وَيَحْرُمُ رَأْيُ الْمُرْدِ مَعَ شَهْوَةٍ فَقَطْ وَقِيلَ وَمَعْ خَوْفٍ وَلِلْكُرْهِ جَوِّدْ

وَإِنَّمَا تَحْرُمُ رُؤْيَتُهُمْ

وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَمْرَدِ وَذِي اللِّحْيَةِ وَالْبَهِيمَةِ وَإِنَّمَا قَصَدَ النَّاظِمُ التَّنْبِيهَ عَلَى عَدَمِ حُرْمَةِ النَّظَرِ إلَى الْأَمْرَدِ بِلَا شَهْوَةٍ كَمَا هُوَ رَأْيُ النَّوَوِيِّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ وَبَعْضِ عُلَمَائِنَا

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ

فَلِذَا قَالَ

وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ الْحُرْمَةِ

نَعَمْ يُكْرَهُ ذَلِكَ

وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