هذان لساحران}
قوله تعالى{ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البيّنة}
قوله تعالى{ بل ادّارك علمهم في الآخرة }

9) باب أساليب التفسير.
المراد بأساليب التفسير : طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث .
أهميتها لطالب العلم : ينبغي لطالب العلم معرفة أساليب العلماء في تأدية التفسير؛ فليس كل ما يقرر لطلاب العلم يصلح أن يلقى إلى العامة ، وليس الأسلوب الذي يلقى في مقام يناسب غيره من المقامات ؛ فإن لكل مقام مقالا، ولكل حالة ما يناسبها.
فبمعرفتها واتقانها يتأهل طالب العلم لتدريس التفسير، والدعوة بالقرآن، وتبليغ معانيه لأنواع من المتلقين.

10) باب شروط المفسّر وآدابه : يعني ويبحث هذا الباب في :
· الشروط الواجب توفرها في المفسر .
والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

معرفة طالب العلم بأصول التفسير و ضبط المسائل لتفسيرية.
العناصر؛
1_معنى أصول التفسير و أبوابه
2_ فوائد دراسة أصول التفسير .
3_نشأة علم أصول التفسير.
4_الطرق التي تُدرك بها أصول التفسير.
5_ أشهر العلماء الذين كان لم دور في هذا العلم.
6_المؤلفات التي أُلفت في أصول التفسير.
7_ إسهام علماء العصر الحديث في تحرير أصول التفسير .


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير، ويشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءاً من أصول التعرف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقّين.

1: إمداد الدارس بما يتمكن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2: تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3: تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4: تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5: التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.

6: التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7: تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.
بعض من المؤلفات :
_كتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
_كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
_كتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
_مقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي
و الكثير من المؤلفات التي أُلفت في أصول التفسير .

السؤال الثالث:
لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.

الباب الأول: مقدّمات التفسير من التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه، وتدرّج التأليف فيه، ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسّرين بشكل مجمل
ومعرفة الدارس بتاريخ العلم الذي يدرسه ومصادر استمداده ومراتب علمائه ومؤلفاتهم فيه .
الباب الثاني: طرق التفسير ، ويبحث فيه تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وتفسير القرآن بلغة العرب، والتفسير بالاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
الباب الثالث: أدوات المفسّر وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.
الباب الرابع: الإجماع في التفسير، ويدرس فيه ضوابط الإجماع في التفسير، ومصادر معرفته، وطرق تقريره، والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
والباب الخامس: الخلاف في التفسير، وأنواعه ومراتبه، وطرق الجمع والترجيح والإعلال.
والباب السادس: الكليات التفسيرية، والمراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم ، فبعض الألفاظ قد تحتمل في اللغة أكثر من معنى كقول
‎ابن عيينة رحمه الله: (ما سمى الله مطرًا
‎في القرآن إلا عذاباً) رواه البخاري
‎والباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير، ويبحث فيه أنواع المسائل التفسيرية، ومصادر بحث كلّ نوع منها، وطرق اختيار المراجع ، وكيفية استخلاص الأقوال، ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين، وتخريج الأقوال اللغوية، والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة، وطرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها، وتحرير المسألة التفسيرية، والتنبيه على بعض علل التفسير.

‎والباب الثامن: مسائل الخلاف القوي، وهذا الباب من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير
‎هذا الباب أفردت فيه مؤلفات كرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء".
‎بل أفرد في بعض تلك المسائل مصنفات مستقلة؛ ومنها:
‎- تفسير قول الله تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته..} الآية.
‎والباب التاسع: أساليب التفسير
‎والمراد بها طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث؛ فطالب علم التفسير إذا تأهّل لتدريسه والدعوة إلى الله بما تعلّمه من مسائل التفسير؛ ينبغي له أن يتعرّف على أساليب العلماء في تأدية التفسير.
‎والباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه
‎ويبحث في هذا الباب شروط تصدّر المفسّر، والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

2_ نشأة علم أصول التفسير :
‎نشأ علم أصول التفسير في أصله مع علم التفسير؛ فهو مصاحب له غير مزايل له،
‎فكان في كتاب الله تعالى من التنبيه على أصول مهمة للهداية إلى معرفة مراد الله تعالى، والاهتداء بكتابه، وكيف تحيا به القلوب، وتستنير به الأبصار، وتنشرح به الصدور، وتُنال به العاقبة الحسنة ما ينبغي لطالب علم التفسير أن يقدره حقّ قدره ويعتني به حقّ العناية.
‎وتدبّر طالب العلم للآيات التي لها صلة بهذا المعنى نافع جداً.

