مجالس مذاكرة تفسير الفاتحة وجزء عمّ
 

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
سبب نزول هذه السورة هو أن الكفار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ثم يعبدوا إلهه سنة، فأمره الله سبحانه أن يقول لهم {لا أعبد ما تعبدون}، أي لست فاعلًا لما تطلبوه مني من عبادة الأوثان.

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
الاستعاذة بالله من جميع الشرور عمومًا وخصوصًا. قال تعالى: {قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد}
فابتدأت السورة بتعظيم الله سبحانه وأنه تعالى قادر على فلق وإزالة الظلمات، ثم تضمنت الاستعاذة بالله من شر جميع ما خلق، ومن شر الليل إذا أقبل بكونه وقت خروج السباع ووقت عمل أهل الشر للفساد، ومن السحر وأهله، والحسد الذي يكون بتمني زوال النعمة.

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
معنى عام بأنه الخير الكثير والفضل الغزير
ومعنى خاص بأنه نهر في الجنة أعطاه الله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا النهر طوله شهر وعرضه شهر، ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، وآنيته كالنجوم لكثرتها واستنارتها، ومن شرب منه لم يظمأ بعدها أبدًا

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
قال تعالى: {لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء والصيف * فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}
{لإيلاف قريش} قال كثير من المفسرين أن الجار والمجرور متعلقان بالسورة التي قبلها سورة الفيل، ومعنى هذا أن ما حدث لأصحاب الفيل هو لأجل أمن قريش واستقامة مصالحهم وانتظام رحلتهم، {إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} كان لقريش رحلتان إحداهما إلى اليمن في الشتاء والأخرى إلى الشام في الصيف، فكانت مكاسبهم عادة من تجارتهم بهاتين الرحلتين، فالله سبحانه جعلهم يألفونها ويسرهما لهم، {فليعبدوا رب هذا البيت} فأمرهم الله أن يخلصوا العبادة له وحده دون أوثانهم فهو سبحانه {أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}، من عليهم ورزقهم ويسر لهم كسبهم من رحلتي الشتاء والصيف، ورزقهم الأمن من المخاوف من حروب العرب ومما حصل مع أصحاب الفيل وإهلاكهم.

ومما يستفاد من هذه السورة أنه على العبد أن يشكر الله سبحانه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وأن لا يقابل فضل الله ونعمه بالجحود والنكران واتخاذها سبيلًا لمعصية الله، فهو تعالى أحق أن يشكر وأحق أن يعبد لا إله إلا هو.
وسعة فضل الله سبحانه من أسباب الرجاء العظيمة التي تجعل العبد يتوب إلى الله وينيب إليه

مذاكرة القسم الأول من تفسير الفاتحة وجزء عم
 

بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد:

قد شملت هذه السورة ما لم يكن في غيرها من أنواع التوحيد

فتوحيد الربوبية : يؤخذ من قوله (((رب العالمين)))

توحيد الألوهيه: وهو إفراد الله بالعبادة في لفظ ((( الله )))و (( إياك نعبد))

توحيد الأسماء والصفات ((( إثبات صفات الكمال لله التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه وتؤخذ من لفظ ((( الحمد ))).
********************************
الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

تقديم العبادة على الإستعانه من باب تقديم العام على الخاص والاهتمام بتقديم حقه تعالى على حق عبده

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

أستفد أن الفاتحة اسمها أم الكتاب وسورة الحمد والسبع المثاني البسملة ابتدئ بكل اسم لله وهى تعم جميع الأسماء الحسنه واختلف فيها العلماء بين أنها إيه مستقلة في بداية كل سورة وإنها ليست إيه ولكنها للفصل بين الآيات واتفقوا أنها بعض أيه في سورة النمل و(((الرحمن الرحيم))) اسمان مشتقان من الرحمة والرحمن صفه لا تكون لغير الله ويدلان انه تعالى ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء وعمت كل حي و(((الحمد لله )))هو الثناء باللسان على الجميل الأختيارى والشكر مقابل نعمة أما الحمد في غير مقابل نعمة و(((رب العالمين))) اى هو المربى لكل العالمين وهم ما سوى الله والعالمين جمع عالم وهذا لخلقه لهم ورزقهم وهدايتهم لمصالحهم التي عليها بقائهم في الدنيا و(((مالك يوم الدين ))) وهو صفة المالك التي من أثارة يأمر وينهى ويثيب ويعاقب ويتصرف في مماليكه بجميع أنواع التصرفات وأضاف مالك ليوم الدين وهو يوم القيامة يوم يدان الناس فيه لرب العالمين بجميع أعمالهم شرها وخيرها و(((أهدنا))) اي دلنا وأرشدنا ووفقا الصراط المستقيم الطريق الذي لا اعوجاج فيه الموصل لله وموصل للجنة وهو معرفة الحق (((صراط الذين أنعمت عليهم))) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين (((غير المغضوب عليهم))) وهم اليهود لأنهم عرفوا الحق وتركوه((( ولا الضالين))) وهم النصارى تركوا الحق جهلا وضلال.

