مجلس طلاب المستوى الأول
 

جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم العظيمه

جزاكم الله خيراً
هل بالإمكان إنشاء مجموعة واتس اب لطلاب المستوى الأول / المجموعة الأولى، ليتم التواصل بينهم وللإجابة على الاستفسارات البسيطة بشكل أسرع

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
هل الدروس الرائعه التي ندرسها كل يوم هل هي موجودة في كتاب لتعم الفائدة في أي وقت للمراجعة والمذاكرة

نشكر القائمين على هذا البرنامج القيم الذي نحسبه من البرامج التي يستفيد منها الطلاب في قضاء وقته والعلم النافع الذي يقم عليه نخبه من الذين وفقهم الله للخير ونفع الناس نسأل الله لكم التوفيق والسداد والله يرعاكم

نحمد الله تعالى على ما يسّر لكم من دراسة دورة " بيان فضل طلب العلم" التي أوشكت على الانتهاء، وموعدكم غدا بإذن الله مع مجلس المذاكرة الخاصّ بها، ويحسن بنا التعريف بهذه المجالس والغرض من تقريرها وكيفية الإجابة عليها؛ فإن فهم الشيء باعث -بإذن الله- على تقديره وإحسان التعامل معه.

التعريف بمجالس المذاكرة:
مجالس المذاكرة هي مجموعات من الأسئلة المتعلّقة بكل مقرّر أسبوعي يراعى فيها تغطية جميع المقرّر الدراسي، ويجاب عليها بصورة جماعية في نفس صفحة المجلس، وتختلف نوعية الأسئلة بحسب المقرّر الدراسي، وقد روعي في إعدادها التكامل بين العلم النظري والجانب السلوكي العملي.
وتختلف مجالس المذاكرة عن الاختبارات في أنه يسمح فيها للطالب بالرجوع للمادة العلمية أثناء الإجابة لأن غرضها ليس اختباريا إنما لأجل تنمية وضبط عدة مهارات.

الغرض من تقرير مجالس المذاكرة:
لتقرير مجالس المذاكرة الأسبوعية على طلاب البرنامج أهداف عدّة منها:
1. أن المذاكرة الجماعية باعثة على النشاط في العمل لما يرى فيها الطالب من أثر للصحبة الصالحة في طريق الطلب.
2. أنها وسيلة لمراجعة المقرّر الدراسي وضبط مسائله قبل الاختبار، لذا روعي فيها أن تكون شاملة لأهمّ مسائل المقرّر.
3. مجالس المذاكرة مجال لضبط كثير من مهارات التفسير وتدريب الطالب عليها، وسوف تلاحظون ذلك قريبا إن شاء الله.
4. مجالس المذاكرة فرصة لاستفادة الطلاب بعضهم من بعض، والتعرّف على أساليب مختلفة ومتنوّعة في دراسة المادّة العلمية وطرق أدائها.
5. مجالس المذاكرة مقياس للتعرّف على مواطن الضعف والقوة الدراسية لدى الطالب ومن ثمّ تنبيهه على ما يحتاج إليه من تنمية وعناية لبعض المهارات.
6. مجالس المذاكرة فرصة لتصحيح الفهم الخاطيء لبعض مسائل المقرّر الدراسي قبل الاختبار.

كيفية الإجابة على مجالس المذاكرة:
- السماح بالاستعانة بمراجع الدراسة أثناء تأدية مجلس المذاكرة ليس معناه أن ينقل الطالب المادة العلمية من الدرس إلى صفحة المجلس، بل المطلوب أن يجيب الطالب على الأسئلة بأسلوبه الخاصّ بما فهمه من الدرس.
- مجالس المذاكرة عبارة عن عدة مجموعات من الأسئلة، وعلى الطالب أن يختار مجموعة واحدة منها ويجيب عليها.
- يجتهد الطالب في أن تكون إجابته على أسئلة المجلس إجابة وافية وسطا بين التطويل والاختصار.
- قد تكون إجابة السؤال موزّعة على أكثر من فقرة من فقرات الدرس، فليحرص الطالب على الإلمام بأطراف الإجابة وأن تكون إجابته إجابة شاملة.
- لا يسمح للطالب بالاطّلاع على إجابات زملائه إلا بعد اعتماد إجابته حتى يكون له أسلوبه الخاصّ وجهده الشخصيّ في الإجابة.

تنبيه مهمّ:
بعض المقرّرات الدراسية ليس فيها اختبار، ومن ضمنها مقرّر هذا الأسبوع والدرجة المقرّرة له إنما هي على مجلس المذاكرة فقط، وسوف ينبّه على كل مقرّر في حينه إن شاء الله.

وأخيرا .. فنرجو أن تأخذوا هذه التوصيات بعين الاعتبار وأنتم في بداية الطلب، قد لا يدرك البعض أهميتها الآن، ولكن نرجو أن تظهر لكم ثمرتها وفائدتها قريبا بإذن الله.
ونؤكّد ثانية أن على الطالب أن يكون له أسلوبه الخاصّ في الإجابة ولو بدا ضعيفا في أول الأمر، وأن يجتنب تماما النسخ واللصق للأجوبة، فإن أهمّ أهداف البرنامج تنشئة مفسّر له أسلوبه وملكته الخاصّة في تبليغ التفسير، وهذا لن يتأتّى بالاعتماد على ألفاظ وعبارات الآخرين.
كما نرجو منكم العناية بتقديم هذه المجالس في وقتها المحدّد لها وعدم تأخيرها أو تفويتها، وليعلم الطالب أن كل اهتمام يبذله فيها إنما هو اهتمام بأصل موضوعها وهو القرآن فلعتنِ بها العناية اللائقة به.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل".

بارك الله فيكم

شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعنا بماعلمنا وزادنا علما وهدى وبصيرة

لم أجد اسمي في جدول المتابعة.
أنا في أي مجموعة من مستوى الأول؟
و جزاكم الله خيرا

تمّ إدراج الاسم وتعديل اللقب، وفقك الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك.

أجزل الله لكم الأجر والمثوبة.

اللهم بارك هذه الوصايا عبارة عن خلاصة تجارب وخبرة طويلة في البرنامج أسأل الله أن يلهمني وزملائي العناية بها وأن نرعاها حق رعايتها

استشكال ورد لدي وهوا أن الشيخ عبدالعزيز الداخل يقول (لا يطلب حفظ كلام المفسرين) وبعض المشرفين يقولون (نوصي الطالب بالتدرّب مع حفظ القول بحفظ أسماء القائلين به من السلف ومن المفسّرين، وهذا ليس ملزم في الفترة الحالية) وقال(عند مذاكرة التفسير يجب حفظ الأدلّة من القرآن والسنة)

يعني فيه هناك حفظ اقوال وهذا غير كلام الشيخ الداخل ؟؟
وغير كلامكم لأنكم اجبتموني بأني أقرأ المقرر فقط

أرجو التوضيح لي بوركتم

بارك الله فيكم وسدّدكم.

تعلم أستاذنا الفاضل أن هذه المقرّرات فيها اختبارات، فلابد أن يفهم منها الطالب ويحفظ ما يستعد به للاختبار.
وكتب التفسير ليست كالكتب الدراسية المختصرة التي قد يسهل حفظها عن ظهر قلب على بعض الطلاب، وحينما يقرأ الطالب المبتديء في كتب التفسير يتحيّر ماذا يأخذ وماذا يدع، فقول الشيخ -حفظه الله- أن الطالب غير ملزم بحفظ كلام المفسّرين، يقصد عدم حفظ أقوالهم بنصّها، بل يلخّص في دفتره ما فهمه من كلامهم ويعبّر عنه بأسلوبه الخاصّ، ويكون ذلك مرجعه في المذاكرة.
أما قولنا: (نوصي الطالب بالتدرّب مع حفظ القول بحفظ أسماء القائلين به من السلف ومن المفسّرين، وهذا ليس ملزم في الفترة الحالية) و: (عند مذاكرة التفسير يجب حفظ الأدلّة من القرآن والسنة).
فهذا تفصيل ما يتوجّب على الطالب أخذه، وله أن يدع ما سواه مما قد يعدّ استطرادا وزيادة في المسألة.
فلابد من حفظ الأقوال المختلفة في المسألة التفسيرية، ولابد أن يعرف أدلة كل قول وحجّته حتى يتمكّن من فهم مستند هذه الأقوال وحجّتها ويستطيع أن يميّز صحيحها من ضعيفها، وليس شرطا أن يحفظها كلها إذا كانت كثيرة، بل له أن يكتفي بأهمها، وكما أشرنا يجب حفظ نصوص القرآن، ويمكن رواية الأحاديث بالمعنى لمن لم يضبط النصّ.
وأخيرا لابد من معرفة أصحاب كل قول، فشتّان مثلا ما بين قول صحابي في المسألة، وقول مفسّر آخر ضعيف أو متّهم أو مجهول، فالأدلة على مراتب، والمفسّرون وأصحاب الأقوال على درجات، وكل ذلك مما يؤثّر في اعتبار الأقوال والوصول إلى القول الصحيح في المسألة.
ولأن حفظ أسماء الرواة والمفسّرين من الصعوبة بمكان على الطالب المبتديء، فنحن نوصيه بالتدرّب عليها شيئا فشيئا، فيقول هذا قول ابن عباس وهذ قول ابن مسعود ونحوه، لا يكثر على نفسه في البداية وليحفظ ما يتيسّر له حفظه فقط، وإذا ترك الإسناد في هذه المرحلة فلا حرج عليه إن شاء الله.
ولنأخذ مثالا على ما ذكرناه:
مسألة: المراد بالليلة المباركة في قوله تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة}، فيه قولان:
القول الأول: أنها ليلة القدر في رمضان.
القول الثاني: أنها ليلة النصف من شعبان.
لا شكّ أن حفظ هذين القولين مطلوب، وهو سهل ميسور كما ترى، وحفظ الأقوال أي حصرها ومعرفتها، وليس يراد به الحفظ الذي تكلمنا عنه وهو حفظ نصوص كلام المفسّرين فيها.
من الجيّد أن يتعرّف طالب التفسير على أصحاب كل قول، والدليل الذي استدلّ به كل فريق لقوله.
فأصحاب القول الأول استدلّوا بأدلّة كثيرة أظهرها وأهمّها قول الله تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}، وقوله تعالى: {إن أنزلناه في ليلة القدر}، غير الأحاديث النبوية.
والقول الآخر مستنده حديث ضعيف لا يعارض به نصّ القرآن الصريح، كما أن أصحاب القول الأول هم جمهور المفسّرين.
أرجو أن يكون المثال واضحا، والأمر سهل بإذن الله فلا تعجل، وأشكر لك حرصك وسؤالك، وفقك الله وبلّغك القبول.

يعني الان اتي بدفتر وألخص فيه الأقوال وادلتها التي فاتتنا من الاستعاذة ؟
وشكر الله لكم هذا التوضيح الشافي الكافي

يعني الان اتي بدفتر وألخص فيه الأقوال وادلتها التي فاتتنا من الاستعاذة ومابعد؟

أنا أرتاح لعدم التلخيص بالكتابة وانما طريقتي أني أنظر للكتاب وألخص منه مباشرة في ذهني وأحفظه نظريا هكذا أرتاح فهل طريقتي تفي بالغرض؟

وأعتذر عن كثرة الأسألة ولاكن من لنا غيركم بعد الله في تبصيرنا الجادة السليمة في طلب العلم
أنشد المبرد عن أبي سليمان الغنوي :
فســل الفقيــه تكــن فقيهــا مثلـه لا خـــير فـــي علـــم بغـــير تدبــر
وإذا تعســــرت الأمــــور فأرجهــــا وعليــك بــالأمر الــذي لــم يعســر
وقال بعضه
إِذَا كُنْتَ فِي بَلَدٍ جَاهِلًا ... وَلِلْعِلْمِ مُلْتَمِسًا فَاسْأَلِ

فَإِنَّ السُّؤَالَ شِفَاءُ الْعَمَى ... كَمَا قِيلَ فِي الْمَثَلِ الْأَوَّلِ

وقال الْفَرَزْدَقُ:

أَلَا خَبِّرُونِي أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ... سَأَلْتُ وَمَنْ يَسْأَلْ عَنِ الْعِلْمِ يَعْلَمِ

قد تصلح هذه الطريقة في الكتب المركّزة المختصرة، لكنها شاقّة عند المذاكرة من الكتب الأصول، وليس القصد أن تكتفي بالتلخيص عن النظر في الكتب بل النظر في الكتب لا يستغنى عنه، وإنما القصد من التلخيص حصر العناصر والمسائل المهمّة وضبطها أولا، ثم التوسّع في القراءة بعد ذلك، كما أن طريقة التلخيص مهمّة عند المذاكرة من أكثر من كتاب، ففي البرنامج تدرسون من ثلاثة تفاسير، وهناك من التكاليف ما يكون المرجع فيها أكثر من هذا العدد.
وأرجو أن تجد فائدة التلخيص قريبا إن شاء الله بالتقدّم في الدراسة، وإن لم تحتج إليه الآن، بارك الله فيك.

بوركتم نقصت درجتي في هذا الأسبوع لمجلس المذاكرة ولا أدري من أين الخلل فكيف أعرف لأتنبه لأخطائي

هو نقص يسير جدا، وهو عرض الخلاف في وقت الاستعاذة، فمن أهل العلم من يرى أنها قبل القراءة ومنهم من يرى أنها بعدها، ولهم أربعة أقوال في تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}، فلو أشرت إلى القولين والقائلين بهما، ثم عقّبت ببيان القول الصحيح كما تفضّلت.