‎ثمّ كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التفسير وبيانه لمعاني القرآن أحسن الهدي وأكمله، فقد كان بيانه وتفسيره مصحوباً بأصول عظيمة النفع ؛ جليلة القدر، في حسن تلقّي معاني القرآن، وتحمّل أمانته، والقيام بما أوجب الله فيه، وحسن تبليغه وتعليمه.
‎فرويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث شريفة مباركة في شأن طرق التفسير، وفي شأن الإسرائيليات، وفي الإجماع والخلاف، والتعلم والتعليم، وفي أساليب التذكير بالقرآن، وفي التنبيه إلى قواعد كلية في التفسير، وهذه كلها من أبواب أصول التفسير.

‎ثمّ كان تلقي الصحابة لعلم التفسير من النبي صلى الله عليه وسلم تلقياً قائماً على أصول محكمة

‎فكان النبي صلى الله عليه وسلم خير معلّم للتفسير، وكان أصحابه خير التلاميذ والأصحاب
‎الأول: ما أثر عنهم من الآثار التي فيها تنبيه على جمل من أصول التفسير، وقد روي عنهم في ذلك ما لو جمع بأمثلته وتقريراته لكان في جزء حسن؛ يفيد الدارس فوائد جمّة من غير تكلّف ولا تطويل.
‎ومن ذلك:
‎- ما أثر عن ابن عباس في بيان طرق التفسير.
‎- وما أثر عن علي وحذيفة من التنبيه على شروط المفسّر.
‎- وما أثر عن عليّ وابن مسعود في التنبيه على معرفة أسباب النزول وأحواله وترتيبه.
‎ الأول: ما أثر عنهم من الآثار التي فيها تنبيه على جمل من أصول التفسير، وقد روي عنهم في ذلك ما لو جمع بأمثلته وتقريراته لكان في جزء حسن؛ يفيد الدارس فوائد جمّة من غير تكلّف ولا تطويل.
‎ومن ذلك:
‎- ما أثر عن ابن عباس في بيان طرق التفسير.
‎- وما أثر عن علي وحذيفة من التنبيه على شروط المفسّر.
‎- وما أثر عن عليّ وابن مسعود في التنبيه على معرفة أسباب النزول وأحواله وترتيبه.
‎والطريق الثاني: أن يصحب التلميذ أحدهم مدّة حتى يتعلّم منه تلك الأصول مع ما يتعلّمه من مسائل التفسير؛ كما يتعلّم الهدي والعمل.
ثم سار التابعون على طريقة الصحابة في تعلّم التفسير وتعليمه، وبرز منهم أئمة أدركوا معرفة تلك الأصول؛ فأثرت عنهم في ذلك آثار حسنة.
‎وكان من أحسن العلماء أثراً في هذا الجانب ثلاثة أئمة:
‎محمد بن إدريس الشافعي
‎أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
‎أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
...


3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
أدرك علماء العصر الحاجة إلى جمع مباحث أصول التفسير، وترتيب أبوابه، وتحرير مسائله وتقريبها، فكانت لهم في جهود مشكورة و مؤلفات مشهورة


وكانت الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
النوع الأول:شرح الكتب السابقة والتعليق عليها و إقامة الدورات العلمية لتدريسها

أ: فشرحت مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة ومن أبرز شروحها:
1: شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
2: وشرح الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.
و غيرهم الكثير من المشائخ ممن أقام الدورات و الشروحات لتلك المقدمة .
والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير
حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية .

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
احتياج طلاب علم التفسير إلى ما يضبطون به دراسة مسائل التفسير،وما يميّزون به صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف،
عناصر الدرس الأول:
1-معنى أصول التفسير
2-ابواب أصول التفسير
3-فوائد دراسة أصول التفسير
4-نشأة علم أصول التفسير
5-ابرز من الف أصول التفسير من المتقدمين
6-مؤلفات في أصول التفسير
7-إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
8-الأعمال المبذولة في تحرير أصول التفسير
9-من الف في أصول التفسير من المتأخرين

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير هي العلم التي يبنى عليها علم التفسير
فوائد دراسة علم أصول التفسير:
1- إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2- تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3-تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4-تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5-التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6-التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7-تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.
أهم المؤلفات فيه:
1-كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي (ت:795هـ) وهو كتاب حافل في علوم القرآن، وتضمّن مباحث حسنة في أصول التفسير.
2-وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت:824هـ)
3-وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي (ت:879هـ).
4-وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).
5-وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
6-وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية" ، ثم أفرد ما يتعلق بأصول التفسير وطبع بتحقيق الشيخ جمال الدين القاسمي (ت:1332هـ) وتعليقه، وكان قد نظمها الشيخ عبد العزيز بن علي الزمزمي (ت:976هـ) واشتهرت منظومته، وعليها شروح عديدة.
7-كتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي (ت:1349هـ).
8-وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376هـ).
9-ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي (ت:1392هـ)، وهي رسالة مختصرة، وله عليها حاشية جيّدة.
10-مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور(ت:1393هـ).

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير:
كان لعلماء العصر مساهمة مشكورة ومؤلفات نافعة في هذا العلم الجليل وترتيب أبوابه وتحرير مسائله وتقريبها
والاعمال فيه كانت على ثلاث أنواع :
1- شرح الكتب السابقة والتعليق عليها وإعادة نشرها :
فشرحت مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة منها:
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين ,وشرح الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
وقد تسبب شرح هذه المقدّمة المباركة في عدد من الدورات في إحداث حركة علمية مباركة لبحث مسائل أصول التفسير وتحريرها.
وشرحت رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح:
1: شرح الشيخ محسن المساوي.
2:شرح الشيخ عبد الكريم الخضير

والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير :
ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
2: الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية
والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

المقصد العام للدورة هو: مساعدة طلاب علم التفسير وذلك نظرا لكثرة التفاسير وتنوعها، فكانت الحاجة إلى علم يظبط به المسائل ويجمع الأقوال ويميزها ويستخرج الفوائد المختلفة.

العناصر الرئيسة للدرس الأول:
- معنى أصول التفسير
- أبواب أصول التفسير
- فوائد دراسة أصول التفسير
- نشأة علم أصول التفسير
- المؤلفات في أصول التفسير
- إسهامات علماء العصر في أصول التفسير

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.


أصول التفسير: الأصل هو ما يبنى عليه الشيء. وأصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير سواء في تلقيه أو في أدائه.

فوائد دراسة أصول التفسير: مساعدة الدارس في معرفة مصادر وطرق التفسير. وتعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية. وتعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف. وتعريف الدارس بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير والآداب التي عليه أن يتحلى بها كذلك.

أهم المؤلفات: مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية. البرهان للزركشي. التحبير للسيوطي. القواعد الحسان للسعدي. وغيرها الكثير.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.


إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير:
كانت الأعمال في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
شرح الكتب السابقة والتعليق عليها مثل شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة للشيخ العثيمين.
التأليف المفرد مثل أصول في التفسير للشيخ العثيمين.
إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف كما في الرسائل العلمية.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

مقاصد اصول التفسير :
تشكل علوم أصول التفسير عامل هام لطالب العلم واعداد المفسر لضبط دراسة مسائل التفسير وسلامة الاتجاة وتمييز الصحيح من الضعيف من التفاسير ومعرفة طرق الجمع والترجيح والموازنة بين الأوال والمقارنة بينها واستخراج الفوائد واللطائف التفسيرية.

عناصر درس اصول التفسير :
-معنى أصول التفسير
-ابواب أصول التفسير
-فوائد دراسة أصول التفسير
-نشأة علم أصول التفسير
-مؤلفات في أصول التفسير
-إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
-الأعمال المبذولة في تحرير أصول التفسير


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

أصول التفسير هي القواعد والاساسيات والمداخل التي يُبنى عليها علم التفسير فيبلغ به مسائل التفسير والتحمل إلى نتائج التفسير والآداء .

ومن فوائده إمداد الدارس بأصول يعرف بها طرق دراسة المسائل والاجماع والخلاف ومراتبه وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد ومعرفة ضوابط صحة المنهج التفسيري وما يقبل فيه الاجتهاد ولا يقبل والتعرف على أدوات المفسر للتمكن من قياس المسائل واكتشاف الخلل ومواضع الحسن والتمرن على أساليب التفسير وطرق تبليغ معاني القرآن والدعوة إلى الله بعلمه وادراك شروط تحقق الأهلية في التفسير والآداب التي يتحلى بها .

المؤلفات:
1:البرهان للزركشي
2:مواقع العلوم للبلقيني
3:التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي
4:(التحبير في علوم التفسير) و(الإتقان) و(النُّقاية) للسيوطي
5:"التكميل في أصول التأويل" للفراهي
6:"القواعد الحسان لتفسير القرآن" للسعدي 7:مقدمة التفسير للعاصمي
8: مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
[3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.]

-إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: شرح الكتب السابقةوتحقيقهاوتدريسها.
أ: فشرحت مقدمة التفسير لابن تيمية من أبرزها:
1: شرح ابن عثيمين.
2: وشرح ابن جبرين.
3: وشرح صالح آل الشيخ.
4: وشرح خالدالسبت.
5: وشرح مساعدالطيار.
ب: وشرحت رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح:
1: شرح المساوي.
2: شرح عبدالكريم الخضير.
ج: وشرحت القواعد الحسان للسعدي، ومن أبرز شروحها:
شرح ابن عثيمين.
د: وشرحت كذلك مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهر شروحها:
1: شرح الشثري
2: وشرح السعيدان.
والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير.
حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1:أصول في التفسير لابن عثيمين
2:الوجيز في أصول التفسير للقطان
3:بحوث في أصول التفسير ومناهجه للرومي.
4:قواعد الترجيح عند المفسّرين لحسين الحربي.
5:قواعد التفسير وأصوله لخالد السبت
6:فصول في أصول التفسير و التحرير في أصول التفسير لمساعد الطيار.
7:الركيزة في أصول التفسير لمحمد الخضيري.
8:معالم في أصول التفسير لناصر لمنيع.
9:تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه لعلي العبيد.
والنوع الثالث: إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير


السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام: بيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير.
العناصر الرئيسة:
- معنى أصول التفسير.
- إطلاقات كلمة أصول التفسير.
- المراد بأبواب أصول التفسير.
- من أهمّ ما ينبغي أن يُدرس في هذا العلم الأبواب التالية: مقدمات التفسر، طرق التفسير، أدوات المفسر، الإجماع في التفسير، الخلاف في التفسير، الكليات التفسيرية، أصول دراسة مسائل التفسير، مسائل الخلاف ، أساليب التفسير، شروط المفسّر وآدابه .
- فوائد دراسة أصول التفسير.
- المؤلفات في أصول التفسير.
- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
- تعريف الأصول: الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير.
- فوائد دراسة أصول التفسير:
علم أصول التفسير من العلوم الشريفة النافعة، ولدراسته فوائد جليلة يمكن إجمال أهمها فيما يلي:
1: إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2: تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3: تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4: تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5: التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6: التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7: تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.
- المؤلفات في أصول التفسير:
من أشهر ما ألّف في ذلك:
1: كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
2: وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
3: وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي
4: وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
5: وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
6: وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية"
7:وكتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي
8: وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
9: ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي.
10: مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
العناصر:
- علة إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
- الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
• شرح الكتب السابقة والتعليق عليه.
• التأليف المفرد في أصول التفسير
• إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف
التلخيص:
- علة إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
أدرك علماء العصر الحاجة إلى جمع مباحث هذا العلم الجليل، وترتيب أبوابه، وتحرير مسائله وتقريبها، فكانت لهم في ذلك أعمال مباركة مشكورة، ومؤلفات نافعة مشهورة، وما تزال الحاجة قائمة إلى السعي للوصول إلى الغاية المطلوبة.

- الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
• النوع الأول:شرح الكتب السابقة والتعليق عليها، وإعادة نشرها وتحقيقها، وإقامة الدورات العلمية لتدريسها.
أ: فشرحت مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة ومن أبرز شروحها:
1: شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
2: وشرح الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.
3: وشرح الشيخ: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.
4: وشرح الشيخ: خالد بن عثمان السبت.
5: وشرح الشيخ: مساعد بن سليمان الطيار، شرحها مراراً ، ثم طبع شرحه في كتاب.

ب:وشرحت رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح:
1: شرح الشيخ محسن المساوي.
2:شرح الشيخ عبد الكريم الخضير.

ج:وشرحت القواعد الحسان للسعدي، ومن أبرز شروحها شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

د:وشرحت كذلك مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهر شروحها:
1: شرح الشيخ سعد بن ناصر الشثري
2: وشرح الشيخ: وليد السعيدان.

• والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير
حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
2: الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية.
3: بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
4: قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
5: قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت
6: فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
7:والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
8: الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
9: ومعالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
10:تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.
• والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
hg[الجواب
بيان الأصول التي يستعين بها طالب علم التفسير في دراسة مسائله وتمييز صحيحه من ضعيفه, وصوابه من خطاءه , وطرق جمع الترجيح والرد والتعليل , واستخراج الفوائد والفرائد, لاسيما وقد كثرت التفاسير وتنوعيت مشاربها واختلفت طرائقها



السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
الجواب الثاني
اصولالتفسير الأصل هو ما يبنى عليه غيره وأصول التفسير هي التي يبنى عليها علم التفسير وتشمل جميع مراحل مسائل التفسير بدء من اسم السورة وانتهاء بالنتيجة التي يخلص لها الطالب .
ويطلق اصول التفسير على عدة معاني منها :
مصادر التفسير
القواعد الكلية في التفسير
طرق التفسير
الضوابط والحدود التي يسلكها المفسر
وتطلق على بعض الكتب التي اصبحت مرجعا وأساس لكل طالب علم تفسير
ومن فوائد دراسته:
1-معرفة مصادر التفسير وطرقه
2- التعرف على اصول المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3- طرق معرفة الاجماع والخلاف ومراتبه, وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4- معرفة مناهج التفسير الصحيحه وما يقبل الاجتهاد فيه, وما لا يقبل.
5- الأدوات العلمية التي يتمكن بها الدارس من قياس جودة دراسة المسائل التفسيرية
6- معرفة الشروط اللازمة للطالب قبل التصدر للتفسير, ومعرفة الآداب التي يجب ان يتحلى بها.
7- التمرن على اساليب التفسير ومعرفة طرق تبليغ معاني القرآن للناس والدعوة له.
أهم المؤلفات فيه: كتاب البرهان ل بدر الدين الزركشي ت 795, كتاب مواقع العلوم ل سراج الدين البلقيني 824, كتابالتيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي 879, التحبير في علوم التفسيسر ل جلال الدين السيوطي 911, كتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن ل عبدالرحمن السعدي 1376, كتاب التحرير والتنوير لطاهر بن عاشور 1393

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
الجواب
أدرك علماء العصر أهمية هذا العلم والحاجة الى بيان مسائله وتحريره وشرحه وبثه بين طلبة العلم واستشعار المسؤلية فقاموا بجهود مباركة تشمل ثلاثة محاور :/
المحور الأول شرح الكتب السابقة والتعليق عليها واعادة نشرها وتحقيقها,واقامة الدورات العلمية لذلك مثل شرح مقدمة التفسير لابن تيميه لعدد من مشائخنا الفضلاء كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله والشيخ ابن جبرين رحمه الله والشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله والشخ خالد السبت حفظه الله , وشرح القواعد الحسان للشيخ السعدي رحمه الله ومن أبرز من شرحها تلميذه العلامة الفذ صالح ابن عثيمين رحمه الله
المحور الثاني التاليف المفرد في اصول التفسير حيث الف كتب ورسائل في ذلك, ومن اهمها أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, الوجيز في اصول التفسير لمناع القطان , والركيزه في اصول التفسيرللشيخ محمد الخضيري,وقواعد التفسير واصوله للشيخ خالد السبت
المحور الثالث :افراد بعض ابواب اصول التفسير بالبحث والتأليف ويكثر في هذا الرسائل العلمية المقدمة في الجامعات.

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
ضبط دراسة مسائله، وتمييز صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف.


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير

أهم المؤلفات:
- كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
- كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
- وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي
- كتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
- وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الباب الأول: مقدّمات التفسير:
التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه، وتدرّج التأليف فيه، ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسّرين فيها على وجه الإجمال.
الباب الثاني: طرق التفسير:
يبحث فيه تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وتفسير القرآن بلغة العرب، والتفسير بالاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
الباب الثالث: أدوات المفسّر:
هي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.
الباب الرابع: الإجماع في التفسير:
يدرس فيه ضوابط الإجماع في التفسير، ومصادر معرفته، وطرق تقريره، والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
الباب الخامس: الخلاف في التفسير:
أنواعه ومراتبه، وطرق الجمع والترجيح والإعلال.
الباب السادس: الكليات التفسيرية:
المراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم
الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير:
يبحث فيه أنواع المسائل التفسيرية، ومصادر بحث كلّ نوع منها، وطرق اختيار المراجع ، وكيفية استخلاص الأقوال.
الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي:
هذا الباب يعمد فيه المعلّم إلى جُمل من مسائل الخلاف القوي في التفسير فيشرحها للطالب شرحاً يطبّق فيه أصول التفسير.
الباب التاسع: أساليب التفسير:
طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث.
الباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه:
يبحث في هذا الباب شروط تصدّر المفسّر، والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.


2: نشأة علم أصول التفسير.
- عهد النبي صلى الله عليه وسلم:
رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث شريفة في شأن طرق التفسير والإسرائيليات والإجماع والخلاف والتعلم والتعليم وفي أساليب التذكير بالقرآن وفي التنبيه إلى قواعد كلية في التفسير.
- عهد الصحابة:
كان تلقي الصحابة تلقيا قائما على أصول محكمة وآداب جليلة ورعاية نبوية حكيمة .
- عهد التابعين:
تلقى التابعين تلك الأصول عن الصحابة مع ما يتلقاه من التفسير ، وكانت الأصول بأحد طريقين:
1- ما أثر عنهم من الآثار التي فيها جمل من أصول التفسير.
2- أن يصحب التلميذ أحدهم مدة حتى يتعلم منه تلك الأصول مع ما يتعلمه من مسائل التفسير كما يتعلم الهدي والعمل.
- عهد التدوين:
لما كثر التدوين احتاج العلماء إلى جمع جمل من الأصول التي يضبط بها منهج الاستدلال حتى يصان من الخطأ، وكان من أحسن العلماء ثلاثة أئمة:
1- محمد بن إدريس الشافعي.
2- أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي.
3- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني.
ثم كتب بعض المفسرين في مقدمات تفاسيرهم جملا من أصول التفسير كالطبري والثعلبي وغيرهم .
ثم كتب شيخ الإسلام مقدمة ماتعة في أصول التفسير وسار على طريقته ابن القيم وتلميذهما عماد الدين ابن كثير وزاد عليها زيادات قيمة.


3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
النوع الأول: شرح الكتب السابقة والتعليق عليها وإعادة نشرها وتحقيقها وإقامة الدورات العلمية لتدريسها مثل:
- مقدمة التفسير لابن تيمية: ومن أبرز شروحها:
شرح الشيخ ابن عثيمين والجبرين وآل الشيخ والسبت والطيار.
- رسالة السيوطي في أصول التفسير :
من أبرز شروحها ( المساوي والخضير ).
- القواعد الحسان للسعدي:
شرح ابن عثيمين.
- مقدمة التفسير لابن قاسم:
شرح الشثري والسعيدان.
النوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير :
- أصول في التفسير لابن عثيمين.
- فصول في أصول التفسير للشيخ الطيار.
- الوجيز في أصول التفسير وكتاب التحرير في أصول التفسير لمناع القطان.
النوع الثالث: إفراد بعض أبواب التفسير بالبحث والتأليف ويكثر هذا في الرسائل العلمية.