أحسنت بارك الله فيك
الدرجة : (ب+)

التقويم:
ــ في السؤال الأول لو ذيلت إجابتك بعبارة : ذكر ذلك الأشقر في تفسيره لكان الجواب أتم ، لأن الأشقر هو الذي ذكر سبب النزول دون السعدي.
ــ في السؤال الثاني : يحسن بك ذكر أن الرسول صلى الله عليه كان يستعيذ بها مع سورة الناس ، والاستدلال على ذلك بالأحاديث.
ــ في السؤال الثالث لم تستدلي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولم تستوعبي الأقوال كلها في المراد بالكوثر ، فقد ذكر الأشقر أقوالا أخرى:
فقد جاء في تفسير الأشقر:
أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ منْ حَدِيثِ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((هَلْ تَدْرُونَ مَا الكَوْثَرُ؟)) قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((هُوَ نَهَرٌ أَعْطَانِيهِ رَبِّي فِي الْجَنَّةِ، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ كَعَدَدِ الْكَوَاكِبِ، يَخْتَلِجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي. فَيُقَالُ: إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ)).
والكوثرُ فِي اللُّغَةِ: الْخَيْرُ الْكَثِيرُ البالغُ فِي الْكَثْرَةِ إِلَى الْغَايَةِ.
وَقِيلَ: الكوثرُ: الْقُرْآنُ.
وَقِيلَ: هُوَ كَثْرَةُ الأصحابِ والأُمَّةِ.

أحسنت بارك الله فيك
الدرجة (ج+)
التقويم :
ــ أحسنت أخي في الإجابة على السؤالين الأولين.
ــ ما ذكرته أخي في السؤال الثالث ليست فوائد سلوكية وإنما هي تفسير للفاتحة ، وأما الفوائد السلوكية فتكون كالتالي:
ــ عدم القنوط من رحمة الله لأن رحمته وسعت كل شيء فهو تعالى {الرحمن الرحيم}.
ــ كون الملك لله تعالى يوم الدين تجعل العبد مطمئن القلب ولا يخاف في ذلك اليوم ظلما ولا هضما فالله سبحانه وتعالى هو العدل . {مالك يوم الدين}
وهكذا أخي ، تذكر الآية وتستنبط منها الفائدة السلوكية.

مجلس مذاكرة تفسير سورتي النبأ والنازعات
 

س1: ما المراد بـ " النبإ العظيم " في قوله تعالى : { عم يتساءلون. عن النبإ العظيم } ؟
لما جاء محمد صلى الله عليه وسلم وأخبرهم بالقرآن وفى آياته خبر البعث والنشور جعل يسأل المكذبون بآيات الله ما الذي جرى لمحمد وما الذي جاء به ثم أجاب الله تعالى وقال عن النبأ العظيم وهو القرآن العظيم الذي لا ريب فيه ولا يحق لهم تكذيبه

فالنبأ العظيم هو القرآن لأنه يحوى خبر البعث والنشور

س2: اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
ذكر السعدى المقسم به وهم الملائكة وأفعالهم

والمقسم عليه : يحتمل أن يكون البعث والنشور بدليل الإتيان بعده بأحوال القيامة

ويحتمل أن يكون المقسم به والمقسم عليه متحدان وانه أقسم بالملائكة لان الإيمان بهم أحد أركان الإيمان الستة

س3: من خلال دراستك لسورتي النبإ والنازعات ، بماذا ترد على من ينكر البعث يوم القيامة ؟

أقول له وهل الذي خلق السموات في تقديركم بأجرامها واغطش ليلها واخرج ضحاها وانزل من الغيم المشبع بالماء ماء كثيرا وأرسى الجبال لتكون أوتاد الأرض هل يصعب عليه أن يعيد خلق الإنسان أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها.

