|
مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب
هذا المجلس مخصص لمذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب.
سأبدأ بالسؤال الأول ثم يجيب عليه أسرع المشاركين ممن يدرس حلية طالب العلم، وإذا أجاب على السؤال، يطرح سؤالاً على الطالب الذي يليه وهكذا حتى يستعان بهذه الأسئلة والأجوبة على قراءة ومذاكرة موضوعات حلية طالب العلم من بدئها لخاتمتها . جدوا واجتهدوا بارك الله فيكم نأمل ذكر رقم السؤال: س 1 : بم يكون الإخلاص في طلب العلم؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
س 1 : بم يكون الإخلاص في طلب العلم؟ يكون الاخلاص في طلب العلم في أمور 1/ أن تنوي امتثال أمر الله 2/أن تنوي حفظ شريعة الله 3/أن تنوي حماية الشريعه والدفاع عنها 4/أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم س2:ماهي الطبوليات ولماذا سميت بهذا الاسم؟ |
السلام عليكم ورحمة الله
الطبوليات هى المسائل التى يراد بها الشهرة وسميت بذلك لانها مثل الطبل لها صوت ورنين |
س3 مالفرق بين الخشية والخوف؟ ومن هو العالم الربانى؟
|
- الفرق بين الخشية والخوف :
الخشية تكون من عظم المخشي بينما الخوف يكون من ضعف الخائف . لذا فالخشية أعظم من الخوف . العالم الرباني : هو الذي يبدأ بتربية نفسه ثم يربي غيره . س: بين العادة والعبادة أين تصنف العلم مع الدليل؟ |
ج: العلم عبادة لا شك بل هو من أجل العبادات وأفضل العبادات حتى أن الله تعالى جعله في كتابه قسيما للجهاد في سبيل الله الجهاد المسلح فقال جل وعلا: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}
|
س5 : ما جزاء من لايعمل بما يعلم ؟
|
ج 5: انه يكون من اوائل من تسعر بهم النار يوم القيامة و عالم بعلمه لم يعملن *** معذب من قبل عباد الوثن ثانيا اذا لم يعمل اورثه لله نسيان ما علم و الذهو عنه من ناحيتي العمل و الذهن هتف العلم بالعمل ان اجابه و الا ارتحل كما قال علي رضي الله عنه س 6 : كيف تعامل ايات الصفات في كتاب الله عز وجل اذكر الاقسام ؟ |
بارك الله بكم وأعانكم وسددكم
نشاط ملحوظ ومبارك بإذن الله |
جـ/الأخذ بكتاب (العقيدة الواسطية) التي ألقها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهي من أخطب كتب العقيدة وأحسن كتب العقيدة .
ثم ( الحموية ثم التدمرية ) والحموية والتدمرية رسالتان أوسع من العقيدة الواسطية لكنها اجمع منهما لأنه ذكر فيها الأسماء والصفات والكلام على الإيمان باليوم الآخر وطريقة أهل السنة والجماعة ومنهجهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك فهي أجمع من التدميرة والحموية لكن التدميرية لكن التدمرية والحموية تمتازان بأنهما أوسع منها في باب الصفات , (فالطحاوية مع شرحها ) وهي معروفة وسارت شائعة منتشرة بين الناس . س/ مامعنى القول(لاتأخذ العلم من صحفي ولا عن مُصحفي)؟ |
ج 7 : لا تأخذ العلم من صحفي ولا عن مُصحفي يعني : لا تقرأ القرآن على من قرأ من المصحف , ولا الحديث وغيره على من أخذ ذلك من الصحف
س 8 : مامعنى هذه المقولة : ( مَن دَخَلَ في العِلْمِ وَحْدَه ، خَرَجَ وَحْدَه ) ؟ |
جـ/الأخذ بكتاب (العقيدة الواسطية) التي ألقها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهي من أخطب كتب العقيدة وأحسن كتب العقيدة . ثم ( الحموية ثم التدمرية ) والحموية والتدمرية رسالتان أوسع من العقيدة الواسطية لكنها اجمع منهما لأنه ذكر فيها الأسماء والصفات والكلام على الإيمان باليوم الآخر وطريقة أهل السنة والجماعة ومنهجهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك فهي أجمع من التدميرة والحموية لكن التدميرية لكن التدمرية والحموية تمتازان بأنهما أوسع منها في باب الصفات , (فالطحاوية مع شرحها ) وهي معروفة وسارت شائعة منتشرة بين الناس . اظن الجواب غير صحيح المرجو التاكد مما قاله الشيخ العثيمين بهذا الصدد وفق الله الجميع |
علم الكلام خطير لأنه يتعلق بذات الرب عز وجل وصفاته ولأنه يبطل النصوص تماما ويحكم العقل ولهذا كان من قواعدهم أن ما جاء في النصوص من صفات الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أقره العقل فهذا نقره بدلالة العقل لا بدلالة السمع القسم الثاني: نفاه العقل فيجب علينا نفيه دون تردد القسم الثالث: ما لم يرد العقل بنفيه ولا إثباته طريقة أهل السنة إثبات ما أثبته الله لنفسه من غير تحريف ولا تمثيل متبعين في ذلك منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن الاخ ابو حاتم المغربي علق على جواب الاخت شاكره لأنعمه أما اختي زهرة الاسلام ،، فلم أفهم ماتقصدين ؟ هل هو رد على السؤال الأخير أم ماذا ؟ لأن السؤال الاخير لم يسأل به عن علم الكلام أتمنى المواصله جزاكم الله خيرا وعند الاجابه ذكر رقم السؤال ووضع سؤال برقم بعد الاجابه لنشارك جميعا ويعم الخير وجزاكم الله خيرا |
