معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- منتدى المسار الأول (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=1098)

- - مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=45371)

مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
س2: ما هي علامات الرفع ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
اسم، فعل، حرف.

س2: ما هي علامات الرفع ؟
الضمة، الواو، الألف، النون.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
اسم مجرور، علامة جره الياء (إذا كان المقصود العلامة على كونه اسما فنقول: الخفض).

ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
فعل ماضي مبني على الفتح، علامة نصبه الفتحة (علامة كونه فعلا دخول تاء التأنيث الساكنة) - فعل أمر مجزوم، علامة جزمه حذف النون (علامة كونه فعلا دلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة أو نون التوكيد).

ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
حرف جزم، مبني على السكون (علامة كونه حرفا عدم قبوله دخول علامات الاسم والحرف عليه).

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
ألف التثنية - ثبوت نون.

ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
الواو.

ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
الضمة.

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
هو تغيير أواخر الكلمات وذلك لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا ٠
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
علامات الفعل ثلاثة وهي : قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة ٠
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا*سيعلمون*}
فعل مضارع وعلامته دخول السين عليه ٠
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من*تأويل*الأحاديث }
اسم وعلامته دخول حرف الخفض عليه ٠
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين*آمنوا*يُخرجهم*من*الظلماتِ إلى النور }
(ءامنوا ) فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠
(من ) حرف جر وعلامته أنه دل على معنى في غيره ٠
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة*وأولئك هم*المهتدون*}
( رحمة ) الضمة الظاهرة
( المهتدون ) الواو نيابة عن الضمة
ب: قال تعالى : { كلا بل لا*تكرمون*اليتيم }
( تكرمون ) ثبوت النون*
ج: قال تعالى : {*آباؤكم*وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
( آباؤكم ) الضمة الظاهرة
د: قال تعالى : { والله*ذو*الفضل العظيم }
( ذو) الواو

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
لكلاَمُ النّحويُّ: فلا بُدَّ مِن أن يجتمعَ فيهِ أربعةُ أمورٍ:
الأول : أن يكون لفظا .
والثاني : أن يكون مركبا .
والثَّالثُ: أن يكون مفيدا .
والرَّابعُ: أن يكون موضوعا بالوضع العربي .

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
علامات الاسم :
- الخفض.
- وَالتنوين .
- وَدخول الألف واللام عليه .
- وحروف الخفض : مِنْ، وإِلى، وعَنْ، وعَلَى، وفِي، ورُبَّ، والبَاءُ، والكَافُ، وَاللاَّمُ، وَحُرُوفِ القَسَمِ، وَهِيَ: الوَاوُ، والبَاءُ، والتَّاءُ.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز : اسم ، وعلامته اتصاله بالباء .
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم : فعل ، وعلمته اتصاله بالسين والياء .
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب :فعل ، وعلامته اتصاله بالياء .

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
زيادة : علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال : علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير .
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات : مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم .
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون : مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة الأمير (المشاركة 409332)

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
اسم، فعل، حرف. [حرف معنى (مثل حروف الجر) للتفريق بينه وبين حروف المباني (الألف - باء - تاء)]

س2: ما هي علامات الرفع ؟
الضمة، الواو، الألف، النون.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :

[المقصود من هذا السؤال: نوع الكلمة (اسم، فعل، حرف) وبيان علاماته]
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
اسم مجرور، علامة جره الياء (إذا كان المقصود العلامة على كونه اسما فنقول: الخفض). [ومن علاماته هنا أيضًا دخول حرف الخفض، ودخول لام التعريف]

ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
فعل ماضي مبني على الفتح، علامة نصبه الفتحة (علامة كونه فعلا دخول تاء التأنيث الساكنة) - فعل أمر مجزوم، علامة جزمه حذف النون (علامة كونه فعلا دلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة أو نون التوكيد).

ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
حرف جزم، مبني على السكون (علامة كونه حرفا عدم قبوله دخول علامات الاسم والحرف عليه).

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
ألف التثنية - ثبوت نون.

ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
الواو.

ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
الضمة.
[فاتكِ علامة (منكرون) ]

التقويم: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد (المشاركة 409458)

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
هو تغيير أواخر الكلمات وذلك لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا ٠
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
علامات الفعل ثلاثة وهي : قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة [وهذه أربعة] ٠
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا*سيعلمون*}
فعل مضارع وعلامته دخول السين عليه ٠
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من*تأويل*الأحاديث }
اسم وعلامته دخول حرف الخفض عليه [وبالتالي الخفض] ٠
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين*آمنوا*يُخرجهم*من*الظلماتِ إلى النور }
(ءامنوا ) فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة [وعلامته قبوله لدخوله (قد) عليه.]٠
(من ) حرف جر وعلامته أنه دل على معنى في غيره [وعلامته عدم قبوله أي من علامات الاسم أو الفعل] ٠
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة*وأولئك هم*المهتدون*}
( رحمة ) الضمة الظاهرة
( المهتدون ) الواو نيابة عن الضمة
ب: قال تعالى : { كلا بل لا*تكرمون*اليتيم }
( تكرمون ) ثبوت النون*
ج: قال تعالى : {*آباؤكم*وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
( آباؤكم ) الضمة الظاهرة
د: قال تعالى : { والله*ذو*الفضل العظيم }
( ذو) الواو

التقويم: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا أبوداهوم (المشاركة 409647)

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
لكلاَمُ النّحويُّ: فلا بُدَّ مِن أن يجتمعَ فيهِ أربعةُ أمورٍ:
الأول : أن يكون لفظا .
والثاني : أن يكون مركبا .
والثَّالثُ: أن يكون مفيدا .
والرَّابعُ: أن يكون موضوعا بالوضع العربي .

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
علامات الاسم :
- الخفض.
- وَالتنوين .
- وَدخول الألف واللام عليه .
- وحروف الخفض : مِنْ، وإِلى، وعَنْ، وعَلَى، وفِي، ورُبَّ، والبَاءُ، والكَافُ، وَاللاَّمُ، وَحُرُوفِ القَسَمِ، وَهِيَ: الوَاوُ، والبَاءُ، والتَّاءُ.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز : اسم ، وعلامته اتصاله بالباء . [أي دخول حرف الخفض عليه، وبالتالي الخفض عليه، وفيه أيضًا التنوين]
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم : فعل ، وعلمته اتصاله بالسين والياء . [الياء لا تكفي علامة على الفعل، ولكنها للمضارعة تدل على الغائب]
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب :فعل ، وعلامته اتصاله بالياء . [قبوله لدخول علامات الفعل عليه مثل السين وسوف]

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
زيادة : علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
[فاتكِ يرهق]

ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال : علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير .
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات : مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم .
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون : مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .

التقويم: ب+

أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
الكلام هو: اللفظ المركب المفيد بالوضع، فالكلام لا بد فيه من اجتماع هذه القيود الأربعة:
فمعنى كونه لفظا: أن يكون صوتا مشتملا على بعض الحروف الهجائية، أي ملفوظا فلا تسمى الإشارة والإيماء كلاما.
ومعنى كونه مركبا: أن يكون مؤلفا من كلمتين أو أكثر، أي التركيب الإسنادي: الذي يحصل فيه إسناد لفظ إلى لفظ.
ومعنى كونه مفيدا: أن يحسن سكوت المتكلم عليه.
ومعنى كونه موضوعا: أن تكون الألفاظ المستعملة في الكلام من الألفاظ التي وضعتها العرب للدلالة على معنى من المعاني.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف؟
ذكر المؤلف أربع علامات للاسم يتميز بها عن الفعل والحرف بوجود واحدة منها أو قبولها، وهي:
1. الخفض (الجر): نحو: بكرٍ وعمرٍو.
2. التنوين: نحو: هذا محمدٌ، ورأيت محمداً.
3. دخول الألف واللام عليه في أول الكلمة: نحو: الرجل، والغلام، والفرس.
4. دخول حرف من حروف الخفض، وهي: من وإلى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء، نحو: ذهبت من البيت إلى المدرسة.
ومن العلامات التي لا يمكن أن تجتمع: التنوين والألف واللام.
وزاد عليه ابن مالك وغيره من شراح الألفية: علامتي: النداء والإسناد، ومن العلماء من يزيد علامات أخرى كالتصغير.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيزٍ: اسم لدخول حرف الجر
انتقام: اسم للخفض

ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزمُ: فعل مضارع لدخول السين عليه.

ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يُقلِّبُ: فعل لقبوله علامات الفعل كدخول السين وسوف.
في: حرف لأنه لا يصح دخول علامة من علامات الاسم والفعل عليه.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
الضمة الظاهرة
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
الضمة الظاهرة
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
الضمة الظاهرة
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
الواو

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم محمد (المشاركة 414877)

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
الكلام هو: اللفظ المركب المفيد بالوضع، فالكلام لا بد فيه من اجتماع هذه القيود الأربعة:
فمعنى كونه لفظا: أن يكون صوتا مشتملا على بعض الحروف الهجائية، أي ملفوظا فلا تسمى الإشارة والإيماء كلاما.
ومعنى كونه مركبا: أن يكون مؤلفا من كلمتين أو أكثر، أي التركيب الإسنادي: الذي يحصل فيه إسناد لفظ إلى لفظ.
ومعنى كونه مفيدا: أن يحسن سكوت المتكلم عليه.
ومعنى كونه موضوعا: أن تكون الألفاظ المستعملة في الكلام من الألفاظ التي وضعتها العرب للدلالة على معنى من المعاني.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف؟
ذكر المؤلف أربع علامات للاسم يتميز بها عن الفعل والحرف بوجود واحدة منها أو قبولها، وهي:
1. الخفض (الجر): نحو: بكرٍ وعمرٍو.
2. التنوين: نحو: هذا محمدٌ، ورأيت محمداً.
3. دخول الألف واللام عليه في أول الكلمة: نحو: الرجل، والغلام، والفرس.
4. دخول حرف من حروف الخفض، وهي: من وإلى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء، نحو: ذهبت من البيت إلى المدرسة.
ومن العلامات التي لا يمكن أن تجتمع: التنوين والألف واللام.
وزاد عليه ابن مالك وغيره من شراح الألفية: علامتي: النداء والإسناد، ومن العلماء من يزيد علامات أخرى كالتصغير.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيزٍ: اسم لدخول حرف الجر [والتنوين]
انتقام: اسم للخفض

ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزمُ: فعل مضارع لدخول السين عليه.

ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يُقلِّبُ: فعل لقبوله علامات الفعل كدخول السين وسوف.
في: حرف لأنه لا يصح دخول علامة من علامات الاسم والفعل عليه.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
الضمة الظاهرة
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
الضمة الظاهرة
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
الضمة الظاهرة
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
الواو

التقويم: أ+

أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.