س4: فسّر قول الله تعالى: {إنّ للمتقين مفازًا. حدائق وأعنابًا. وكواعب أترابًا }

إن للمتقين الظفر والفوز بمطالبهم ولهم حدائق زاهية جميلة المنظر وخص الذكر بالعنب لكثرت وجوده فيها ولهم نساء كواعب أي أثدائهن قائمه على صدورهن لم تتكسر أترابا أي على سن واحد وهو 33 سنه.


س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {فقل هل لكَ إلى أن تزكى}.
أي هل لك بعد الموعظة والآيات أن تتخذ لنفسك مسلكا يجب على الإنسان أن يتعظ من الآيات وينجى نفسه بالتزكى أي التطهر من الشرك ولزوم التوحد وهو غاية الطهر.

مجلس مذاكرة تفسير سورتي عبس والتكوير
 

س1: ما المراد بالنفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.

أي كل نفس لإتيانها في سياق الشرط فتعلم كل نفس ما قدمت من خير أو شر

س2: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {أولئك هم الكفرة الفجرة}

مرجع الإشارة هنا إلى أصحاب الوجوه الغبرة

س3: بيّن فضل سورة التكوير.

أخرج أحمد والترمذي عن أبن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (((من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت))).

س4: فسّر قوله تعالى:{إن هو إلا ذكر للعالمين}

أي أن القران موعظة لجمع الخلق وتذكرة لهم

س5: ما سبب فرار المرء يوم القيامة من أخيه وأمه وأبيه وزوجه وبنيه وهم أخصّ قرابته .

السبب هو أهوال يوم القيامة وشدتها عندما تصخ الأذان أي تصمها بسبب الصيحه

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وما يدريك لعله يزكى . أو يذكرُ فتنفعه الذكرى }

أي على الإنسان أن لا يتعجل بالحكم على الأشياء وعليه أن لا يميل للأغنياء مع إعراضهم عن علمه ويعرض عن الذي يسعى ويبذل الجهد للتعلم فلا يترك أمر معلوم لأمر موهوم ولا مصلحه متحققة لمصلحه متوهمة.

مجلس مذاكرة تفسير سورتي الانفطار والمطففين
 

س1: بيِّن المراد باليوم العظيم في قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}المطففين.

هو يوم القيامة لعظم أمرة ولأنه تكون فيه أمور عظام مثل البعث والعذاب والحساب والجنة والنار.

س2: قال الله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} الانفطار، اذكر فائدة تخصيص كون الأمر لله في ذلك اليوم، مع أن الأمر كله لله في كل وقت.
إن الله سبحانه خصص الذكر بمالك يوم الدين ففي هذا اليوم لا يملك احد شيئا فينزع الله من كل نفس أي ملكيه ولا يكون الأمر إلا لله وهو مالك كل الأيام.

س3: فسر قوله تعالى : {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}المطففين.

كتاب مرقوم أي كتاب مسطور فيه أسمائهم .
يشهده المقربون من الملائكة الموكلين بذلك.

س4: اذكر فائدة التكرار في قوله تعالى: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18)}

للتهويل والتخويف من ذلك اليوم العصيب لما فيه من حساب وجزاء وجنه ونار .

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}الانفطار.


يجب على الإنسان العاقل الذي يريد النجاة أن يعمل لهذا اليوم الذي تسره فيه صحيفته ولا تسوؤه ويقدم لنفسه الخير.

مجلس مذاكرة تفسير سورتي النبأ والنازعات
 

المجموعة الأولى:

س1: ما المراد بـ " النبإ العظيم " في قوله تعالى : { عم يتساءلون. عن النبإ العظيم } ؟
- القرآن الكريم .

س2: اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
-المقسم به : " النازعات غرقا " الملائكة التي تنزع الروح الغارقة في أعماق الأجساد , " و الناشطات نشطا " الملائكة التي تنشط النفوس من الأجساد أي تخرجها بقوة , " السابحات سبحا " الملائكة يسبحون في الهواء يسارعون لتنفيذ أمر ربهم , " فالسابقات سبقا " الملائكة تسبق لنفيذ أمر ربهم , " فالمدبرات أمرا " تدبير الملائكة لأمر ربها بتنزيل الأمطار و جريان الرياح و نزول الرزق و هكذا .

- المقسم عليه : أن يوم القيامة و أهواله حق و أن الساعة آتية لا ريب فيها , حيث قال الله " يوم ترجف الراجفة " و هى نفخة الصعق , " تتبعها الرادفة " و هى التي يكون عندها بعث جميع الخلائق , " قلوب يومئذ واجفة " القلوب خائفة لما تراه من الأهوال يوم القيامة , " أبصارها خاشعة " تنظر في خوف و خضوع و ذل .

س3: من خلال دراستك لسورتي النبإ والنازعات ، بماذا ترد على من ينكر البعث يوم القيامة ؟
قال الله عز و جل في سورة النبأ ( إن يوم الفصل كان ميقاتا * يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا * و فُتحت السماء فكانت أبوابا ) إلى آخر السورة , يقول الله عز و جل أن يوم القيامة حق و له وقت و ميعاد لجميع الخلائق , و سوف يُنفّخ في الصور -نفخة البعث- فيقوم الناس لله ليفصل بينهم , و تأتي الملائكة , و ينتظل الجميعُ ربَهم ليحاسبهم , فمنهم من يذهب إلى الجنة و منهم من يذهب إلى الجنة -أعاذنا الله و إياكم منها- , و قال تعالى في سورة النازعات بعد أن أقسم ذكر المُقسَم عليه ( يوم ترجف الراجفة * تتبعها الرادفة * قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة) ... إلى قوله تعالى ( فإذا هم بالساهرة ) , أقسم الله على أنه ستكون نفخة تقبض أرواح الخلق جميعاً , ثم تكون نفخة البعث التي تبعث الخلق ليقوموا إلى ربهم ليفصل بينهم فتكون قلوبهم و أبصارهم خاشعة في ذلة و خضوع , بعد أن كانوا ينكرون ذلك و يقولون أن كيف سنُرَد بعد أن نفنى في حفرة في الأرض , بلى سوف يبعثكم الله عز و جل بنفخة واحدة لا غير .

س4: فسّر قول الله تعالى: {إنّ للمتقين مفازًا. حدائق وأعنابًا. وكواعب أترابًا }
إن للمتقين الفوز بالجنة و النجاة من النار , فلهم حدائق و جِنان فيها أعناباً و فاكهة , لهم في الجنة نساء كواعب و هن اللتي لم تتكسر أثداؤهن من كبر سنٍ أو ضعفٍ أو إرضاعٍ بل هي قائمة كما أنهن متقاربات في السن .

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {فقل هل لكَ إلى أن تزكى}.
فيها ترغيب للمرء بأن يزكّي نفسه مما علق بها من الدنس و الخبث , و فيها عرض جميل للتزكي بحيث يقبله الإنسان لكي يسترشد به و يقبل الإيمان , فيتحقق له الهدى بإذن ربه , و فيها أيضاً فائدة في لين الكلام و الحكمة في الدعوة إلى دين الله تبارك و تعالى , فما كان اللين في شيء إلى زانه .. الحديث , و اللين يألّف القلب أكثر مما يفعله غيره , و يكون الكلام أوقع على قلب المدعو .

مجلس مذاكرة تفسير سورتي عبس والتكوير
 

المجموعة الثالثة :

س1: ماالمراد بتزويج النفوس في قوله تعالى: {وإذا النفوس زوجت}.
أي زوجت كل نفس بما تشابهها , المؤمنين بالحور العين و الكفار و المنافقين بالشياطين ,و قيل اليهود باليهود و النصارى بالنصارى و المنافقون بالمنافقين و المجوس بالمجوس و المؤمنون بالمؤمنين .

س2: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {كلا إنها تذكرة}
هذه السورة أو هذه الآيات .

س3: اذكر الدليل على قول أهل السنة: إن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
قول الله عز و جل ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) فأثبت الله تبارك وتعالى المشيئة لعباده , ولكنها داخلة تحت مشيئته سبحانه و تعالى .

س4: فسر قوله تعالى : { فإذا جاءت الصاخة. يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه . وصاحبته وبنيه }
فإذا جاءت النفخة التي تصم وتصخ الآذان , يوم ايفر المرء من كل من هو قريب له ومن هو أولى بعطفه ووصله مما رآه من أهوال هذا اليوم , وخوفاً من أن يطالبه بشيء .

س5: وصف الله تعالى جبريل بأوصاف كريمة، اذكرها، مع بيان وجه دلالتها على شرف القرآن.
( إنه لقول رسول كريم * ذو قوة عند ذي العرش مكين * مطاع ثم أمين) وصف الرسول بالكرم والقوة والأمانة وأن له مكانة عالية ومطاع بين الملائكة هذا يجعل الرسالة التي أُرسل بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم لها شرف ومكانة عالية و ليس هناك أدنى شك في صحتها .

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { قُتِل الإنسانُ ما أكفره. من أي شيء خلقه. من نطفة خلقه فقدّره }
علام يتكبر الإنسان و هو قد خرج من مخرج البول مرتين ؟! خلقه الله من ماء مهين , نطفة أُلقيَت في رحم أنثى فأصبح بشراً , ثم بعد كل هذا يأتي و يقول أين الله وإن كان موجودا فأنى له أن يبعث الناس بعد موتهم , أليس الذي خلقهم أول مرة بقادر على أن يحيي الموتى ! لو علم المرء قدر نفسه لما استطاع أن يتكبّر أو يتجبر في الأرض ولأسلم لرب العالمين .

مجلس مذاكرة تفسير سورتي الانفطار والمطففين
 

المجموعة الأولى :
س1: بيِّن المراد بالحافظين في قوله تعالى: {وإن عليكم لحافظين}
- الملائكة الذين يحفظون على العباد أفعالهم و يكتبونها .
س2: من سمات أهل الضلال تزكيتهم أنفسهم، ورميهم أهل الحق بالألقاب الشنيعة، وعيبهم والسخرية منهم، تكلَّم عن هذا الأمر من خلال دراستك لتفسير سورة المطففين.
- قال تعالى ( إن الذين أجرموا كانوا من الذين أمنوا يضحكون ..) إلى آخر السورة , هذه صفة لازمة لأهل الكفر أنهم يرون أنفسهم على حق و يسخرون من أهل الإيمان, بل و يطلقون عليهم الألقاب السيئة التي مفادها أن تشوه صورتهم و تصرف الناس عنهم, فهم يسيئون إليهم في كل مجلس سواء كان عاماً أو مع أهليهم و أقربائهم .
س3: فسر قوله تعالى : {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}.
- يوم تتفطر السماء لنزول الملائكة, و تتفرق الكواكب متناثرة, و تتفجر البحار كالبراكين أو تتفجر فتكون بحراً واحداً كبيراً, و يُبَعثر التراب فتنكشف القبور و يُبعث الناس ليقوموا إلى ربهم للحساب, حينها تعلم كل نفس ما قدمت من عمل و ما أخرت من الأعمال التي تأخرت فيها و لم تعملها .
س4: اذكر متعلق النظر في قوله تعالى : {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23)}المطففين.
- أنهم ينظرون إلى النعيم المقم الذي أعدّه الله لهم, أو أننهم ينظرون إلى وجه الله الكريم سبحانه و تعالى .
س5: اذكر ما استفدته من فوائد سلوكية من قوله تعالى : {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}
- أن كل امرء قبل أن يفعل شيء فليعلم أنه إلى ربه راجع ليحاسبه, و يوم القيامة سيكون يوماً عصيباً ليس بالهين لكي لا يلقي له العاصي بالاً, كيف للإنسان و قد علم قدره أن يظن بأن هناك مهرب من الله !

مجلس مذاكرة تفسير السور من الانشقاق إلى الغاشية
 

المجموعة الأولى :