ما اجابت به الاخت زهرة في مشاركتها هو عين ما كنت اقصد بالسؤال وفقكم الله |
بارك الله فيكم ووفقكم
فليجب احدكم على سؤال اشراق ويطرح سؤال اخر. |
ج 8 : المقصود بالمقولة ان من اقتحم ميدان العلم وحده دون الاخذ عن الاشياخ خرج وحده اي كما دخل من دون علم لان الاخذ عن الاشياخ يختصر الطريق للطالب و يرفع عنها العديد من العوائق س 9 : اذكر اداب الطالب في نفسه مجملة دون تفصيل ؟ وفق الله الجميع |
ج 9 : - العلم عباده - كن على جادة السلف الصالح - ملازمة خشية الله تعالى - دوام المراقبة - خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء - القناعة والزهادة - التحلي برونق العلم ( حسن السمت والهدي الصالح ) - التحلي بالمروءه - التمتع بخصال الرجولة - هجر الترفه - الاعراض عن مجالس اللغو - الاعراض عن الهيشات - التحلي بالرفق - التأمل - الثبات والتثبت س10 : هناك أمور لابد من مراعتها في كل فن تطلبه ، اذكرها ؟ |
ج10 : 1- حفظ مختصر فيه 2- ضبطه على شيخ متقن 3- عدم الاشتغال بالمطولات و تفاريق المصنفات قبل الضبط و الاتقان لاصله 4- لا تنتقل من مختصر الى اخر بلا موجب فهذا من باب الضجر 5- اقتناص الفوائد و الضوابط العلمية 6- جمع النفس للطلب و الترقي فيه و الاهتمام و التحرق للتحصيل و البلوغ الى ما فوقه حتى تفيض الى المطولات بسابلة موثقة س 11 : اذكر الفرق بين الزهد و الورع ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب السؤال 11: الزهد أعلى مقاماً من الورع لأن الورع ترك ما يضر في الآخرة والزهد ترك ما لا ينفعفي الآخرة، وبينهما فرق الفرق الذي بينهما المرتبة التي ليس فيها ضرر وليس فيها نفعفالورِع لا يتحاشاها والزاهد يتحاشاها ويتركها لأنه لا يريد إلا ما ينفعه فيالآخرة. س 12 أ ) ما هي متعلقات العفة ؟ ب ) لماذا يعد الخيلاء نفاق ؟ |
ج : 12
أ- أن يكون عند طالب العلم عفة عما في أيدي الناس وعفة عما يتعلق بالنظر المحرم ب- لان الانسان يظهر بمظهر اكبر من حجمه الحقيقي س 13 : ماهي المروءة ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب سؤال 13:حدها الفقهاء رحمهم الله , في كتاب الشهادات , قالوا : هي فعل ما يجمله ويزينه , واجتناب ما يدنسه ويشينه . وهذه عبارة عامة، كل شي يجملك عند الناس ويزينك ويكون سببا للثناء عليك , فهو مروءة , وإن لم يكن من العبادات , وكل شيء بالعكس فهو خلاف المروءة . س 14 : عن مُحَمَّدِ بنِ الحسَنِ الشيبانيِّ رَحِمَه اللهُ تعالى لَمَّا قِيلَ له : أَلَا تُصَنِّفُ كتابًا في الزهْدِ ؟ قال : ( قد صَنَّفْتُ كِتابًا في البُيوعِ ) . فما العلاقة بين الزهد والبيوع في اجابة الامام محمد الشيباني ؟ |
ج 14 : الزاهدُ مَن يَتَحَرَّزُ عن الشُّبُهاتِ والمكروهاتِ في التجاراتِ وكذلك في سائرِ الْمُعاملاتِ والْحِرَفِ فلما طُلب منه أن يصنف في الزهد قال: قد صنفت كتاباً في البيوع لأن من عرف البيوع وأحكامها وتحرز من الحرام واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهد س15 : (من لم يتقن الأصول حرم الوصول) ،، فما هي الأصول ؟ |
ج15 : قيل ان الاصول هى العلم والمسائل فروع منها كاصل الشجرة واغصانها
واختلف فى الاصول هل هى الادلة الصحيحة؟او القواعد والضوابط؟او هذا وهذا؟ والراجح ان الثانى هو المراد, تبنى على اصول من الكتاب والسنة وتبنى على قواعد وضوابط ماخوذة بالتتبع والاستقراء من الكتاب والسنة, ترجع اليها احكام الكتاب والسنة يقول الشيخ (لابد من التاصيل والتاسيس لكل فن تطلبه بضبط اصله ومختصره على شيخ متقن) فما هى شروط الشيخ الذى تتلقى عنه؟ وما هى مضار التحصيل الذاتى والاعتماد على الكتب؟ وماهى فوائد اخذ العلم عن العلماءوالشيوخ؟ |
س16 يقول الشيخ (لابد من التاصيل والتاسيس لكل فن تطلبه بضبط اصله ومختصره على شيخ متقن)
فما هى شروط الشيخ الذى تتلقى عنه؟ وما هى مضار التحصيل الذاتى والاعتماد على الكتب؟ وماهى فوائد اخذ العلم عن العلماءوالشيوخ؟ |
| الساعة الآن 09:59 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir