المجلس الثاني: مجلس مذاكرة دورة مختصر تفسير سورة الفاتحة
مجلس مذاكرة دورة مختصر تفسير سورة الفاتحة اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية: المجموعة الأولى: س1: بيّن فضائل سورة الفاتحة. س2: كيف يكون تحقيق الاستعاذة؟ س3: هل تعدّ البسملة آية في أوّل سورة الأحزاب؟ وضّح إجابتك. س4: اشرح معنى اسم "الرب" وبيّن أنواع الربوبية؟ س5: بيّن معنى العبادة لغة وشرعا س6: بيّن معنى قوله تعالى: {اهدنا} وما هي مراتب الهداية التي ينبغي للداعي أن يستحضرها في دعائه؟ س7: ما حكم التأمين بعد الفاتحة؟ وما فضله؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الثانية: س1: اشرح معاني خمسة أسماء من أسماء سورة الفاتحة. س2: ما حكم الاستعاذة لتلاوة القرآن؟ وهل تكون قبل القراءة أو بعدها؟ س3: ما معنى الباء في قول {بسم الله الرحمن الرحيم} س4: ما معنى العالَم؟ وما المراد بالعالمين؟ س5: ما فائدة تقديم المفعول في قوله تعالى {إياك نعبد} س6: بيّن أوجه تفاضل السائلين في سؤال الهداية من الله تعالى؟ س7: ما اللغات الواردة في ((آمين)) وهل هي من القرآن؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الثالثة: س1: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني؟ س2: ما معنى الشيطان؟ وما معنى وصفه بأنه رجيم؟ س3: بيّن معنى اسم (الله) جلّ جلاله س4: ما الحكمة من تكرار ذكر {الرحمن الرحيم} مرتين في سورة الفاتحة ؟ س5: ما فائدة حذف متعلَّق الاستعانة في قوله تعالى: {وإياك نستعين} س6: ما معنى الصراط في اللغة؟ وما المراد بالصراط المستقيم؟ س7: ما معنى موافقة الملائكة بالتأمين؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الرابعة: س1: هل سورة الفاتحة مكية أو مدنية؟ بيّن إجابتك بالدليل. س2: هل تُقرأ الاستعاذة بالتجويد؟ س3: ما معنى اسم الرحمن؟ وما معنى اسم الرحيم؟ وما الحكمة من اقترانهما؟ س4: ما القراءات الواردة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين} وما أثرها على المعنى؟ وما موقفنا من هذه القراءات؟ س5: بيّن معنى الاستعانة وأقسامها. س6: ما الحكمة من تعدية فعل الهداية بنفسه في قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} س7: هل يجهر المأموم بالتأمين؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الخامسة: س1: كم عدد آيات سورة الفاتحة؟ وهل تعدّ البسملة آية منها؟ وما موقفنا من اختلاف القرّاء في العدد؟ س2: بيّن حِكمة الأمر بالاستعاذة من الشيطان الرجيم؟ س3: هل يٌجهر بالبسملة في الصلاة؟ س4: ما المراد بيوم الدين؟ وما معنى الإضافة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين} س5: كيف يكون تحقيق الاستعانة؟ س6: ما المراد بالمغضوب عيهم والضالين؟ وما الحكمة من تمييزهما بوصفين متلازمين؟ س7: متى يقول المأموم "آمين"؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة السادسة: س1: ما معنى الاستعاذة؟ وما صيغها؟ س2: ما المراد بالبسملة؟ وما معناها باختصار؟ س3: ما معنى اللام في قول الله تعالى: {الحمد لله } س4: ما معنى قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين} س5: ما الحكمة من تقديم {إياك نعبد} على {إياك نستعين} س6: بين معنى {لا} في قوله تعالى: {ولا الضالين} س7: ما الحكمة من إسناد الإنعام في قوله: {أنعمتَ} إلى ضمير الخطاب و إبهام ذكر الغاضب في قوله: {غير المغضوب عليهم}؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد] 4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية. 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. _________________ وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد وقد صح لسورة الفاتحة أحاديث كثيرة مما تدل على فضائلها منها حديث أبي سعيد بن المعلى أنها أعظم السورة في القرآن ومنها حديث ابن عباس أن بابا من السماء فتح لنزول سورة الفاتحة لم يفتح قبل وأن ملك من الملائكة نزل إلى الأرض لم ينزل قبلها وغيرها من الفضائل الكثيرة. ٢-تحقيق الاستعاذة بأمرين ا-التجاء القلب إلى الله تعالى وطلب إعانة بصدق وإخلاص ،ب-اتباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه. ٣-الصحيح أن البسملة تعد آية مستقلة في أول سورة الأحزاب كبقية السور إلا سورة التوبة . ٤-معنى الرب هو الجامع لجميع معاني الربوبية من الخلق والرزق والملك والتدبير والإصلاح والرعاية ويطلق الرب على كل هذه المعاني اطلاقا صحيحا في اللغة العرب.