س1: قال تعالى: {ذو العرش المجيد}، لم خصّه تعالى بالذكر؟
- لعظمته و أنه أقرب المخلوقات له سبحانه و تعالى .
س2: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
- بينت السورة أن الناس يوم القيامة فريقان, فرق الكافرين الذيت تكون وجوههم خاضعة ذليلة تنتظر ماأُعد لها من عذاب وقد كانت تتعب في الدنيا و تنصب و لكن كل هذا أصبح هباءاً منثوراً فسيصلى هذا الفرق نار جنهم خالدين فيها ويسقون من حميمها ويأكلون من طعام أهل النار الذي لا يغني من جوع و لكنه يزيد العذاب عذاباً, و الفرق الآخر هو فريق أهل الإيمان الذي أطاعوا الله في الدنيا فيسعون إلى الجنة راضين بعطاء وجزاء الله لهم على طاعتهم في الدنيا, فيسكنون الجنان العالية و يشربون من عيونها وأنهارها العذبة, و فيها من النعيم المقيم ما لا عين رأت من سرر مرفوعة و أنواع الفواكه, و أكواب توضع لهم من سائر الشراب الطيب, ووسائد حسان يتكئون عليها ..
س3: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.
أن الله عز وجل عصمه من النسيان, فكان صلى الله عليه وسلم لا ينسى أبداً إلا ما أراد الله له أن ينساه, و أيضاً سهل الله له الطريق للجنة .
س4:: فسّر قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ (3) وأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}.
إذا السماء انشقت لنزول الملائكة, واستمعت لقول لربها و حُق لها أن تستمع وتنقاد طوعاً, وإذا الأرض مُدت حتى لقد نُسفت الجبال, وأخرجت كنوزها والموتى و قد تخلت عنهم جميعا, واستمعت لربها و حُق لها ذلك .
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { إن كل نفس لما عليها حافظ }
- أن يعلم الإنسان أن كل أفعاله مكتوبة و معروضة عليه يوم القيامة فإن وجد خيرا فليحمد الله وإن وجد غير ذلك فلا يلومن إلى نفسه, و يعلم عظمة قدرة الله عز وجل فهو يعلم و يحصى على جميع الخلائق أعمالهم و سيجازيهم عليها, فلا يختلف عليه -سبحانه وتعالى- خلق عن خلق .

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار. البسملة: قول العبد: بسم الله الرحمن الرحيم.
الاسم: لفظ جُعل علامة على مُسَمًّى يعرف به ويتميّز عن غيره.
{الله}: اسم علم على ذات الربّ تبارك وتعالى يُعرف به.
{الرحمن}: اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرحمة دال على كثرتها فيه تعالى.
{الرحيم}: اسم وصفة لله تعالى مشتق من الرحمة ومعناه ذو الرحمة بعباده المفيضها عليهم في الدنيا والآخرة.
معنى البسملة: أبتدئ قراءتي متبركا باسم الله الرحمن الرحيم مستعينا به عز وجل.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
# نسب النعمة إلى الله عز وجل
# التعبد لله بالاستعانة.لتيسير أمرك؛لإن الله إذا أعانك تيسر لك الأمر.

# ينبغي لنا أن نعلم الحق و اتبعه و عمل به

س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد
ج1/ هذه السوره تسمى بأم الكتاب حيث أنها احتوت على قصرها وإيجازها على أنواع التوحيد الثلاثة :
فتضمنت توحيد الربوبية وهو إفراد الله بأفعاله بقوله تعالى ( رب العالمين ) وقوله ( مالك يوم الدين ) وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة بقوله تعالى ( الله ) وقوله (إياك نعبد وإياك نستعين ) وتوحيد الأسماء والصفات وهو إثبات ماأثبته الله لنفسه ورسوله ونفي مانفاه الله عن نفسه ورسوله في قوله تعالى (رحمان الرحيم ) .

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
ج2/قدم الله جل وعلا المفعول على الفعل وهذا يقتضي الحصر ومعناها نخصك بالعبادة ولانعبد غيرك ونخصك بالاستعانة ولانستعين بغيرك ، وتقديم العبادة على الاستعانة لأهميتها ولانها حق الله تعالى مقدم على حق المخلوق ، وذلك لمراعاة الأدب مع الله .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
من الفوائد العظيمة في هذه السورة :
- أنك تستشعر عظمة الله تعالى في آياته .
- أن جميع المحامد والثناء كلها لرب العالمين لأنه الكامل في الأسماء والصفات فهو المستحق لها .
- الرحمة للناس ورفق بهم .
- الاستعداد ليوم القيامة والتزود بالأعمال الصالحة .
- الإستعانة بالله في جميع شؤون حياتنا وفي عبادتنا ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )
- سؤال الله تعالى دائما الثبات على دينه وسلوك طريق الذي أنعم عليهم .
- والحذر من مغبة وسوء العمل بلا علم أو العلم بلاعمل .