|
الفوائد المنتخبة من مقررات التفسير #فوائد_تفسيرية
الفوائد المنتخبة من مقررات التفسير الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذا الموضوع مخصص لاستقبال مشاركاتكم في انتخاب الفوائد من مقررات التفسير في برنامج إعداد المفسر لنشرها في قنوات التواصل، وسننشرها - إن شاء الله - في حسابات قناة إعداد المفسر على منصات التواصل الاجتماعي. الوسم: #فوائد_تفسيرية |
#فوائد_تفسيرية
﴿وَلَئِن أَتَيتَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعوا قِبلَتَكَ وَما أَنتَ بِتابِعٍ قِبلَتَهُم َ﴾ [البقرة: 145] احذر أصحاب الأهواء والعقائد الفاسدة أن يميلوا بك عن أمر الله وطاعته ، بل اعزم على أن يكون أمر الله واتباعه أحب إليك وأوفق... فلا تزيغ وتهلك مع الهالكين. كوثر التايه - فريق الدعوة بالتفسير |
🌱 فريق الدعوة بالتفسير 🌱
🍃 معهد آفاق التيسير 🍃 { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} أي: تختبرُ سرائرُ الصدورِ،ويظهرُ ما كانَ في القلوبِ منْ خيرٍ وشرٍّ على صفحاتِ الوجوهِ، قالَ تعالَى: {يَوْمَ تَبْيضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} ففي الدنيا، تتكتمُ كثيرٌ منَ الأمورِ، ولا تظهرُ عياناً للناسِ، وأمَّا في القيامةِ، فيظهرُ بِرُّ الأبرارِ، وفجورُ الفجارِ، وتصيرُ الأمورُ علانيةً. ( تفسير السعدي ) 🌱 فلنراقب القلوب وننقيها من كل خبث كالظنون والأوهام فما تخفيه اليوم يفتضح على الملأ الغد 🌱 |
#فوائد_تفسيرية
((مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))[العنكبوت : 5] قال ابن جزئ في تفسيره : الآية تسلية المؤمنين، ووعد لهم بالخير في الدار الآخرة . اهـ يعني: يا أيها المحب لربه، المشتاق لقربه ولقائه، المسارع في مرضاته، أبشر بقرب لقاء الحبيب، فإنه آت، وكل آت إنما هو قريب، فتزود للقائه، وسر نحوه، مستصحبا الرجاء، مؤملا الوصول إليه، ولكن، ما كل من يَدَّعِي يُعْطَى بدعواه، ولا كل من تمنى يعطى ما تمناه، فإن اللّه سميع للأصوات، عليم بالنيات. ( تفسير السعدي ) * فاصدق بدعواك .... تنل رجاك ... مضاوي- برنامج إعداد المفسر |
#فوائد_تفسيرية
قال تعالى: { ...إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ...} سورة الرعد آية١١ قال السعدي رحمه الله في تفسيره : .....وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة. انتهى. * فيامن تشتكي هموماً وتعسر أمور ...غير نفسك وأقبل على ربك وشمر وسابق وبادر وأعلم وتيقن أنه سيصلح حالك ويفرج همك ويعطيك مالم تحتسب فهو الكريم الرحيم سبحانه جل جلاله. مضاوي-برنامج إعداد المفسر |
#فوائد_تفسيرية
قال تعالى ( ... إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) الأعراف ٥٦ المحسنين في عبادة اللّه، المحسنين إلى عباد اللّه، فكلما كان العبد أكثر إحسانا، كان أقرب إلى رحمة ربه، وكان ربه قريبا منه برحمته، وفي هذا من الحث على الإحسان ما لا يخفى. ( تفسير السعدي ) لا تبخل بإحسان منََ الله به عليك ومكنك منه. ضحى-المستوى الخامس |