وأما أنواع الربوبية على نوعين ١-ربوبية عامة بالخلق والملك والإنعام والتدبير. ٢-ربوبية خاصة لأوليائه جل وعلا بالتربية الخاصة والهداية والإصلاح والنصر والتوفيق والتسديد والحفظ. ٥-والعبادة في اللغة عند جميع العرب أصلها الذلة وأنها تسمى الطريق المذلل الذي قد وطئه الأقدام وذللته السابلة. وأما في الشرع فقد عرف تعريفات متعددة ومنها كما عرفها الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة) ٦-معنى اهدنا أي دلنا وأرشدنا إلى الطريق الخير والسعادة وطريق الإسلام الموصل إلى دار السلام. وأما مراتب الهداية التي ينبغي استحضارها لداعي في دعائه مرتبات ١-هداية الدلالة والإرشاد وهي هداية علمية٢-هداية التوفيق والإلهام،وهي عملية. ٦-حكم التأمين بعد الفاتحة :سنة مؤكدة وفضله كثيرة لأنها من أسباب المغفرة وإجابة الدعاء . ٨-الفوائد السلوكية التي استفدت منها في دراسة سورة الفاتحة كثيرة جدا من أهمها الحرص على الخاص الأعمال لله تعالى والتوكل عليه في جميع الأمور والإفتداء بالذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين والحرص على العمل بالعلم خوفا من مشابهة اليهود والخوف من العمل بدون علم خوفا من مشابهة النصارى وهذا يدل دلالة واضحة على الحرص والعمل نسأل الله التوفيق .
|
السلام عليكم ورحمة الله. هذه أجوبة المجموعة الثانية:
1-اشرح معاني خمسة أسماء من أسماء سورة الفاتحة. جواب: لسورة الفاتحة أسماء متعدد ما يدل على فضلها وعظم شأنها. ومن هذه الأسماء الفاتحة. وهذا الاسم قد يضاف إلى الكتاب، أي: فاتحة الكتاب فيكون معناه: أول ما بدئ به؛ وقد يضاف إلى القرآن، أي: فاتحة القرآن، فيكون معناه: أول ما يقرأ منه من أراد قراءة القرآن أو في الصلاة. ويستعمل هذا الاسم مجردا من الإضافة، محلى بـ (أل) المفيدة التعريف الذهني للاختصار فيفيد حينئذ المعنيين المذكورين. وتسمى أيضا أم القرآن وأم الكتاب، وهذا باعتبار شمولها ما فصل في سائر سور القرآن، وباعتبار تقدمها في القرآن والصلاة. وتسمى السبع المثاني باعتبار عدد آياتها، وهذا الاسم اسم مشترك بينها وبين السبع الطوال. ومعنى المثاني- على قول الجمهور- تكرارها في كل ركعة، ويتذكر في معناه الأقوال الأخر، منها: أن الله استثنى الفاتحة للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لأنها مما يثنى به على الله، أو لما فيها من المعاني المقابلة. وسبب مجيئ هذه الأقوال اختلاف في اشتقاق المثاني. 2-ما حكم الاستعاذة لتلاوة القرآن؟ وهل تكون قبل القراءة أو بعدها؟ جواب: الاستعاذة سنة لمن يريد قراءة القرآن، وهذا قول جمهور أهل العلم، وهو الراجح. وينسب إلى عطاء بن أبي رباح وسفيان الثوري قول بوجوبها. وتكون الاستعاذة قبل القراءة لقوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}، فالعرب تطلق الفعل على مقاربته، وهذا أصح الأقوال في تفسير هذه الآية، ونقل ابن الجزري الإجماع في ذلك قائلا: "هو قبل القراءة إجماعا ولا يصح قول بخلافه عن أحد ممن يعتبر قوله". 3- ما معنى الباء في قول {بسم الله الرحمن الرحيم} جواب: يذكر في معنى الباء في {بسم الله} عدة أقوال لا تعارض بينها، ولهذا يصح استحضار كلها عند قراءة القرآن، منها أنها للاستعانة، وأنها للابتداء، وأنها للمصاحبة، وأنها للتبرك. 4- ما معنى العالَم؟ وما المراد بالعالمين؟ العالم اسم جع، لا واحد له من لفظه، يشمل أفرادا كثيرة يجمعها صنف واحد. قال ابن كثير: "والعوالم أصناف المخلوقات في السماوات والأرض في البر والبحر، وكل قرن منها وجيل يسمى عالما أيضا". وجاء عن المفسرين قولان صحيحان في المراد بالعالمين هنا: الأول: أنه يراد به جميع العالمين، وهذا قول الجمهور، وأحسن ما يستدل به على ترجيحه قوله تعالى: {قال فرعون ما رب العالمين قال رب السماوات والأرض وما بينهما}. الثاني: أنه يراد به الجن والأنس؛ لأنهما المكلفون بالخطاب، ويستدل على هذا بقوله تعالى: {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا}. والقول الأول كما يرى أعم. 5- ما فائدة تقديم المفعول في قوله تعالى {إياك نعبد} جواب: تقديم المفعول هنا لثلاثة أغراض: الأول: إفادة الحصر، وهذا موافقا للقاعدة أن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر، والحصر إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما سواه، وعلى هذا تفيد الآية معنى "لا إله إلا الله" الثاني: تقديم ذكر المعبود عز وجل الثالث: الحرص على التقرب. 6-بيّن أوجه تفاضل السائلين في سؤال الهداية من الله تعالى جواب: يتفاضلون السائلون الله تعالى الهداية من أوجه: منها: حضور القلب عند الدعاء. ومنها: الإحسان في الدعاء، فمن كان من أهل الإحسان في الدعاء كان نصيبه من الإجابة أعظم ومنها: مقاصد الداعي من سؤال الهداية، فإن الأكمل أن يقصد الهداية التامة الجامعة بين العلم النافع والعمل الصالح. 7: ما اللغات الواردة في ((آمين)) وهل هي من القرآن؟ لا خلاف بين العلماء أن التأمين ليس من القرآن. وفيه لغتان صحيحتان: أحدهما بقصر الألف فيكون على وزن "فعيل"؛ وثانيهما بمدها فيكون على وزن "فاعيل". وأما ادعاء تشديد الميم فليس بصحيح. 8- ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ جواب: قد استفدت من دراستي لتفسير هذه السورة كثيرا: ابتداء كل أمر بسمه تعالى يجلب البركة، وهو الذي يستحق الحمد لكمال ربوبيىه الذي التأمل فيها يكون سببا لزيادة محبتي إياه، وتكرار اسمي {الرحمن الرحيم} المناسب لمقامهما وذكره بعد {رب العالمين} دليل على سعة رحمته ما يزيدني رجاء، ومعرفة كونه مالك يوم الدين يمنع من ارتكاب المعاصي، وتقديم المفعول في {إياك نعبد} يوجب إخلاص العبادة له وحده والكفر بكل معبود سواه، وقوله {إياك نستعين} يوجب الإيمان بقدرته واليقين وتفويض الأمور إليه والتوكل عليه وحده، وعرفت أن الهداية منة من الله، وأن دينه سهل وهذا يزيد النشاط في الطاعة والفوائد الأخر لا تحصى. |
المجموعة السادسة:
س1: ما معنى الاستعاذة؟ وما صيغها؟ الاستعاذة هي الالتجاء إلى مَــن بيده العصمة من شر ما يُستعاذ منه . وأمرنا الله أن نلجأ به من العدو المبين الشيطان الرجيم . وقال الشاطبي : إذا ما أردت الدهرَ تقرأُ فاستعذ جِهارًا من الشيطان بالله مسجلا على ما أتى في النحل يُسرًا وإن تَزد لربك تنزيهًا فلستَ مُجهلا وقد ذكروا لفظ الرسول فلم يزد ولو صحّ هذ النقلُ لم يُبْقِ مُجْملا فمن صيغ الاستعاذة : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - ولك أن تزيد : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم س2: ما المراد بالبسملة؟ وما معناها باختصار؟ البسملة : نحت من ( بسم الله الرحمن الرحيم ) الباء تفيد الاستعانة : قول أبي حيان الأندلسي ، أو للابتداء وهو قول الفراء ، للمصاحبة كما قال ابن عاشور .، والرأي الرابع الباء للتبرك ، والمعاني الأربعة لا تعارض بينهم ، وقد يستحضرها القارئ كلهن أثناء البسملة . والجار والمجرور : متعلق باسم محذوف أو فعل محذوف تقديره أبدأ اسم : مشتق من السمة أو السمو . الله : هو الاسم الجامع لكل معاني وأسماء الله الحسنى ، وكذلك يقصد به ( الله ) المعبود بحق والعبادة يلزمها : محبة و تعظيم وخضوع وهذه الثلاثة تتحقق في العبادة لله ؛ في الأنعام : (وهو الله في السموات وفي الأرض ) أي المعبود المستحق بالعبادة . الرحمن : اسم مثل الله لا يسمى به غيره سبحانه ، والرحمن عامة لجميع الخلائق مسلمهم وكافرهم . الرحيم : " وكان بالمؤمنين رحيما " فهي خاصة بالمؤمنين كما جاء في النفحات المكية للشاوي س3: ما معنى اللام في قول الله تعالى: {الحمد لله } الحمد : ذكر محامد المعبود عن رضا ومحبة والألف واللام : للاستغراق أو للتمام والكمال ؛لذا فكل حمد هو لله يستحقه هو وحده ، وكذلك له الحمد التام المطلق الذي لا يشوبه نقص ولا انقطاع . اللام ( لله ) للاختصاص ، والاختصاص على معنيين : الحصر ، أو الأولوية والأحقية . الحمد : عن محبة ورضا ، الشكر : ذكر المحامد ولا يشترط المحبة الشكر يكون بالقلب واللسان واليد : " اعملوا ءال داود شكرا " ، أما الحمد فبالقلب واللسان . س4: ما معنى قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين} عليهما مدار حياة المؤمن فالأولى : إفراد الله بالعبادة فهو المستحق أن نعبده وحده ( إياك نعبدُ ) ، وحق العباد أن يستعينون بمولاهم ، لذا فهي تتضمن صفة الإخلاص والبراءة من كل معبود والبراءة من الاستعانة بغير الله ؛ قال ابن كثير : " الدين كله يرجع إلى هذين المعنيين ، والقرآن سره في الفاتحة وسرها في هذه الآية " ، ونقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية : إيك نعبد - تدفع الرياء ، وإياك نستعين تدفع الكبرياء . والتقديم للمفعول به : للتخصيص والتأكيد والحصر. الاستعانة : تشمل الاستعاذة ( طلب دفع المكروه ) وتشمل الاستغاثة ( دفع المكروب ) ، وتتحقق الاستعانة بأمرين : التجاء القلب بصدق لله وحده هذه واحدة والثانية : اتباع هدى الله ؛ لذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلك : " احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز " .... فالمؤمن حارث همام يجد العزم والسير إلى الله مستعينًا به . الاستعانة منها : استعانه العبادة كتعليم رسول الله لمعاذ أن يقول دبر كل صلاة: " اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " ، والثانية : استعانة التسبب كقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر : " استعن بها على دنياك ودينك " .وهذا الأمر يشترط فيه عدم تعلق القلب بالأسباب ، بل يتخذها المرؤ وقلبه متعلق بالله فقط . أفضل أنواع الاستعانة : الاستعانه بالله على طاعته . س5: ما الحكمة من تقديم {إياك نعبد} على {إياك نستعين} العبادة أي الخضوع والتذلل لله فيكون القلب معبد وممهد لتلقي الأوامر ويسهل عليه تجنب النواهي ، وقال ابن تيمية : " العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاع من أقوال وأفعال " ، والعبادة تحتاج : محبة وتعظيم وخضوع ففي أمر الاستعانة والتعبد يتفاوت الناس وقال ابن القيم : " تتقدم العبادة لأنها الغاية والمقاصد ، والاستعانة وسيلة " . ، والعبادة هو حق الله على العبادة ورعاية حق الله مقدم ، والعبادة طلب من الله سبحانه وهي أعم ، والاستعانة طلب من الله سبحانة وهي أخص والاستعانة يطلبها المؤمن وغيره ، أما العبادة لا يحققها إلا مخلص ، وبقدر العبادة والإخلاص فيها كان المدد والعون من الله ، وتكون الاستعانة قبلية وبعدية وتأخذ شكل الديمومة إلى أن يقضي المرؤ نحبه . وذكر الشنقيطي قولا: بناء على قوله تعالى " فاعبده وتوكل عليه " ، بأن العبادة مقدمة فقال : لا ينبغي التوكل إلا من يستحق العبادة . س6: بين معنى {لا} في قوله تعالى: {ولا الضالين} جاءت (لا ) للتنوع بين الطائفتين والفصل بين طائفة اليهود وطائفة النصارى " الضالين " . س7: ما الحكمة من إسناد الإنعام في قوله: {أنعمتَ} إلى ضمير الخطاب و إبهام ذكر الغاضب في قوله: {غير المغضوب عليهم}؟ فائدة الإسناد : 1- ذكر إنعام الله وحده فالضمير أدل على التوحيد . 2- أبلغ في التوسل والثناء على الله . 3-أنسب للدعاء لله 4- الإبلغ في الشكر هو ذكر المنعم . الحكمة من الإبهام ( غير المغضوب عليهم ) أفاد الإبهام عِظم غضب الله على اليهود الذين علموا ولم يعملوا بعلمهم ، وأيضًا للعموم ، والإبهام كذلك يفيد التبكيت على هؤلاء . س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ لسورة الفاتحة في حياة قارئها بصمات وعلامات وفوائد سلوكية ؛ لذا كلفنا بقراءتها دومًا 17 مرة يوميًا ومن زاد في النوافل فمن الفوائد : 1- إلزام النفس بالحمد والثناء الجميل لله ، فهو المستحق وحده بذلك . 2- طمأنينة النفس بأنه يعبد الله رب العالمين ، فتبدوا الأمور على صورتها الفانية ، ويظل الله هو المستحق بالربوبية والهداية والرزق . 3- من أسماء الله : الرحمن الرحيم . 4- الجزاء من الغايات والمقاصد التي يؤمن بها المتعبد لله ، فالله ( مالك ) أو ( ملك ) يوم الدين والحساب . 5- توحيد القبلة والوجه والتصرف ( إياك نعبد ) 6- ضرورة الاستعانة بالله . 7- معرفة أحوال السابقين وتجنب أفعالهم البغيضة . 8- الالتزام بمنهج السلف والجماعة . |
المجموعة الثالثة:*
س1: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني؟* قيل في سبب تسميتها أقوالٌ: ١/ لأنها تثنى في كل صلاة أي: تعاد فيها؛ روي عن عمر. ٢/ لأن الله استثناها لرسول فلم يؤتها أحد قبله؛ روي عن ابن عباس. ٣/ لأنها مما يثنى به على الله. ٤/ من معناها اللغوي الدال على المثنى؛ لما فيها من ذكر المعاني المتقابلة كالوعد والوعيد ونحوه. س2: ما معنى الشيطان؟ وما معنى وصفه بأنه رجيم؟* الشيطان مشتق على الراجح من "شطن" الدال على البعد والمشقة والالتواء. ووصفه بالرجيم لأنه مرجوم كما يرمى بالشهب، أو لأنه راجم كما يرمي بالسوء من القول. س3: بيّن معنى اسم (الله) جلّ جلاله. ١/ أنه الإله الجانع لصفات الكمال الدال باللزوم على سلئر الصفات والأسماء. ٢/ المعبود الذي لا يستحق أحد العبادة سواه كما في قوله تعالى: {وهو الله في السماوات وفي الأرض} أي: المعبود فيهما. س4: ما الحكمة من تكرار ذكر {الرحمن الرحيم} مرتين في سورة الفاتحة ؟* الحكمة هي الدلالة على سعة رحمة الله وشمولها جميع العالمين. س5: ما فائدة حذف متعلَّق الاستعانة في قوله تعالى: {وإياك نستعين} للدلالة على العموم؛ فالله -عز وجل- يستعان في كل أمر. س6: ما معنى الصراط في اللغة؟ وما المراد بالصراط المستقيم؟* لغة: هو الطريق الواضح الواسع السهل المستقيم الموصل إلى المطلوب. والصراط المستقيم يدل عليه ما بعده، بأنه الطريق الذي سلكه المنعم عليهم، فالصراط المستقيم جميع شرائع الأنبياء. س7: ما معنى موافقة الملائكة بالتأمين؟* الأقرب هو موافقتها على الحقيقة؛ إذ إنها تؤمن إذا أمن الإمام فمن وافقه من المصلين حصل له الأجر. س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ ١/ إسناد النعم إلى مسديها وهو الله الذي هو رب العالمين. ٢/ أن أباشر وأعامل الخلق بالرحمة؛ لأن المخلوقات لا تقوم إلا برحمة الله. ٣/ تفقد الإنسان نفسه وحاله وطريقه هل هو مستقيم، فإن حصل انحراف بادره بالتصحيح. |
المجموعة الثالثة:*
س1: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني؟* قيل في سبب تسميتها أقوالٌ: ١/ لأنها تثنى في كل صلاة أي: تعاد فيها؛ روي عن عمر. ٢/ لأن الله استثناها لرسول فلم يؤتها أحد قبله؛ روي عن ابن عباس. ٣/ لأنها مما يثنى به على الله. ٤/ من معناها اللغوي الدال على المثنى؛ لما فيها من ذكر المعاني المتقابلة كالوعد والوعيد ونحوه. س2: ما معنى الشيطان؟ وما معنى وصفه بأنه رجيم؟* الشيطان مشتق على الراجح من "شطن" الدال على البعد والمشقة والالتواء. ووصفه بالرجيم لأنه مرجوم كما يرمى بالشهب، أو لأنه راجم كما يرمي بالسوء من القول. س3: بيّن معنى اسم (الله) جلّ جلاله. ١/ أنه الإله الجانع لصفات الكمال الدال باللزوم على سلئر الصفات والأسماء. ٢/ المعبود الذي لا يستحق أحد العبادة سواه كما في قوله تعالى: {وهو الله في السماوات وفي الأرض} أي: المعبود فيهما. س4: ما الحكمة من تكرار ذكر {الرحمن الرحيم} مرتين في سورة الفاتحة ؟* الحكمة هي الدلالة على سعة رحمة الله وشمولها جميع العالمين. س5: ما فائدة حذف متعلَّق الاستعانة في قوله تعالى: {وإياك نستعين} للدلالة على العموم؛ فالله -عز وجل- يستعان في كل أمر. س6: ما معنى الصراط في اللغة؟ وما المراد بالصراط المستقيم؟* لغة: هو الطريق الواضح الواسع السهل المستقيم الموصل إلى المطلوب. والصراط المستقيم يدل عليه ما بعده، بأنه الطريق الذي سلكه المنعم عليهم، فالصراط المستقيم جميع شرائع الأنبياء. س7: ما معنى موافقة الملائكة بالتأمين؟* الأقرب هو موافقتها على الحقيقة؛ إذ إنها تؤمن إذا أمن الإمام فمن وافقه من المصلين حصل له الأجر. س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ ١/ إسناد النعم إلى مسديها وهو الله الذي هو رب العالمين. ٢/ أن أباشر وأعامل الخلق بالرحمة؛ لأن المخلوقات لا تقوم إلا برحمة الله. ٣/ تفقد الإنسان نفسه وحاله وطريقه هل هو مستقيم، فإن حصل انحراف بادره بالتصحيح. |
المجموعة الثالثة:
س1: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني؟ جاء في معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني على عدة أقوال: القول الأول: أي أنها تكرر وتعاد في كل ركعة كما قال قتادة رحمه الله: فاتحة الكتاب تثنى في كل ركعة. القول الثاني: لأن الله تعالى استثناها لرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يؤتها أحد قبله كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنه حينما سئل: فما المثاني؟ قال: هي أم القرآن استثناها الله لمحمد صلى الله عليه وسلم..). القول الثالث: أنها مما يثنى به على الله تعالى كما ذكر ذلك الزجاج فقال يجوز والله أعلم أن يكون من المثاني أي مما أثني به على الله. القول الرابع: أي ما دل على اثنين اثنين بمعنى أنه فيها ذكر المعاني المتقابلة كالثواب والعقاب كما قال بذلك أبو المظفر السمعاني فقال: لاشتماله على علوم مثناة من الوعد والوعيد. س2: ما معنى الشيطان؟ وما معنى وصفه بأنه رجيم؟ الشيطان لفظ جامع للعسر والشدة والمشقة والبعد. ومعنى وصفه بأنه رجيم حيثما كان فهو رجيم مذموم ( صفة لازمة )، وحيثما كان فهو راجم لأتباعه بسهام الفتن وإغوائهم. س3: بيّن معنى اسم (الله) جلّ جلاله المعنى الأول: هو الإله الجامع لجميع صفات الكمال والجمال والجلال، كما قال ابن القيم رحمه الله: اسم الله تعالى هو الجامع لجميع معاني الأسماء الحسنى والصفات العلى). المعنى الثاني: هو المعبود المستحق للعبادة كما قال تعالى : ( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) بمعنى: المعبود في السماوات والمعبود في الأرض. س4: ما الحكمة من تكرار ذكر {الرحمن الرحيم} مرتين في سورة الفاتحة؟ ذكرت في البسملة والغرض منها الاستعانة بالله عز وجل، ثم ذكرت مرة أخرى لبيان أن رحمة الله سبحانه وتعالى وسعت كل شيء وأنه كثير الرحمة. س5: ما فائدة حذف متعلَّق الاستعانة في قوله تعالى: {وإياك نستعين} الفائدة هي عموم ما يستعان بالله عليه، بمعنى أنه لا ينحصر بشيء معين، بل يشمل كل ما يحتاجه العبد فيه العون من ربه جل وعلا في أمور دينه ودنياه. س6: ما معنى الصراط في اللغة؟ وما المراد بالصراط المستقيم؟ الصراط في اللغة بمعنى الطريق الواسع الواضح المستقيم السهل الموصل للمطلوب، والمراد بالصراط المستقيم ما قاله ابن كثير رحمه الله عند جمعه للمعاني التي ذكرها السلف في بيان المراد فقال رحمه الله: وكل هذه الأقوال صحيحة، وهي متلازمة، فإن من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم واقتدى باللذين من بعده أبي بكر وعمر فقد اتبع الحق، ومن اتبع الحق فقد اتبع الإسلام، ومن اتبع الإسلام فقد اتبع القرآن، وهو كتاب الله وحبله المتين وصراطه المستقيم. س7: ما معنى موافقة الملائكة بالتأمين؟ معناه أن الملائكة في السماء تؤمن إذا أمن الإمام، أي أن يوافقهم في وقت تأمينهم بأن يؤمن تأمينا صحيحا مع تأمين الملائكة إذا قال الإمام : ولا الضالين. س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ 1- الله سبحانه وتعالى رحيم بعباده ورحمته وسعت كل شيء، وعلينا أن نتراحم في ما بيننا كما قال صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. 2- الاستعانة بالله عز وجل في جميع شؤوننا. 3- أن الهداية بيد الله عز وجل، وهو سبحانه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. 4- الالتجاء إلى الله عز وجل والتضرع إليه سبحانه. |
المجموعة السادسة:
س1: ما معنى الاستعاذة؟ وما صيغها؟ الإستعاذة هي الإلتجاء والإعتصام والتحصن ولا تكون إلا لمن بيده العصمة والمنعة والقدرة على دفع ما هو مُستعاذ به منه. وأصح ما روي من صيغ الإستعاذة هي: ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وهي قول كثير من الفقهاء والقراء، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم: (( إني لأعلم كلمة، لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )). وقد وردت صيغ أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك بعض الآثار المروية عن الصحابة والتابعين. _________________ س2: ما المراد بالبسملة؟ وما معناها باختصار؟ المراد بالبسملة قول: (بسم الله الرحمن الرحيم) وتستعمل كقيراً لقول (بسم الله). ومعناها: أبتدئ بكل اسمٍ لله تعالى. ________________ س3: ما معنى اللام في قول الله تعالى: {الحمد لله } الراجح من أقوال أهل العلم أن اللام في قوله تعالى: { الحمد لله } هي للإختصاص، وذلك لأن الحمد معنىً أسند إلى ذات. ________________ س4: ما معنى قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين} أي نخصك وحدك بالعبادة والإستعانة، والعبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة. والإستعانة هي طلب العون من الله والإعتماد عليه سبحانه وتعالى في جلب المنافع ودفع المضار، مع الثقة بالله في تحصيل ذلك. والإستعانة تشمل كل ما يقوم به العبد من قول أو عمل يرجو به تحصيل منفعة أو دفع مفسدة. وتقديم {إياك} على الفعل نعبد تفيد الحصر، فكأنه يقول نعبدك ولا نعبد غيرك ونستعين بك ولا نستعين بغيرك. وهذه الآية اشتملت على تحقيق (لا إله إلا الله) وذلك بالتبرؤ من كل معبود يُعبد من دون الله، وأيضاً اشتملت على تحقيق معنى (لا حول ولا قوة إلا بالله) وذلك بالتبرؤ من الاستعانة بغيره عز وجل. قال ابن كثير: (الدين كله يرجع إلى هذين المعنيين). ________________ س5: ما الحكمة من تقديم {إياك نعبد} على {إياك نستعين} تقديم العبادة على الإستعانة من باب تقديم العام على الخاص واهتماماً بتقديم حق الله تعالى على حق عباده، وذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى. فإنه إن لم يعنه الله، لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر، واحتناب النواهي. ________________ س6: بين معنى {لا} في قوله تعالى: {ولا الضالين} معناها أن المغضوب عليهم قومٌ يختلفون عن الضالين. ________________ س7: ما الحكمة من إسناد الإنعام في قوله: {أنعمتَ} إلى ضمير الخطاب و إبهام ذكر الغاضب في قوله: {غير المغضوب عليهم}؟ هذا اللفظ فيه توحيد الرب عز وجل إذا فيه حصر الإنعام بالهداية لله وحده، ولو كان اللفظ "المنعَم عليهم" لاحتمل اللفظ ورود الهداية من غير الله سبحانه وتعالى. وكون الهداية من الله فهذا يستوجب ذكر المُنعم شكراً لإنعامه، ونسبةً للنعمة إليه. وأما الحكمة من إبهام ذكر الغاضب في قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم} فإن الغضب ليس من الله وحده بل من الله ومن ملائكته ومن الإنس والجن، وذلك بعكس الإنعام بالهداية للصراط المستقيم فإنه خاص بالله وحده لا يشاركه فيه أحد من خلقه. كما أن اللفظ يفيد بأن هذا الوصف صفه ملازمة لليهود وليس مجرد مرة أو مرتين يغضب فيهما الله عليهم. ________________ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ أهم فائدة خرجت بها على المستوى الشخصي هي التزام العمل بالعلم تفادياً لمشابهة اليهود في تركهم العمل بما علموا. وتأسياً بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (كنا لا نتجاوز عشر آيات حتى نتعلمهن ونعمل بهن، ونعلمهن، ونعلم حلالهن وحرامهن، فأوتينا العلم والعمل) أسأل الله لي ولكن العون والتوفيق |
المجموعة الثالثة :
1-ما معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني ؟
في معني تسميتها بالمثاني أقوال هى : 1-لأنها تثنى وتعاد في كل ركعة روى ذلك عن عمر بن الخطاب والحسن البصري وقتادة وهي رواية عن ابن عباس. 2- لأن الله تعالى استثناها لرسوله صلى الله عليه وسلم فلم يؤتها لأحد قبله رواه ابن جرير عن ابن عباس. 3- لأنها مما يثنى به علي الله . 4-ما دل على اثنين اثنين وأشهر ما قيل فيها أنه ذكر المعاني المتقاربة كالثواب والعقاب . 2- ما معنى الشيطان ؟ وما معنى وصفه بأنه رجيم ؟ الشيطان مشتق من شطن على الراجح من أقوال أهل اللغة وهو لفظ جامع للبعد والمشقة والعسر . معنى وصفه بأنه رجيم : بمعنى مرجوم. بمعنى راجم أي يرجم الناس بالوساوس والربائث. 3- بين معنى اسم الله جل جلاله. الله هو الإسم الجامع للأسماء الحسنى وهو أخص أسماءه تعالي وأعرف المعارف على الإطلاق لهذا تضاف سائر الأسماء الحسنى إليه وهو اسم لم يتسم به أحد . ويشتمل على معنيين : 1- الإله الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال يدل باللزومعلى سائر الأسماء. 2- المألوه المعبود الذي لا يستحق العبادة أحد غيره . 4-ما الحكمة من تكرار الرحمن الرحيم مرتين في سورة الفاتحة . بتأمل السياق يتبين المعنى ففي الموضع الأول : ذكرت فى البسملة وغرضها الاستعانة بالله والتبرك بذكر اسمه فيكون الغرض التوفيق لتلاوة القرءان برحمة الله . وفي الموضع الثاني : جاء ذكرها بعد ذكر الحمد والربوبية للعالمين فيكون ذكر الاسمين مناسبا لمعاني رحمة الله تعالى وسعتها للعالمين وأنه تعالى عظيم الرحمة فيكون ذكر هما من باب الثناء كمقدمة بين يدي السؤال . تستكمل إجابة بقية الأسئلة بعد قليل لأمر طارئ |
بقية إجابات أسئلة المجموعة الثالثة :
5- ما فائدة حذف متعلق الإستعانة في قوله تعالي :"وإياك نستعين "
حذف متعلق الإستعانة يفيد عموم ما يستعان بالله تعالى عليه ليشمل كل ما يحتاجه العبد من جلب نفع أو دفع ضر في دينه أو دنياه . 6- ما معنى الصراط في اللغة ؟ وما المراد بالصراط المستقيم ؟ الصراط لغة : الطريق الواضح الواسع السهل الموصل للمطلوب واصله السراط. تنوعت عبارات السلف في التعريف بالصراط علي أقوال هى : دين الإسلام ، كتاب الله ، ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه ، الحق . 7- ما معني موافقة الملائكة في التأمين موافقة الملائكة بالتأمين يكون بموافقة تأمين المأمومين لتأمين الإمام. 8-الفوائد السلوكية : استفدت من سورة الفاتحة : حمد الله تعالي في كل أحوالي لأنه وحده المستحق للحمد. استشعار رحمة الله تعالي . الإستعداد ليوم الدين . الإستعانة بالله في كل أموري . تجنب أهل الباطل . سلوك طريق أهل الحق . |
تقويم مجلس مذاكرة دورة مختصر تفسير سورة الفاتحة حياكم الله طلاب المستوى الأول الكرام . بداية أثني على اجتهادكم في هذا المجلس، وأوصيكم بمواصلة الطريق والجد والاجتهاد والمثابرة في طلب العلم ، فإنه كما لا يخفى عليكم من أحب الأعمال إلى الله تعالى ، وكان من دأب السلف أن يفرغوا محبتهم للعلم ، ويحرصوا عليه أشد الحرص ؛ لما علموا من فضله ، قالَ أبُو الوَفَاءِ بنُ عَقيل : " عَصَمَنِي اللهُ في شَبابِي بأنواع ٍمِنَ العِصْمَةِ وَقَصَرَ مَحَبَّتِي عَلَى العِلْمِ َوَماَ خاَلَطْتُ لَعَّاباً قَطُّ، ولاَ عَاشَرْتُ إلاّ أَمْثَالِي مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ وَأََناَ فِي عَشْرِ الثَّمانين أَجِدُ الحِرْصَ عَلَى العِلْمِ أَشَد ّمِمّاَ كُنْتُ أَجِدُهُ ابْنَ العِشْرِين " - الحرص على تقديم المجالس في موعدها ، ومتابعة المذاكرة اليومية ، لأن التسويف آفة طالب العلم . - يوصى بمراجعة مشاركات الطلاب الحاصلين على تقدير أ+ ، وذلك لتعميم الاستفادة والوقوف على مواطن القوة فيها . - مراعاة إحسان ترتيب الأجوبة وعرضها ، والعناية بالكتابة ، وعلامات الترقيم ، ومراجعة المشاركة قبل اعتمادها . تنبيه : من أهم الأسئلة التي علينا العناية بها هو سؤال الفوائد السلوكية ؛ فالربط بين السلوك وما نحصله من علوم هو بمثابة الثمرة المرجوة من التحصيل العلمي، فلا ينبغي لطالب العلم إهماله ولا التهاون فيه . المجموعة الأولى : 1- الطالب:محمود بوياعي ب أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. س1: ينبغي ذكر جميع الفضائل بأدلتها كاملة. س2: ويدخل في اتباع الهدي : الأخذ بالأسباب . س3: لم توضح المسألة ولم تستدل عليها . س7 : لو أتيت بالدليل على حكم التأمين لكان أتم . المجموعة الثانية : 2- الطالب: فروخ الأكبروف أ+ أحسنت بارك الله فيك وزادك توقيفا وسدادًا. المجموعة الثالثة: 3- الطالب: محمد عبد العزيز ب+ أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. س1: فاتك بيان المراد بــ"السبع" . س3: لا بد من بيان مقصدها في كل موضع لبيان الفرق بينهما والحكمة من التكرار. س6: لو ذكرت الأقوال في المراد بالصراط المستقيم لاكتمل جوابك . 4- الطالب: حسين اليافعي أ أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. س1: فاتك بيان المراد بــ"السبع" . |