# تدبرات_قرآنية
( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) قد يفكر البعض في معصية وقد يخطط لها آخرون ولكن من يمتلك الإرادة للإقدام عليها حقيقة هو الشقي نسأل الله العافية. لا تكن أول من يبتدع المعاصي والمنكرات لأن المبتدئ سيكون أسوة في الشر يُقتدى به فيكون هو أشقى القوم يحمل أوزار كل من تبعه. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة لمن اهتدى اللهم آمين الشيماء|فريق الدعوة بالتفسير |
# تدبرات_قرآنية
قال تعالى ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ ) التكوير ، الإنفطار * في الآخره سنعلم حقيقة أعمالنا حقاً وحينها للأسف لا سبيل للرجوع وتصحيح الأخطاء . 🔶 لا تظن بأعمالك الكمال فقد يغفل عقلك عن إدراك ما نقص فالزم الدعاء أن يبصرك ربك بذنبك وأن يعينك على التوبة وحسن العمل 🔶 الشيماء|فريق الدعوة بالتفسير |
#فوائد_تفسيرية
قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ..} قال ابن عباس : أمرهم بالإنفاق من أطيب المال وأجوده وأنفسه ، ونهاهم عن التصدق برذالة المال ودنيه وهو خبيثه فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، ولهذا قال : ( ولا تيمموا ) أي : تقصدوا ( الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه ) أي : لو أعطيتموه ما أخذتموه ، إلا أن تتغاضوا فيه ، فالله أغنى عنه منكم ، فلا تجعلوا لله ما تكرهون .( تفسير ابن كثير ) فلننتبه حين ننفق هل نختار من أفضل ما عندنا ! أم ننفق ما لا حاجة لنا به لقدمه أو لاقتراب فساده ! فلنراقب النوايا ونحسن العطاء الشيماء-إعداد المفسر. |
💧{الحمد }
☄ وصف المحمود بالكمال مع ☄المحبة والتعظيم ☄ ⚡ لابد من قيد المحبة والتعظيم ✨لأن مجرد الوصف بالكمال بدون محبة وتعظيم ⬅ يسمى ☄مدحا ☄لا حمدا 💦ابن عثيمين |
{الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم }
💧لما قال سبحانه : { رب العالمين } كأن سائلا يسأل : " ما نوع هذه الربوبية " ؟؟ ⚡هل هي ربوبية أخذ وانتقام ؟؟ ⚡أو ربوبية رحمة وإنعام ؟؟ ☄فجاءت { الرحمن الرحيم } ⬅ لتدل على أنها مبنية على الرحمة الواسعة الواصلة للخلق 💦 ابن عثيمين بتصرف يسير |
💧{ الصمد }
🍃أجمع ما قيل في معناه : ((أنه الكامل في ☄صفاته ، الذي افتقرت إليه جميع ☄مخلوقاته )) ⚡فهو سبحانه الذي استغنى عن جميع مخلوقاته لكماله ⚡وجميع مخلوقاته مفتقرة إليه 💦 ابن عثيمين |
#قواعد_تفسيرية
(قل أعوذ برب الناس ) لاتكتفي بحولك وقوتك لحماية نفسك من شرور الحياة فستعجز ، فإستعن بالله والتجأ إليه وبه اعتصم عبير محمد-فريق الدعوة بالتفسير |
{فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً } سورة الإسراء آية28
💧أي : يَسِّر فقرهم عليهم بدعائك لهم. القرطبي إذا لم تسعهم بعطائك ...فلتسعهم بدعائك وابشري ملك موكل يقول ولك بمثل . 🌱فريق الدعوة بالتفسير🌱 🌱معهد آفاق التيسير🌱 |
خطر القول في القرآن بغير علم :
قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)} إنّ المتكلم في معاني القرآن إنما يتكلم في بيان مراد الله تعالى بكلامه ، فإن تكلّم في التفسير بما لا علم له به ؛ فقد كذب على الله ، وقال عليه ما لا يعلم، وقفا ما ليس له به علم . وهذه ذنوب عظيمة، وآثام كبيرة يجرّها على نفسه ، ويضلّ بها الناس عن هدى الله ؛ فيحمل من أوزار الذين يضلّهم بغير علم إلى وزره، وقد اشتدّ الوعيد على من فعل ذلك في نصوص الكتاب والسنّة . * فضيلة الشيخ عبدالعزيز الداخل . معهد آفاق التيسير . |
قال تعالى: ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة)
اعتنى الشرع في هذه الآية برضاعة الأبناء- والاهتمام بنموهم الجسدي- وإن حدث شقاق وخلاف بين الوالدين ، فعنايته تعالى بأمر التوحيد والتربية على القرآن أشد وأعظم فلينتبه الوالدان والمربيون لهذا. قال تعالى: ( لمن أراد أن يتم) قال الزجاج : أن يتشاوروا إن أرادا الفطام قبل الحولين. وفي هذا تربية للزوجين أن يجتهدا أن تسير حياتها على الوفاق والمودة لأن في ذلك مصلحة الأسرة بل والمجتمع |
قال تعالى: ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم)
قال الامام ابن عطية: " فرخص- لعلمه تعالى- بغلبة النفوس وطماحها وضعف البشر عن ملكها) فاعلم رعاك الله كل مانهاك الله عنه فهو حتماَ في استطاعتك وطاقتك بتوفيق الله ، فالبدار البدار بالقرب من الله والأنس بطاعته. |
قال تعالى: وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٠﴾- سورة محمد
قال ابن كثير: "أي فيما يبدو من كلامهم الدال على مقاصدهم فيه المتكلم من أي الحزبين هو بمعاني كلامه وفحواه، وهو المراد من لحن القول" قال السعدي : أي : لا بد أن يظهر ما في قلوبهم ،ويتبين بفلتات ألسنتهم .فإن الألسن مغارف القلوب ، يظهر فيها ما في القلوب من الخير والشر فالمؤمن الفطن لا يمر عليه الكلام دون تمحيص ووعي، فاحذر أن تغرك الدواعى الباطلة والكلمات المزخرفة، وليكن لك نصيب من نور الإبمان ليريك الله الحق. |
{ الفلق }
اسم لكل ما يفلق .. أي ينشق فيخرج عنه ما انشق منه فهو سبحانه ✨ 💫فالق الأرض عن النبات 💫والجبال عن العيون 💫والسحاب عن المطر 💫والأرحام عن الأجنة 💫والظلام عن الإصباح 💦 فالذي يفلق هذه الأمور العظيمة التي تتكرر كل يوم لا يعجزه أن يفرج عنك كربك 🔹الداخل .. باختصار |
#فوائد_تفسيرية
قال تعالى : (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) التكاثر قال السعدي -رحمه الله-: الذي تنعمتمْ بهِ في دارِ الدنيا، هلْ قمتمْ بشكرهِ، وأديتمْ حقَّ اللهِ فيهِ، ولمْ تستعينوا بهِ على معاصيهِ، فينعِّمكمْ نعيماً أعلى منهُ وأفضلَ أم اغتررتمْ بهِ، ولمْ تقوموا بشكرهِ؟ بلْ ربما استعنتمْ بهِ على معاصي اللهِ، فيعاقبكمْ على ذلكَ. و شربة الماء البارد في اليوم اليقظ نعمة تستحق الشكر، و نعمة التلذذ و التبرد به تستحق الشكر، و نعمة الارتواء منه نعمة تستحق الشكر. فلا يفتر لسانك عن حمده، و لا يلتفت قلبك إلى غيره و هو المنعم عز و جل. |
{ تبت يدا أبي لهب وتب } المسد (1)
⚡المذموم هنا عمه ﷺ دلالة بينة على أنه عليه الصلاة والسلام إنما يدعو للحق لا للملك .. ولا للجاه .. ولا للرئاسة ولا لرئاسة قومه ✨ 💦ابن عثيمين بتصرف |
#فوائد_تفسيرية
قال ابن كثير في تفسيره نقلاً عن ابن جرير في قوله تعالى : {ولن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتّى تتّبع ملّتهم} وليست اليهود -يا محمّد -ولا النّصارى براضيةٍ عنك أبدًا، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم، وأقبل على طلب رضا اللّه في دعائهم إلى ما بعثك اللّه به من الحقّ. {ولئن اتّبعت أهواءهم بعد الّذي جاءك من العلم ما لك من اللّه من وليٍّ ولا نصيرٍ} فيه تهديدٌ ووعيدٌ شديدٌ للأمّة عن اتّباع طرائق اليهود والنّصارى، بعد ما علموا من القرآن والسّنّة، عياذًا باللّه من ذلك، فإنّ الخطاب مع الرّسول، والأمر لأمّته. [تفسير ابن كثير: 1/402-403] |
#فوائد_تفسيرية
قال تعالى : {الّذين آتيناهم الكتاب يتلونه حقّ تلاوته}ا[لبقرة 121] عن ابن عباس : قال: يتّبعونه حقّ اتّباعه . وقال ابن مسعودٍ: والذي نفسي بيده، إنّ حقّ تلاوته أن يحلّ حلاله ويحرّم حرامه ويقرأه كما أنزله اللّه، ولا يحرّف الكلم عن مواضعه، ولا يتأوّل منه شيئًا على غير تأويله . وقال الحسن البصريّ: يعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه. تفسير ابن كثير |
قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿١٨٨﴾-سورة البقرة-
قال الإمام ابن العربي: في قوله ( أموالكم) لا يأكل بعضكم مال بعض، ووجه الامتزاج أن أخا المسلم كنفسه في الحرمة، والدليل عليه الأثر والنظر، فالأثر قوله صلى الله عليه وسلم: ( مثل المسلمين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد...) وأما النظر: فلأن رقة الجنسية تقتضيه وشفقة الآدمية تستدعيه فياأخوة الإسلام والعقيدة لنرجع إلى الدين الاسلامي الحق، ولأصل الفطرة التي جعلها الله فينا |
قال تعالى: قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قال ابن عطية: "ثم إن بني إسرائيل تعنتوا وحادوا عن أمر الله تعالى، وجروا على سننهم... وترك القوم السبب الأقوى وهو قدر الله وقضاؤه السابق، وأنه مالك الملك" انتبه يارعاك الله....قد تدعو ربك مسألتك وتسأله حاجتك...فاحذر أن تعتقد أن ماتريده لنفسك هو الخير!!! بل الخير ما أراده الله لك فاسأل الله وفوّض أمرك إليه ولا تبالي. |
قال تعالى : {قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ }[ البقرة: 247] قال ابن كثير: " وهذا اعتراضٌ منهم على نبيّهم وتعنّتٌ وكان الأولى بهم طاعةً وقول معروفٍ " أوامر الله تعالى وأوامر رسوله - صلى الله عليه وسلم- تُؤخذ دون مناقشة ولا اعمال أقيسة عقلية فاسدة. |
قال تعالى: (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي)- سورة البقرة-
قال الزجاج في - معاني القرآن-: "أي ليس من أصحابي ولا ممن تبعني" قال ابن عطية في -المحرر الوجيز- و"لم يخرجهم بذلك عن الإيمان" فما بال أقوام اجترأتم ألسنتهم أن يحكموا على غيرهم بالكفر بلادليل ولا بينة إلا أهواء اتبعوها وضلالات تبنوها!!! |
💧الطور
{ إن عذاب ربك لواقع } جملة عظيمة .. لكن القلب القاسي لا يهتم لها .. 💦ابن عثيمين باختصار |
💧النجم
{ماضل صاحبكم وما غوى} الضلال: الجهل بالحق الغي: العدول عن الحق مع معرفته ✨وصلاح العبد في أن يعلم الحق ويعمل به 💦أضواء البيان بتصرف |
#هدايات_القرآن
تأمل قصة قوم يونس لما آمنوا جميعا رفع عنهم العذاب ولقد تواصوا جميعا على ضرور صدق الإيمان ولزوم التضرع والدعاء لينقذوا أنفسهم فهل لنا في ذلك عبرة " وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر " فلا تدعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ففيه نجاة لك ولأحبابك 🌿 الشيماء-معهد آفاق التيسير |
#هدايات_القرآن
قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين" هذا هو شعور المؤمن حتى في الدنيا لما يذوق حلاوة الإيمان ويعيش جنة الأنس بالله في الخلوات يتمنى لو كل أحبابه ذاقوا مثله فيستبدلون متعة الأنس بالعباد إلى الأنس برب العباد فيخرجون من ضيق الأرض إلى سعة السماء 🌿 ابذل جهدك بدعوة من حولك فهذا دليل على صدق قلبك في المحبة فإن عجزت فلا تنساهم من دعائك في خلواتك 🌿 الشيماء-معهد آفاق التيسير |
#فوائد_تفسيرية
قال تعالى { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ } [ الماعون: 7] - أي: الملتزمون لإقامة الصلاة، ولكنهم مضيعون لها، تاركون لوقتها، مفوتون لأركانها. [ السعدي] - أي : الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها ، ثم هم عنها ساهون ، إما عن فعلها بالكلية ، كما قاله ابن عباس ، وإما عن فعلها في الوقت المقدر لها شرعا ، فيخرجها عن وقتها بالكلية ، كما قاله مسروق وأبو الضحى . تفسير ابن كثير |
قال تعالى: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)}
قال ابن عطية: " أنه تعالى لا يخلي الزمان من قائم بحق، وداع إلى الله ومقاتل عليه" قال - صلى الله عليه وسلم-: " لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك" فمازال الخير في الأمة مهما عظم المصاب |
#فوائد_تفسيرية
( إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف) قريش كل ميسر لما خلق له، وقد خلق الله العبد، وقدر عليه رزقه، ومن منة الله على العبد تيسير سعيه للرزق. فلا يدعن العبد سؤال الله التيسير في كل أمره، خاصة رزقه، والرزق أوسع من أن يكون مالا، فالعلم رزق، وخشية الله وتقواه رزق، فمن الموفق لهذا الرزق! |
#فوائد_تفسيرية
( فليعبدوا رب هذا البيت) قريش لم يكن للبيت حول و لا قوة، فدفع الله عنه الشر.. فكيف بعبد، يتحرى رضا مولاه، ويتجنب سخطه، ألا يتولاه و يكفيه. |
#فوائد_تفسيرية
قال سبحانه: "وما يدريك لعله يزكى" لا تقيِّم الناس بمظاهرها ولا تحكم على بواطنها؛ فعلّام الغيوب وليُّها ومولاها، فكم من عاصٍ في النهار ينهض باكيًا في الأسحار. عبير محمد-فريق الدعوة بالتفسير |
#فوائد_تفسيرية
قال تعالى : أو يذكر فتنفعه الذكرى لتكن حياتك بين مد وجزر ... كاثر من أصحاب الآخرة ولاتكاثر من أصحاب الدنيا ... فكلما سحبتك دار الفناء إليها ... سحبوك إلى دار البقاء ... عبير محمد- فريق الدعوة بالتفسير |
قال تعالى: "سيذكر من يخشى"
كل القلوب قد تعرض عليها التذكرة والذكرى فتمر بها مرورا، بينما لاتعقلها إلا القلوب الخاشية. عبير محمد-فريق الدعوة بالتفسير |
قال الله تعالى:
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ...(3)} [سورة البقرة] "ليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس" [تفسير السعدي] - لا تخسر هذا المقام العظيم بالخوض في حقائق الإعجاز الحسي المعاصر، واعلم بأن القرآن والسنة يثبتان الحقائق العلمية وليس العكس. [منيرة بوعنقاء الخالدي] #فوائد_تفسيرية |
{صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)} البقرة
صبغة اللّه شريعته وسنته وفطرته، وسمى الدين صبغة استعارة لظهور أعماله وسمته على المتدين كما يظهر الصبغ في الثوب وغيره. - ابن عطية - فليس لمن ظاهرهم الفساد الاحتجاج بأن باطنهم على غير ذلك بدلالة هذه الآية. |
| الساعة الآن 11:47 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir